古文字演变中的声化现象,古文字演变中的声化现象有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古文字演变中的声化现象的问题，于是小编就整理了4个相关介绍古文字演变中的声化现象的解答，让我们一起看看吧。

1. 粤语为什么是九声六调？哪本韵书哪本古书记载了古汉语是九声六调？
2. 古代的文字是如何拼读和传播的？
3. 甲骨文之前有文字么？甲骨文是成熟的文字系统，那它是从哪里发展演变而来的呢？
4. 杭州案，既然是分尸，那为什么没有人听到声音？

粤语为什么是九声六调？哪本韵书哪本古书记载了古汉语是九声六调？

北方话与闽粤一带的语言，音韵系统完全不同，说明它们之间，至少分离上万年了。

如果《北方方言是汉语》的话。客家话离汉语最近的南方方言。比粤语、闽语更接近(官话)汉语。

A.《吴越语》从发音学上、听觉上探讨，就是《音节以元音收尾较多》，例如《江jiang，可能变成go》，鼻音ng消失，这个特点就像藏缅语族中的各个语言(以彝族语作为代表语言)，《鼻音收尾少或听不出鼻音》，日语、琉球语也有这个特点。从西南的彝族语→长江下游的吴越语→日语、琉球语。靠《长江》作为纽带，并直接影响日本南部。现在虽然分化成差别巨大语言，但可能就是跟这个史前迁移有关。因而，才会带有相同规律。《这里讲的是史前，进入文明时代有记载之后，吴越语被《华语》同化，进入现代汉语系。

B.《闽越语》。这种语言的特点鼻音(也许叫鼻化韵)浓重，特别是闽东地区。而潮汕一带语音某个特征犹如越南语，明显有把《话音含在口中，不让声音出去》的感觉。闽语，从语音上讲，是离北方官话(普通话)最远的一种语言。在史前，分布在从越南、海南、老广东、福建等广大地区。不过，随着北人南进逐步形成白话(粤语)，并《沿着珠江东进》把闽语截成两段:《一段是海南.雷州半岛。另一段是潮汕.福建》。普通话是后鼻音的，《闽语》很多却变成鼻韵，例如，《姓》《郑》《鼎》。鼻化韵的共同特点是《语音含在口腔和鼻腔》中，《不让它发出来》似的。越南语的这个特点就表现得极端明显。

C.华语(北方大方言)、湘语、客家语、粤语。它们特点是，《汉字是前鼻音》，这几种语音就会一致地发《前鼻音》。如果《汉字是后鼻音》，这几种语音就会一致地发《后鼻音》。这个规律是吴语和闽语所不具备的。

以上只针对史前人类迁移时，语言会相随并演化的规律讨论。后来怎么演变成汉方言，那是有文字时代的事的。

古代四声(平上去入)。

比如(ang平，ang上，ang去，ak入。)

其中入声韵尾会不同的。有三种入声尾，(k，t，p)三种。

因为古代有全浊音声母，全浊音保留不住时，产生阳调。形成阴阳调。

共八调如:(ang阴平，ang阴上，ang阴去，ak阴入。ang阳平，ang阳上，ang阳去，ak阳入。)

再出现变化就会出现各地调数不一现象。

普通话四调(ang阴平，ang阳平，ang上，ang去，)

我们南方是百越文化比重大，因为口音完全保留的是吴越、南越、闽越……诸多百越不同越族部落的口音，相互之间鸡同鸭讲不互通。

只有自卑的百越后裔才去抱北方中原的大腿，寻找心理安慰。

古代从来没有粤人从事文学创作的名人，所以没有粤语书籍。

被贬粤地的唐宋文人对于粤语根本听不懂，所以才有了“鸟言夷面，南蛮鴂舌，鸟声禽呼，蛮语钩辀音”的嘲讽。

为什么古***这么嘲讽我们百越话，我们现代这些百越后裔依然锲而不舍地扛着键盘腆着个脸往上凑呢？喜欢被打脸的感觉吗？

作者你想要一个怎样的答案才满意？你是在努力的追求真相，还是在追求心中想要的答案？你付之行动了吗？你客观了吗？你得到的结论是什么？能讲一下吗？我也对语言的变迁挺感兴趣的，但我希望你有理有据。我想要的是学者的答案，不是律师的答案。

不论是“四声九调”还是“九声六调”的叫法，都不存在太大的问题，其区别主要在于对“调”字定义的不同。分述如下：

四声九调

粤语的“四声九调”是传统音韵学及诗词创作者的习惯叫法，是根据粤语有平、上、去、入四个声，分阴、阳两部，外加一个中入声。故认为粤语有四个声，九个调，即四声九调。这里的调，是声调的调，在粤语拼音方案中，习惯用数学1～9去标示（见下图）。事实上，“四声九调”是用不完全归纳法总结出来的粤语音调标示方式，在粤语的日常口语中，可能还要复杂一些，岭南声律大家莫仲予老师就曾亲口跟我讲述过粤语的第十个声调，莫老将其称为中平声，就是平时我们叫人时尾音稍长的平声字，如叫人时，“啊芳”，“啊平”的芳字和平字。

九声六调

粤语的九声六调则是当代语言学家，从字音调值的角度，归纳粤语声调的调值，并总结出粤语的声调，总共有六种调值（见上图），这里的调，是指调值。

从上图中可见：

阴入声的调值与阴平声相同，均为55。

中入声的调值与阴去声相同，均为33。

古代的文字是如何拼读和传播的？

这个问题我们首先要了解文字在中国的传播历史。

古代并没有拼音这个办法，学习的办法全靠老师一代一代相传的读音，或者加上地方口音方言，古代方言很严重，就是因为没有统一的学字办法。

拼音是近代传人中国的

谢谢！

这个问题有点复杂，只能简单抓几个要点

中文是范式文字，范式文字多形多音多义。首先便是怎样来在确定字义的。

阴乀阳丿相交之担当是义字之范式。

《说文解字》：“義，己之威仪也，从羊、我。”。羊、我两范式叠加 。我吉祥之担当是義字之范式。

中文的字义是在使用时从他的担当的作用来理解的。而理解的关健在于语境中的相与比述。

比如中字。

《说文解字》：“中，内也。从囗｜，下上通也。”。***生根发芽下上通于***外壳以内是中字之范式。

相对于***外壳之内是中间。相对于***外壳之内核是***的中心。认识都是相对的。如果是辨别中的位置的一般读平声，如果中带有下上通[_a***_]时，作为动词则加重语气读去声。

中国古代是用“反切”的方法学习汉字的。没有拼音。

一、反切法的起源众说纷纭，主要有四种观点：一、起源于三国魏人孙炎。这种说法最早见于北齐颜之推《颜氏家训》中的《音辞篇》：“孙叔然（就是孙炎）创《尔雅音义》，是汉末人独知反语，至于魏世，此事大行。”二、起源于东汉末服虔。日本释安然《悉昙藏》引用唐朝武玄的《韵诠》中《反音例》称到：“服虔始反音。”

二、反切法就是用两个字拼出一个音。如“昌”字，音“尺良反”，就是说“尺”和“良”相拼，得出“昌”字的读音。到了唐代，把“反”字去掉，称为某某切，例如“昌，尺良切”。由此可见，反切是一种拼音方法，但是它和现代的汉语拼音不一样。

三、现代的汉语拼音是一种音素拼音，即每个音素用一个或两个字母表示，因此，用汉语拼音注音，既可以用一个字母，如“哦”，也可以用两个字母，如“四”，也可以用三个、四个字母来标注一个汉字的读音。反切是根据声韵原则来进行拼音的，它其实是一种双拼法，总是用两个字来拼音的。

四、反切法也有它的局限性。反切的上字既然代表声母，就应该只表示辅音，但是实际上每一个汉字都代表一个完整的音节，单纯表示辅音的汉字是不存在的。反切的下字既然是表示韵母的，就应该只表示元音，但是同样的，以元音开头的汉字又是很少的，因此常常必须借用带有辅音的汉字来作为反切用的下字。

先说古文字的传播，今天我们看到的古文字，大多数是靠硬质材料遗留下来的，一般情况下就按照材料的名称给它命名。如，甲骨文――龟甲兽骨，金文――钟鼎彝器兵器钱币，也有玉石文字，石鼓文等。战国以前的帛书，简牍软质材料没有保存下来，或者被历史上的盗墓者毁坏了。在纸书没有发明之前，可以肯定地说，是存在软质书写材料的，比如，树叶，树皮，兽皮，麻布，墙体，泥板，丝绸等。只不过是大多数没有保留下来而已，我们看到的保存了下来的是战国或西汉早期部分帛书和竹简。如此说，是根据后来的生活实际判断出来的，比如，春秋战国时期就有地图，这些地图就是画在丝帛或者动物皮板上的。能画图，当然会标注文字。另外，商周（西周）时期还有一些玺印出土，这些印章的使用，一定会配合软质材料，这就说明那个时候，作为传播文字的丝绸或者兽皮，在贵族或者诸侯国之间并不少见。作为文字的载体，另一个用途就是，写过文字之后，做成了衣料，不失为一物多用，是一种节省材料的好办法。

至于文字的读音，文字在造字之初，是“画成其物，随体诘屈”“见而可识，察而见义。”图画性强，好认好读。但是商代由于生产力不发达，文字只掌握在贵族，贞人手里，识字是贵族的事情。贞人也就负担起教育工作者的任务，就靠口口相传。到了西周，贵族学校建立起来了。八岁入小学，并有专门的教师教导贵族子弟，并规定识字数量和其它的学习内容，六艺――礼，乐，书，数，御，射。当时因为“文字异形，言语异声”，把文字归纳成字典词典的时机逐渐到来了。到战国时期，周人做了一件功德无量的好事，编写出我国第一部词典――《尔雅》，雅者，正也。起到正音，正字，释词的作用。不过正音的作用是微弱的，因为记录语音的方式方法还不成熟，需要后人进一步解决。

此后，到东汉许慎编写了真正意义上的字典《说文解字》，他给汉字注音很有创意，直音法，如某字读若某；读如某某之某；到了南唐北宋文人徐铉修订《说文》，借用鉴了梵文注音法，给它增加了反切注音，就是XX反，或者Xx切，上字取声，下字取韵，极其灵活，更有利于文字的认读和传播。扫除了识读障碍，有一定基础的读书人就可以独立阅读文字，这是阅读方面的巨大进步！

古代的文字没有标准的汉语拼音传播。

语音、读音传播：

先秦以前和隋唐以前，全国各地、诸侯列国，以中原地区为标志性的“标准发音”，即中原方言传播，由全国各地、诸侯列国上流社会贵族、士族阶层在中原地区读书人，回到全国各地、回到诸侯列国各地方，再转换、转变、转化、变通为各地方各种方言传播。

唐宋以后，以洛阳正音，即换句话说，以洛阳、中原地区为标志性的“标准方言’普通话’”传播；后来以洛阳雅音、中原雅音，即换句话说，就是唱读，以洛阳、中原地区为标志性的标准唱读方言、即“普通话”传播，再由全国各地在洛阳、中原地区的读书人，回到各自的家乡地方，转换、转化、转变、变通为各地地方言传播。

文字传播：

先秦以前、西汉初期，以文言文写作文章作品的形式、方式和方法在竹签上进行文字传播。

先秦以后，西汉时期，以读书人手抄、手录、手写大部份文字字典善本、蓝本的形式、方式方法进行文字传播。

西汉中未期，东汉时期，已经发明了造纸术和活字刻板印刷术，用纸张和汉字印刷书籍、书本进行文字传播。

自从东汉许慎全面、系统、系列、周全、详尽的将以前历朝历代、全国各地的汉字进行搜索、搜集、收入、收录、整理、整过、整体、总结、归纳编写、编程、编辑出版了我国第一部真正意义、无价之宝的专属、专门、专业、专长、专利、专用汉字字典《说文解字》活字印刷书籍的版权、版图、版本、善本、篮本的经典专著，开始进行传播汉字文字。

甲骨文之前有文字么？甲骨文是成熟的文字系统，那它是从哪里发展演变而来的呢？

回答，甲骨文是古汊字过程的第一阶段。没有甲骨文就没有金文，篆书和隶书。因此，甲骨文是成熟的文字。

甲骨文又同时是原始文字过程的第五阶段。它是由原始文字过程的第四阶段，即山东大汶口原始象形文李进化而来的。没有山东大汶口原始象形文字，就没有甲骨文。

4500年前的山东大汶口原始象形文字又是从产生于八千年前的河南舞阳贾湖原始象义文字进化而来的。

贾湖原始象义文字的基元构件来源于河图母字生出的点竖折三种原始基因文字。

原始基因文字的源头是两万年前伏羲发明的五十六圆阴阳鱼太极图字，和大中小七圆阴阳鱼大极中字。

因为五十六圆阴阳鱼大极图和大中小七圆阴阳鱼太极图都是阴阳融合宇宙根本规律即人类文明的理论表达，所以源于这两幅太极图的原始文字和古汉字，都是传承人类文明的文字。反过来说，我们的老祖宗发明攴字的初心就是传承由他们发现的人类文明。至于记录语言那是五千多个甲骨文产生后才形成的副功纯。

可能有，只是没有足够的证据被认证为汉字。

甲骨文是迄今可考的最早的汉字，一般认为它从图画、文字画的阶段发展而来，通过象形、会意、形声、指事、转注、***借的造字原则演变成我们今天看到的模样。

从古至今，汉字字体发生了很大的变化，依次顺序为甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、草书、行书。

一：甲骨文：古代用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字。现在发现最早的甲骨文是商朝盘庚时期的甲骨文，甲骨文大部分也是象形字或会意字，形声字只占20%左右。

甲骨文象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。

二：金文：古代称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、铭文。

商代金文多为象形字以及由象形字合成的会意字。这些字像一幅幅图画，生动逼真，浑厚自然，有的呈团块状。

三：大篆：据传为周朝史籀（周宣王的史官）所创，故又称籀文、籀篆、籀书等。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中，其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。

大篆是古字向小篆过渡的一种汉字字体。

四：小篆：小篆是由大篆简化而成。相对于大篆而言，小篆的[_a1***_]结构简明、规正、协调，笔势匀圆整齐，偏旁也发生一定的变异和合并。

与大篆相比，小篆的图画性已经大大减弱，每个字的结构已经比较固定。

五：六国文字：秦国以外的国家所用的文字统称为“六国文字”。

啦啦，我来回答这个问题，正好刷到了。

从考古学上来说，甲骨文之前是没有文字的，我们叫它刻画符号。它可能是表达某种意义，但是称不上文字。

文字要有清楚的结构，有明确的含义，有系统的实用方法，刻划符号还达不到这个程度，可能就是一种象征性的表示。

甲骨文的演变还是考古学上的一个悬而未决的问题。因为早期国家考古我们还需要很长的时间和偶然性，就是这个夏，夏文化还有很多问题和讨论。

但是，甲骨文是一个比较成熟的表意文字。纵观西方历史，最早的文字也是表意文字。就是象形字。这种系统的文字必须要在一个比较有力的***下才可以形成。但是殷商之前，是新石器时代到早期国家的过渡阶段。各种考古学文化类型星罗棋布。但是问甲骨文从哪里来的，目前早期国家的考古学探讨还没有定论。

考古是历史的碎片化，有很多不知道的问题。这也许是考古学有意思的地方吧。。。

如果还有什么问题，可以留言私信。

甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”，是目前我们所能见到的最早的成熟的汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事，而在龟甲或兽骨上刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

甲骨文，是中华道统的文字之一。

中华道统即以“易、道“为神魂，以”德“为核心，涵盖了神、圣、易、德、道，根、本、祖  等二十多个面向，系统全面概括了中华几千年文明史的思想、历史、文化的经纬架构，共同形成了中华文明的思想核心。

甲骨文最早被河南安阳小屯村的村民们找到，当时他们不知道这是什么，只当做包治百病的药材“龙骨”使用。

后来，晚清官员、金石学家王懿荣治病时从来自河南安阳的甲骨上发现了甲骨文。

甲骨文，具有对称、稳定的格局。

从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。

汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显，象形意义也比较明显。

从甲骨文中已经体现出“六书”原则来看，甲骨文之前已经有了文字。

因为“六书”（指象形、指事、会意、形声、转注、***借）中，跟象形相比，其余都是有所“进化”。

杭州案，既然是分尸，那为什么没有人听到声音？

他在一年前就是买了碎肉机，可以看出他是早就预谋好的，有一些高级的碎肉机是没有声音的，毕竟现在的科技那么发达。

他是一个做过粉鱼的人，对于剁肉的基本步骤应该比一般人更了解，他可以做到比平常人更少的声音。

因为警方已经查出来女士失踪的当天家里用了两吨的水， 基本上可以确定碎肉是用水冲进下水道那里了。

许某承认趁来女士睡觉的时候把她***，极有可能是等到小女儿出去上学以后再进行碎尸。

那时候已经是白天了，邻居可能去上班，听不到声音也是正常的现象。

最后一种可能是他使用化学药品溶解掉了一一些比较硬的东西，毕竟许某的作案手段的确是比一般人高明，在家里不留下一点线索，甚至警察派警犬过来都没有发现什么东西。

警方已经证明了许某就是犯罪嫌疑人，而且许某也已经承认了事实，至于具体的过程警察可能不方便告诉大家。

到此，以上就是小编对于古文字演变中的声化现象的问题就介绍到这了，希望介绍关于古文字演变中的声化现象的4点解答对大家有用。

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