语言文字学基础与实战教程,语言文字学基础与实战教程答案
cysgjj时间2024-03-15 17:09:36分类语言文字学浏览50
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于语言文字学基础与实战教程的问题，于是小编就整理了2个相关介绍语言文字学基础与实战教程的解答，让我们一起看看吧。
何为国学？学国学从哪里入手？
“国学”一词起于清末，应该没有什么争论。国学保存会就是由邓实、黄节、刘师培、章太炎等发起组织的。
而学者王文元对于国学的理解与概括非常独到，我以为切中肯綮，为现代人解读经典指明了目的，先摘录于下:
国学的核心是文治与教化，而文治与教化是文明之外评价社会的重要尺度。文治与教化呼唤的不是人类生存方式的进化，它呼唤人的善良与美丽的心灵，呼唤人与自然的和谐，呼唤人与人之间的关照与爱，呼唤生命意义的充分实现（而非充分享受）……这些正是“国学”所要做的。
为什么我们要学习国学？我个人有记点看法如下:
一、作为炎黄子孙，不管你人在何方，身居何处，也不管你是簪缨世族或是贩夫走卒，不管你承不承认，你身上都有炎黄的血脉，有一脉相承的性格遗传基因和文化遗传基因。
二、环境因素，从小得之于父母长辈的谆谆教导，其中所蕴涵的价值观世界观以及礼义廉耻、文行忠信等等传统文化的价值就已经渗透到我们为人处事的方方面面。
最后，再来说说学国学如何入手问题。
就我个人经验而言，一句话，“就是直接到故事的发生地”。此为何解？就是我认为所有学问都有它的故事发生地，我们中国传统文化是不太会抽象归纳、凭空论证的，我们基本上都是就事论事，拿起来就能用的。因此，每个知识点、每一句真知灼见的名言都有它的发生地，都有它的语境。如果只是追求会背多少经典语录，或会讲几个典故，这都不算真正的学国学。唯有先了解它的背景、它的语境，然后结合自己的体悟，才算有意思有意识的学国学。
我建议多了解背景，再反思经典。比如，你准备学习《论语》，那你就最好先阅读《史记·孔子世家》、《左传》、《孔子家语》之类的涉及孔子生平的典籍。
我们学习任何一个门类的学问都是为我们的人生服务的，学问如果只是为了装点我们的门面或者是为了哗众取宠或者是为了跟风随大流，则大可不必，同时也违背了我们学以致用的初衷。
首先，要明白国学是什么。我觉得对我们中华民族精神方面有些深刻影响的有三种---儒、释、道！
所以，儒、释、道，都属于国学的范围。另外，像唐诗宋词，这也属于国学的范畴。
如果让我推荐的话，我会分别推荐:
道家:《道德经》
佛家:《金刚经》、《地藏经》、《心经》、《华严经》
儒为表、道为骨、佛为心！
儒家文化更注重入世，教我们要如何改变世界。道家偏向无为，教我们如何与世界和谐相处。佛家更出世，教我们认识真实的世界和超越世间凡情，追求永恒的解脱。
这三种文化，形态各异，关注点不同。但都是国学精华。都值得我们去关注、学习！
腹有诗书气自华，再推荐一下《诗经》、唐诗宋词。读这些，能提高一个人的文化素养，塑造高雅的审美和不俗的情操。
祖国的传统文化博大精深，是我们智慧的祖先在漫长的生产生活和社会化历史进程中。对宇宙和人生不断思考和实践中总结的文化结晶。所谓国学即包括了历史上所有的圣贤们的作品。我个人认为，学习国学首先要从了解中国文化的发展源流开始，要了解一下古代时期的哲学框架和发展历程。可以先从《易经》入手。《易经》是群经之首，道家的三玄之一，对诸子百家的学术形成都有重要的指导意义。所以，读懂了易经，也就了解了中国文化的源头。理清了中国文化的发展脉络，知道了中国文化的体系构成。《易经》是打开中国文化宝库的钥匙。易与天地准，故能弥纶天地之道，与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。所以，易经是包罗万象的学问，是中国文化的总纲领。其次要学习《大学》知道经世致用的目的和方法，中国古代士大夫的内圣外王之道。然后再是《中庸》理解中国文化的核心内容《论语》圣人的言行标准。然后再学习《道德经》《庄子》，这样也就抓住了中国文化的主流，为学好国学打下了坚实的基础。由此便可以不负先贤所托。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！愿我们能够学好国学，用好国学，为实现中华民族的伟大复兴做出新的贡献！
如今浩瀚的书海如水如潮，加之网络的输送，真***难辨，目不暇接手忙脚乱，真不知从何处入手，那么究竟由哪里入手?
前些日子特意找了国学老师，讲了很多，比如“国学概论”，他可以系统的介绍了我国传统的经学、哲学以及文学作品的派别，充分了解各派别之源泉，发展的途径加以区别，只有梳理清楚这些，读起来才能浅而易懂。
还有就是中华书局出版的“国学讲演录”，这本书详细的阐述了小学及经、史、子、集，诸子百家及文学简略而又明确的作了解释，特别是对于有争议的话题提出了独到的见解，此书读了受益匪浅。另外可以多读《国学常识》，这本书主要是介绍了国学的常识部分，比较详细。
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解决这个问题，首先要搞清国学的概念，搞清这一概念的来龙去脉。
国学，又称“汉学”或“中国学”。 国学这一概念的提出和形成，发端于20世纪初。
清末民初，国门被迫打开，西学东渐，中西方文化碰撞交织。区别于西方文化，一些有志之士提出了“中学”、“国学”的概念。
比较有代表性的，包括： 张之洞、魏源等提出 “中学为体，西学为用”。
邓实1906年在《国学讲习记》中提出：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也”，主要强调国学的经世致用性。
“五四”***期间，胡适等人提出，中国的一切过去的历史文化，都是我们的“国故”，研究这一切过去的历史文化的学问就是“国故学”，省称为 “国学”，进而提出了“整理国故、再造文明”的主张。
因此，对于什么是国学，我们可以这样来把握：
广义上的国学，泛指传统的中华文化与学术，包括中国古代的思想、哲学、文学、历史、地理、政治、经济，以及作为其载体形式的书画、音乐、医学、建筑等诸多方面。
狭义上的国学，由于儒家文化在中华传统文化中一直居于主体地位，一般把儒家学说作为国学的代表。
课内语文如何学？
过去课内语文更多倾向知识点教学，比如读音、字词拼写、近义词、病句、诗词及鉴赏、文体常识等等，现在应试指挥棒向阅读和写作倾斜。所以课内语文教学自然会从知识导向转为[_a***_]导向。不过，说起来容易，能力导向难以系统组织，需要教师精心设计，同时尽可能把课堂交给学生，以学生为中心。比如阅读内容的指导、语言积累、细节理解等，比如写作素材积累、各个环节及各种文体的训练，比如口语表达能力的训练等等。重视过程，落脚到能力。
课内语文学习也是建立在课外语文学习的基础之上的，因为语文真正来源于对生活的积累。总之要想将语文学好，尤其是课内语文学好，我们首先要做的就是理解课内语文的构成，课内语文分为几个部分，我们首先要了解清楚，首先是基础部分，就是我们所谓的字词句，那么这一块主要是依靠我们的识记能力，其二就是阅读训练，这一部分依靠的是我们的理解能力，其三是口语交际，这需要依靠我们的口头表达能力，最后是我们的作文，这需要依靠的是我们对待语文的综合能力。
我们首先来介绍语文基础知识的学习方法，语文基础知识是我们学习课内语文的一个重点，但这没有特别的学习方法，需要靠我们平时在看书之时多去积累字词，每天都在做量的积累，时间到达一定程度，就会发生质的变化，在字词方面还要尤为注意的是要重视易错字，我们学习语文的目的之一就是让我们规范写字，规范用字，不能出错。其次我们在阅读理解方面根据孩子的学习情况做一个课外阅读量的提升，***取课外阅读和课内阅读相结合的一种方式，再之，还要***取与之对应的阅读技巧，这样才能使孩子在阅读这部分有显著地提高。接着是口语交际这部分，这部分的内容我们不唯分数论，但要想将这部分的内容学好，我们还得从生活层面上取经，比如说从小就锻炼孩子，和孩子多说话，多鼓励孩子在公众场合发言，多让孩子体验生活，孩子的口头表达能力自然而然就上去了，我们纵观学校里语文的一个学习，在口语交际这部分的所有题，是绝对的生活场景化，因此要想将语文成绩提高，孩子绝对不能完全和生活脱离。最后我们谈的是作文，课内语文无论再怎样变化，也是离不开作文的，作文要想写好，除了老师教授的写作方法之外，我们的素材除了从书上积累的好词好句之外，还有一大部分也是从我们的生活中来，需要我们平时善于去观察生活，感悟生活，把这些所感所想用文字的形式表达出来，就是一篇好的作文了。
所谓语文的学习，并非是一朝一夕就能提高的，学习语文，都是需要一颗识记的心和一只会记的笔，只有二者为之，关于语文的学习，无论是哪一个阶段，都会有一个飞速的发展。
首先，上课要专注，提高课堂听课效率。要提高听课效率，课前要预习，课后及时复习。
其次，要学会如何记笔记。课堂笔记把课内知识记全，方便课后复习。课堂笔记要总结出一套属于自己分方法，提高课堂笔记的速度，比如可以自己创造一些记号，帮助自己更快更清楚地记知识点。
第三，通过语文课内课文的课后练习思考题，总结如何语文答题的思路。所以老师讲课后题时要认真听，对思考，不懂的地方及时提问。有时候，课时比较紧张，老师时没有时间讲课后题的，那自己就要学会分析参考答案。分析出参考答案的答题层次和答题思路。
第四，每一篇课文的重点字词要能熟练掌握，不仅仅要会写，一些跟自己生活比较贴近的词语还要学会运用到自己的写作当中去。
到此，以上就是小编对于语言文字学基础与实战教程的问题就介绍到这了，希望介绍关于语言文字学基础与实战教程的2点解答对大家有用。
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