教师启发式语言教学,教师启发式语言教学的特点

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教师启发式语言教学的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教师启发式语言教学的解答，让我们一起看看吧。

1. 灌输式教育和启发式教育，哪种更适合人才培养？
2. 作为一名教师，孔子的儒家思想在日常生活中有哪些表现？对我们做教师有何启发？

灌输式教育和启发式教育，哪种更适合人才培养？

都说灌输式教育不好，的确是不好。但是就拿我当时读书所在的湖北省，想要读清华北大这样的学校，不经过灌输式教育，不经过题海训练，是无法脱颖而出的。这样有天赋的孩子，才有机会到站到一个更好的平台上。所以，灌输式教育不一定能培养出人才，但是就目前而言，不能没有灌输式教育。

谢邀。谈一个我所听过和见过的故事，我所在的村庄有一老汉，和我同姓，按辈份我该称其大伯，因比我父亲年长，小时候常听我父亲谈及。解放前因学校较少，都请先生到家任教，有麦黄学和常年学两种，家境差点的，麦子种上后，便请先生到家任教，直到麦子成熟了为一个学期，故日麦黄学。第二种长年学即为师塾，短则二三年，多则三五年。同姓的大伯可谓家境好一点的，便一学二三年。那时穿长布衣，为了避免学生偷玩，便将学生布衣一角垫在先生***下坐着，背涌的内容为三字经，或增广贤文，二三年过去了，我那同姓的大伯对此倒背如流，可算学业有成了。几十年过去了，我那同姓大伯也到花甲之年，我也长大参加工作了。偶尔回家遇见我那同姓大怕便好奇问他，您小时念书学的啥，我那大伯随口朗诵一段"学而识习之，不亦乐乎……”口若悬河，滔滔不绝，在问认识，答日:不认识，会写吗?答日:不会。今天谈论两种教育方式，我只能用这个故事作答，自然也就明白了。

这个问题让我想起了最近发生的一个真实小故事。10月底的一天，小A妈妈带着孩子在小区里玩时，小A可能听到旁人在讨论双11，就跑过来问她什么是双11，小A妈妈就耐心地给孩子解释了双11的由来。旁边有其他家长看不下去了，批评她：“你怎么能这么教育孩子呢？！把成人的概念强行灌输给孩子，孩子的想象力会被扼杀！”小A妈妈立马烦恼了，平时我都是这么教孩子啊！不懂的我就讲给她听，从未觉得有什么不对，难道我做错了？于是，她跑过来问我，这个问题该怎么办？小A妈妈的困惑，想必不少家长们都困惑。咱们小时候接受的教育都是灌输式的，老师在上面讲，学生在下面听。不知从什么时候开始，西方的一些教育理念传入到中国，我们得以了解西方的课堂：老师讲的少，孩子讨论多，孩子向老师提问多。被这种方式冲击后，各种批判开始出现，中国的教育是填鸭式，是应试，孩子正在被这样的教育方式给毁坏……物极必反，任何一种教育方式存在，必然有它存在的理由。西方虽有启发式教育，但也不意味着他们不进行灌输式教育。一些基本的概念，必须通过灌输的方式，让学生了解。比如公式、科学定理等，那是前辈们经过很多年的研究和实验才总结出来的规律。比如诗歌文章等，那是作者经历过各种不同人生阅历写出来的感悟。这些知识，启发式教育合适吗？你不教好他1加1等于2，他如何才能在数学的海洋里遨游？只有先做好灌输式教育，才能有机会做启发式教育。一个什么都不懂的文盲，让他去写一篇文章，他写的出吗？回到小A妈妈的困惑上，我是这么回答她的。如果不了解双11现象的前因后果，无论想象力多丰富的人，都无法把它和全民购物联系在一起。与其让孩子浪费无效的时间去猜测各种可能性，为什么不能直接告诉她正确的答案！教育方式是多样的，并不是所有的知识，都值得启发孩子自己想。成人直接告诉孩子答案，有时候也是最优的选择。

灌输式教育和启发式教育相互融合互补，才是科学的教学方法，更适合人才的培养。

（1）灌输式教育的效果相对落后。在教学过程中，学生都是在被动地接受，没有自己主动地去接受知识；

（2）灌输教学非常片面。在教育中无法抓住每个学生的特点，必然会表现为照本宣科、空洞说教、满堂灌等现象，这样纯粹理论的说教是不能让学生深入理解从而接受运用，反而在教与学的过程中出现裂痕，而且极可能会产生不必要的负面情绪；

（3）灌输方法具有强制性。灌输本身是被动的，这对于受教育者是一种强制的接受，使学生缺少了自主性与自由性，忽视了学生的内在需求；

（4）灌输形式相对教条化、单一化。由于灌输的强制性，受教育者的被动，从而形成了一种单向的灌输模式，缺乏创造性和思想的活力，致使这种模式逐渐教条化、单一化。

随着教育的发展，需要优化传统的以强制的灌输式为基础的教育路径，因此，强调主体第一位的启发式教育应运而生。启发式教学，就是根据教学目的、内容、学生的知识水平和知识规律，运用各种教学手段，***用启发诱导办法传授知识、培养能力，使学生积极主动地学习，以促进身心发展。这里要着重说明，启发式教学不仅是教学方法，更是一种教学思想，是教学原则和教学观。启发式教育不否认灌输式教育，恰好正是以其为基础。启发式教育它更好地弥补了灌输式的不足，灌输是直观式注入，是被动地接受，没有积极性，在启发式教育中，一定离不开灌输式教育，起到的主要作用是从被动转化为主动。

（1）在教学观上，确立学生的主体地位。课堂教学不是教师教学生学，而是通过教师启发、诱导，主要依靠学习者自身的活动来实现教学目标。师生共同活动、民主相处，教学相长。

（2）在教学过程中，强调学生的能动作用。学生不是消极地接受知识，而要靠自己动手、动口、动脑来获得活的知识，增加创造能力。

作为一名教师，孔子的儒家思想在日常生活中有哪些表现？对我们做教师有何启发？

在《论语 述而》篇中，对于孔子日常生活中的表现，有这样三段记载：子之燕居，申申如也，夭夭如也。子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。 子温而厉，威而不猛，恭而安。这三段文字从三个不同的侧面描写了先师孔子的日常表现，为我们构画了一位和蔼可亲而又令人敬畏的师者形象。

在世人眼中，孔子俨然是一位正襟危坐、不苟言笑的道学先生。然而事实并非如此，尽管孔子常常感时伤乱、忧国忧民，并且还经常为自己的政治理想不能实现而苦闷、彷徨，但是生活中的孔子却乐观豁达，富有情趣。他平时闲居在家，神情总是那么温和舒展，从不皱眉发愁，显得悠闲自在，轻松愉快。

做到这一点真不容易，需要一个人具备很高的修养。平时教学中，有些教师可能因为在学校挨了领导的批评，或者因为学生不听话发了一阵子脾气，于是将这些情绪带到家里，将愤怒发泄到家人身上，从而破坏了整个家庭的和谐气氛，影响了家庭成员之间的关系。做为教师，我们应当像孔子那样，合理界定工作和生活的界限，学会控制自己的情绪，无论何时何地，都不可用自己的烦恼去惩罚他人。

对于鲁国方言的发音，我们不得而知，但可以肯定的是孔子日常教学中讲“雅言”。什么是“雅言”？古来有两种说法：一种是朱子将之解释为“常”，意思是孔子常说《诗》、《书》。礼不是单用来诵读的，必须按礼的规定去做，故言执礼。《诗》可以梳理陶冶人的性情，《书》是讲治国平天下的。学《诗》在于完善自己，学《书》则是要为国为民。个人完善与家国泰平都必须以守礼、遵循礼法为原则，故而《诗》、《书》、守礼都是孔子经常说的话。这也可看出孔子教学的核心就是《诗》、《书》、《礼》。

另一种说法是把“雅”字当雅言讲。雅言就是指[_a***_]，官话也就是当时官方规定的通用语，相当于现在的普通话。按照这个说法，这句话的意思就是孔子平时说话用鲁国的方言，但在诵读《诗》、《书》和赞礼的时候就用当时的普通话。这与现在对教师的要求是一致的，普通话作为教师的职业语言，必须达到相应的等级，才有资格当教师，孔子是推广的普通话的鼻祖。同时，推广普通话也是维护国家统一、促进文化交流的重要手段，如果教师都用方言讲课，教出来的学生南腔北调，将来走向社会将会寸步难行。

最为重要的是，孔子在日常教育教学活动中，做到了“温而厉，威而不猛，恭而安”，这是学生对孔子的评价。做为一名教师，只有神情温和，才能拉近与学生之间的距离，方便彼此之间的勾通，但是如果教师整天一团和气，对学生放任自流，学生犯了错误也不进行严肃批评，这样的教育效果也可想而知。所谓“威而不猛”，是说教师理应在学生面前树立威严的形象，让学生对老师的人格和学识产生敬畏，但也不可太过分，整天板着一副严肃的面孔，动不动就发脾气、使性子，或者***用体罚的手段随意打骂学生，让学生看到老师躲着走，像老鼠见到猫一样，这样的教师就是“猛”过头了。

到此，以上就是小编对于教师启发式语言教学的问题就介绍到这了，希望介绍关于教师启发式语言教学的2点解答对大家有用。

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