关于语言文字学读后感,关于语言文字的心得体会

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于语言文字学读后感的问题，于是小编就整理了4个相关介绍关于语言文字学读后感的解答，让我们一起看看吧。

1. 人类语言的故事读后感？
2. 中国古代语言的读后感怎么写？
3. 如何学习研究语言学读后感？
4. 读《咬文嚼字》有感？

人类语言的故事读后感？

语言与文字相伴而行，文字因语言而历久弥新。

世界上有多少种语言，你知道吗？世界上使用最多的20种语言是哪些，你知道吗？《人类语言的故事》则带你领略语言和文字的魅力。

世界上语言的种类数不胜数，有些走向消亡，有些则走向繁荣，语言的不同则表示着文字的不同，文字于我们来说千奇百怪，但本质上是一种符号的表示，用以表达世间万物，人类生活也因此而丰富多彩。但你知道吗？你仅仅只需掌握英语、汉语、西班牙语、印地-乌尔都语这四种语言便可以在世界大部分地区形通自如。

大多数人认为除母语外，其他语言晦涩难懂，只是一种认知上的偏差，在《人类语言的故事》这本书中，你会发现很多语言都有其相通之处，它们表面上似乎毫无关系，但发音上却又如此神似。

中国古代语言的读后感怎么写？

　　古时候，人们每到一定的日子，都要在祠庙里举行一种祭祀仪式，以表示对神灵的虔诚、求得神灵的庇佑，这种祭祀仪式叫“祭钟”。每逢祭钟时，不是要杀一头牛，就是要杀一只羊，然后将牛的头或者羊的头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就站在供桌前祈祷。

　　有一天，齐国都城里来了一个人，他牵着一头牛从皇宫大殿前走过。这时，恰值齐宣王在大殿门口看见了，命人叫住那牵牛的人，便问道：“你打算把这头牛牵到那里去呢？”那人回答说：“我要牵去宰了用来祭钟。”

　　齐宣王听了后，看了看那头牛，然后说：“这头牛本来没有罪过呀，却要白白地去死，看着它那吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我真不忍心看了。把它放了吧！”

　　那个牵牛的人说：“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧？”

　　“这怎么可以废除呢？”齐宣王严肃起来，接着说：“这样子吧，就用一只羊代替这头牛吧！”

如何学习研究语言学读后感？

学习研究语言学需要先了解语言学的基本概念、理论和研究方法。通过阅读经典著作、学术论文、参加学术讲座和研讨会等途径，积累理论知识和实践经验，发展自己的思维能力和研究技能。

同时在阅读过程中应该注重理解和思考，通过阅读笔记、写读后感等方式巩固学习成果，并在实践中不断探索和创新。

最终，掌握语言学的核心知识与方法，不断深化对语言学领域的理解和认识。

读《咬文嚼字》有感？

过犹不及

朱光潜是中国美学界泰山北斗式的人物。美学的领城是非常广阔的，形象之美、音韵之美、气质之美……时时有美，处处有美。语言艺术中的美，美学***自然不会错过。作家在字句的锤炼中奉献出一篇篇佳作，而美学家则在这其间探寻到美的内筑，于是也有了这篇凸现朱先生深厚“内力”的《咬文嚼字》。

许多文学家和美学家都把遣词造句作为行文极为重要甚至是第一个要注意的问题。这涉及到许多文学创作最根本的问题。文学不是外交辞令，并不是要求每个字都经得起推敲。每个字都精雕细刻过的文章，往往失去了文学在总体上的许多美妙的、感性的东西。

很多东西都讲究一个“度”。这是非常具有辨证色彩的，这个“度”掌握得好不好关系到整个事情的成败。武则天曾设立类似现代的举报箱的东西，收集下面的举报。她的本意是好的，望以此让那些贪官污吏被揭发出来。确实，这个“直通上天”的举报箱让不少鱼肉自姓的家伙人头落地，但武则天没有把握好 “度”，使得不少卑鄙醒凝的小人利用它大搞打击报复，弄得***自危，朝野震动。“过犹不及”的古训，在这个故事里体现得淋漓尽致。

回到《咬文嚼字》，我们可以发现朱先生对“度”的把握是很有水平的。他所举的例子，都浅显易懂，用词好与坏在具体例子中有天壤之别。这样的“炼字”，才能真正激起读者的共鸣。

怎样把握“度”?这不是光有理论书籍就能解决的何题。一个有心在文字运用上提高水平的读者，应该阅读一些文笔精炼的作品，同时联系自己的创作，在对比中领悟“度”。而作为一个仅仅想从书中获取科学知识、把握文章精神的读者，他所要做的仅仅是“观其大略”，而不是“细察入微”，对“炼字”的要求就大大地降低了。“过犹不及”的原则，在文字的运用和思考中是长久适用的。

到此，以上就是小编对于关于语言文字学读后感的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于语言文字学读后感的4点解答对大家有用。

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