其文字演变,文字演变介绍
cysgjj时间2024-03-28 02:07:40分类文字演变浏览25
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于其文字演变的问题，于是小编就整理了1个相关其文字演变的解答，让我们一起看看吧。
怎么理解《道德经》中，知其雄守其雌，知其白守其黑，知其荣守其辱？
这是道德经第28章（修身）：
知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷常德乃足，复归于朴。
老子原文中，并没有在“知其白”后的六句“守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，”为后人妄加，在《庄子.天下篇》中有证。（不止此一篇为证）
守雌贵柔是老子一再强调的道的原则，行道之人必须在深知自己雄、强的前提下主动地甘守雌弱，居于下流，因为弱胜强，柔胜刚，以静为下才能处于不败之地，以柔弱能克坚强的水，是老子非常赞赏的。
文说：深知自己雄强，却甘守雌柔，则为天下的溪涧，作为天下的溪涧，永恒的德不会离身，就恢复到婴儿的纯真状态。
深知自己的洁白，却甘守其辱，（辱=污黑）作为天下的空谷，作为天下的空谷，永恒的德才能充足，恢复到质朴的状态。
行道者的修身要把守护灵魂和坚守大道紧密结合在一起，达到致柔的婴儿状态，关闭感官，纯洁心灵，知其雄，守其雌，知其白，守其辱，永远保持质朴淳厚的品德，才能够真正进入空虚无语、清静无为的境界；在修身养性的过程中，不应当执着于头脑中的善念，而应该努力的做到起始心就不可能有恶念，善念增长，就会达到念念不恶的意境，把无水的空谷充盈。
安守卑微，自守平淡庸常的生活，不去过分追求耀眼的光芒，老子的无为思想到今天也是很多人向往的生活，可是能够做到的大概寥寥。
其实《道德经》这一章就是对“道”的“抱阴守阳”的最好的解释，也是道家哲理理论中关于如何利用“道”的两个矛盾对立面的辩证思想的最翔实的描述。
《道德经》第二章中，对“道”的恒常状态是这样描述的：
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
就是说，“道”不是独立存在于天地间的，总是以相对形态出现，而且这种矛盾的形态是相依相偎，相互相成，无法分割的。
《道德经》第九章中，对“道”的两个对立面相互转化的描述是：
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
还有第二十二章中，也有类似的表述：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
这两章中所表达的意思非常清楚，就是“物极必反”，当事物的发展到了一个极端就会向另一个方面转化。
静中細思，古今亿百年无有穷期，人生于期间，数十寒暑，仅须臾尔，当思珍惜。大地数万里不可及极，人生于其中，昼仅一室夜仅一榻尔，当思警醒。今人书籍古人著述，浩如烟海，人生目光所之能及者，九牛一毛尔，当思多览。事变万端， 美名百途，人生能力之所能及者，太仓之粒尔，当思奋争。然，知天之常而吾所历者短，知地之大 而吾所居者小，则遇忧患横逆之来，当思少忍，已待其定。知其雄，而守其雌！
语出《道德经》第二十八章 ，原文为:知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱 为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。
这部分内容同样是仁者见仁，智者见智。我们可以认为这是老子在告诉我们，从生理、心理和行为三个方面加强修养。
一 知其雄……复归于婴儿
雄是阳性，代表了开发、光明，男子汉志在四方。雌是阴性，代表的是宁静、收敛、保守。雄是动的，雌是静的。修身功夫做的主要是静态，如打坐，但也要懂得阳的一面，动静结合，否则，只会傻呆呆地静态打坐，很难得悟。老子认为，修道成功的人，要像婴儿的境界，喜怒哀乐，归于自然。所以，个人修身修道要把阴阳调配好，才可以达到婴儿般看似无知实是大智的境界。
二 知其白……复归于无极
黑代表着恶，白代表着善。守黑干什么？不要或不会去动丝毫恶的念头。修养高的人，起心动念，至善无恶，不会有错。我们一般人就不行了，善念与恶念时刻不停地在脑子里打架，一波未平，一波又起。守有时还守不住，放任自流，修不出正果。
三 知其荣……复归于朴
***都想成功，荣归于己，讨厌失败，辱归于人。世上有成功，就有失败，人生就是如此。朴实无华，最为重要。人性本来就很朴实，我们绝大部分人不朴实，是被后天环境污染的结果。只有通过修行，才能够把这些污染去掉，回归到原本的朴实，所谓“得道”。
《道德经》是古人的智慧，今天的人解读《道德经》1000个人，有1000种解释，《道德经》第二十八章知其雄守其雌，知其白守其黑，知其荣守其辱。
我倾向于这样的解读；传说，老子骑着青牛要过函谷关，函谷关管事的不让过说，你必须在这儿，给我著一书才让你过去，老子于是手书五千言，也就是后来的《道德经》，然后骑着青牛走了。后来《道德经》发展成了中国道家的经典著作。“知荣守辱，为天下谷”这段话，就是出自老子所著的《道德经》
原文是这样的：
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
据说，老子出生于周朝末年的春秋时期，生活在公元前571年到公元前471年，距离现在已经有两千五百多年了。老子在周王室担任藏书吏，职位相当于图书馆长，所以读了很多书，知识渊博。
古文确实很难理解，我也是听老师讲解，才明白了其中的道理。《道德经》里边的这几句话的意思是这样的；
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
解释；知道什么是雄壮，要能够安心于雌柔的状态，甘心处于小溪流水那样的地位。甘守溪谷，人就不会背离道德，从而回归到赤子一样的天真无邪。
到此，以上就是小编对于其文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于其文字演变的1点解答对大家有用。
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