章太炎对语言文字学的贡献,章太炎对语言文字学的贡献

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民国***梁启超与章太炎,谁的历史地位更高?
学术层面来说章太炎更严谨一些。***在思想层面影响大一些。学术上个人觉他得虽入清华国学四大导师,但其中学术专攻方面国学不如王国维,史据考究方面不如陈寅恪,语言音韵领域不如赵元任。诚然梁国学功底不弱,但博而不精。
章、梁二人都是民国***,但是历史地位这个事情,不好说,要看衡量的标准是什么。不同阶段两个人的各界影响与历史意义也是不同的。
比如说,在1900年之前,***是康党的重要人物,同时也是清廷通缉的对象。章太炎则刚刚出版了自己的《訄书》初刻本,在学术界受到关注,但是比起***,地位还要差点。
到了1903年,章太炎发表了《驳康有为论革命书》,写出了“载湉小丑,未辨菽麦”云云,引发振动一时的《苏报》案。章太炎主动待捕,作为被告与清***对簿公堂,并且坐牢三年,对于当时的思想界、政界以及民间均有震动。而此时的***,正在日本办报纸,宣传其改良思想,但如论对于这一时期的历史走势的影响,又远不如章太炎了。
1906年,章太炎出狱后加入中国同盟会。这对于孙中山来说具有非同寻常的意义。孙中山在此之前,一直被传统士人视为“三大寇”之一,以为他不过是类似扯旗造反的一个小山大王一样的人物。章太炎加盟之后,其“排满”思想开始在士人中间传播,才使得士人开始纷纷接受孙中山及同盟会的主张。在推动中华民国的建立方面,应该说章太炎的功绩要高过***很多。
当然,到了袁世***期,***回国之后,先与袁世凯合作,加入其内阁。在袁世凯复辟后,***又协助策动讨袁。此后联手段祺瑞,并且支持对德宣战,屡出政治上之大手笔。而章太炎则始终站在孙中山一方,但对中央政治的影响力,确实又在***之下。
至于***晚年,任教于清华大学,而章太炎也在苏州开办国学讲习所,同样从事教育事业。然而***过世较早,***不多。章太炎则门人众多,曾经是学界一支重要力量。可以说在学术地位方面,章太炎较之***,要胜出一线了。
所以说,从大的历史发展脉络来看,章太炎在历史转型期的一些关键时刻起到了极为重大的作用,其历史意义在今天是一直被低估的。但如果作为政治人物来评估的话,他的政治手腕又不及***。故此简单地站在今天的角度来评说他们的历史地位而不谈标准,很难分出一个高低上下来。
***与章太炎都是清末民初的大才,让人可惜的是这两人却并不是志同道合的,他们在相处过程中还发生过许多不愉快,因此很多人都喜欢拿他们做比较,想看下究竟是谁的历史地位更高些。现在我们先来搞明白他们之间是怎样交恶的。两人曾经在《时务报》一起工作过,由于章太炎写了几篇反对清朝的文章,但是***公然就表示反对,不让那些文章公之于众,章太炎更瞧不起***的老师康有为,说康有为写的都是谬论,***前半辈子最尊敬他的老师,就反驳章太炎,但说不过章太炎,最后找人把章太炎打了一顿,这下两人就结下了仇了。
想必大家也晓得,***骨子里是维护大清的,***这个人在中国文学坛上影响颇大,具体表现为在《少年中国说》上,他的那些言论让很多青少年都找到了奋斗的方向。1903年的章太炎依旧不改对清朝的不满,清廷当然不是无动于衷,立刻派人就把他给抓进牢中。
其实章太严知道如果他发表了那些言论,必定是会遭到清***的逮捕的。可是人家仍然没有逃跑,这也间接说明他是个非常有骨气的人。章太炎无论是在民间还是在统治者内部,都引起了极大的反响。都说名师出高徒,这话其实一点也没错,两人之所以后来会有那么大的成就,也是离不开他们老师的淳朴教导。
***的有位老师是康有为,章太炎的有位老师是朴学***俞樾。想必大家都听说过这两位的名字,他们的学识是很让人信服的。在他们的教导下,能够出两个民国***也不是什么奇怪的事。***有个身份是教育家,他的9个子女都被他培育成非常出色的人。
由此可见人家在传道授业这方面还是颇有天赋的。在传道授业这方面,章太炎的天赋也是不俗的,他门下出色的***有鲁迅、钱玄同等人。此外章太炎在哲学医学,经学上,都有着很好的造诣,文言文也是古今中外第一人,当然***也有在其他方面非常出色的表现。比如在政治领域上的,他本人的政治手腕就很不错。由此我个人认为,他们二人的历史地位都很高,想要真正一较高下的话,是很难分出胜负的。
以我观之,梁任公的历史地位,恐非太炎师所得望其项背也。试翻一部近现代史,任公浓墨重彩,比较而言,太炎师则轻描淡写。自门人***而言,任公门下文有徐志摩,武有蔡松坡,一则新文化运动健将,一则护国元勋;太炎师门人文如黄侃、鲁迅之徒,可与志摩颉颃,然武如蔡松坡者,则无,此其不若者一。就后代成就而言,任公一门三院士,九子皆才俊,而太炎师后人则无闻,此其不若者二。就文学成就而言,任公《少年中国说》千古雄文,入选教材,至今三岁小儿皆能暗诵如流,反观太炎师集中有此作品否?此其不若者三。就学术成就而言,任公学贯中西,作品素有“百科全书”之称,全才罕遇,而太炎师国学***,西学非其所长,此其不若者四。就启蒙而言,《驳康有为论革命军》之传诵一时何如《新民说》之震古烁今?此其不若者五。就功业而言,如公车上书、戊戌变法、庚子勤王、办报启蒙、革命立宪两党论战、国会组党、名流内阁、护国讨袁、复辟讨逆等,指不胜屈,任公皆尝厕身其中且执其牛耳,且即便辛亥革命,任公亦“为吾国革命第一大功臣”(胡适之语),反观太炎师则无有,且容或有一二,皆处仆从附和之地位,未可与任公同日而语也,此其不若者六。有此六不若,故吾得一言以断之曰:太炎师之历史地位不及任公也。
古代文字研究者如何称谓?
古代文人之间相互称呼常用汝、尔、子、而、公、君”等表敬称的代词,是对谈话对方表示尊敬的称呼,译作“您”;或用“大王、大夫、将军、公子”等官职身份尊称对方。其他常见称谓有:
1、用“贤”“仁”称呼对方,多用于平辈或晚辈。 如: 贤兄、贤弟、仁兄、仁弟。
2、是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。君主则用“寡人、不毂、孤”表示谦下。
3、谦辞,是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞,
“敝”字,用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人:谦称自己;敝姓:谦称自己的姓;敝处:谦称自己的房屋、处所;敝校:谦称自己所在的学校。 “鄙”字,用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人:谦称自己;鄙意:谦称自己的意见;鄙见:谦称自己的见解。
夫子:我们常说的孔夫子,其实就是一种对老师的尊称,单从字面意思去分析,“夫”是尊贵的人,“子”是一种敬称。最近比较火热的《将夜》里面的夫子就是这样的一个形象,身为书院院长,世人却喜欢称他夫子,表示内心的尊敬。
讲郎:汉代的侍讲的官员,汉 代侍讲之官。《后汉书·儒林传序》:“又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》,虽不立学官,然皆擢高第为讲郎,给事近署。”《隋书·经籍志一》:“ 永平 中,能为《左氏》者,擢高第为讲郎。”
先生:先生显得要易懂一些,最开始的意思是说那些比自己年长的,有文化的人,用途也比较广泛,诸如,***先生,账房先生,说书先生,也可以指教授学问的老师,到后来逐渐成了称呼男性的敬称。
傅斯年的老师是黄侃吗?
傅斯年的老师是黄侃。
黄侃是近代著名的语言文字学家,师从章太炎,也是傅斯年的老师,曾先后在北京大学、北京师范大学、中央大学(南京大学前身)等学府任教,经、史、子、集几乎无所不通,尤其在音韵、文字和训诂方面有着精深的造诣,被誉为“乾嘉以来小学的集大成者”、“传统语言文字学的承前启后人”。
黄侃有一句经典名言:五十之前不著书。这句话半个世纪后还在武汉大学校园内广为流传,成为他治学严谨的证明。1935年10月6日,黄侃因饮酒过度,出现胃血管破裂,于两日后不幸离世,这一年他正好50岁。虽然黄侃生前未曾出版过任何著作,但他死后仍被学界公认为国学***,或许这便是大家对他最大的尊敬和肯定。
傅斯年是北京大学少年天才,黄侃的得意门生,中国历史语言集大成者。
傅斯年出生在山东聊城的傅氏家族,他的祖先是清朝年间的状元,傅家世代蒙阴,几辈人都在清朝做过或大或小的官员。出生在这样家庭的傅斯年,从小就接受了良好的教育,在爷爷的启蒙教育之下,傅斯年的文学功底深厚,十七岁的时候就成为了远近闻名的天才少年,考入了北京大学。
在北京大学中的傅斯年也是一个风云人物,在各门学业中都是优良水平,北大校园内***都知道傅斯年的名字。傅斯年自己也明白自己的才学,所以他从不把其他人放在眼里,除了自己的老师黄侃,1917年的时候,留学回来的胡适出现在北京大学的校园中,当然胡适是来教书的,他已经毕业了。胡适的年纪并不是很大,他只比傅斯年年长四岁,胡适教的[_a***_]是中国哲学史。
傅斯年当时是有些骄傲的,当然,他又骄傲的资本,所以当他听同学们说学校心来的哲学老师是从国外留学回来的时候,嗤之以鼻,他根本看不起这些只会吹嘘的绣花枕头。前去上课的同学们回来都在傅斯年的面前讲述新来的老师如何如何牛,傅斯年听不下去了,他认为新来的老师肯定吹牛了,于是打算亲自去课堂上看看,给这个新来的老师一点颜色瞧一瞧,让他以后实事求是。
但是,没想到这一去傅斯年直接打了自己的脸,傅斯年终于承认,胡适是有真才实学的,他的课,从不胡编乱造,全部以事实作为基础,循序渐进的为同学们讲述历史实际,言语真诚恳切,用词考究。傅斯年是一个能屈能伸的人,他很快承认自己的错误,在同学们面前替胡适正明,说胡适是一个值得尊敬 的老师,他的每一堂课都很有价值。至此之后的傅斯年,从来没有缺席过胡适的任何一节课。
胡适创建《新青年》之后,傅斯年十分的钦佩,在和同学们的组织之下,傅斯年仿造《新青年》办了《新潮》杂志。在老师的号召之下,傅斯年也积极的参与了***,在其中做出了不少的贡献。
毕业之后的傅斯年没有像其他同学一样找工作就业,而是选择去更远更多的地方看一看,不断地研究学习,先后在英国的多所大学学习。学成归来之后的傅斯年在蔡元培的邀请之下,进入了历史语言行业,创办了历史语言研究所,在这方面做出了很大的贡献。
章太炎把什么传给了黄侃?
章太炎把国学学问,尤其是音韵、文字和训诂方面的知识传给了黄侃。他们在同一寓所居住期间,黄侃经常听到章太炎夜深人静时读书的声音,对章太炎的学问十分钦佩。而章太炎也对黄侃的才华有所了解,因此,可以说章太炎将自身的学术造诣传授给了黄侃。两人因此建立了深厚的师徒情谊,被誉为“章黄二学”
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