摩梭文字演变,摩梭文字演变过程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于摩梭文字演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍摩梭文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 历史上有哪些母系氏族部落？
2. 日本平安时代为什么会出现“访妻制”？

历史上有哪些母系氏族部落？

纳西族,摩梭人：最后一块母系氏族“活化石”
　　摩梭人属纳西族，主要居住在***江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源、木里等县，人口约四万余人。宁蒗境内摩梭人口15000多人，主要聚居在泸沽湖畔的永宁坝子。摩梭人的语言、服饰、婚姻习俗跟***江西部的纳西族有差异。 　　宁蒗县摩梭人的家庭组织在与其他民族杂居的翠玉、新营盘、大兴、红旗、红桥等地，以父系家庭为多，而泸沽湖畔的永宁聚居区，还保留着母系家庭对偶婚的残余，子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”（情侣）关系。 　　摩梭人习惯依山傍水而居，房屋全 用木材垒盖而成， 当地俗称“木楞房”。传统风味食品有猪膘肉、腌酸鱼、苏理玛酒等。摩梭人传统节日有春 节、端午节、朝山节、祭祖节、祭牧神节、祭土地节等，其中以春节和朝山节最为隆重。每年农历7月25日，永宁的摩梭人要身着盛装步行或骑马，去朝拜泸沽湖畔的格姆女神山，这叫“转女山”。其间还要举行***、摔跤、对歌等活动，并在山上野餐，摩梭青年男妇趁机结交阿夏。

人类社会发展至今，尽管科技发达，物质条件深厚，却有很多社会家庭问题令人束手无策，而长期被主流社会视作野蛮、落后、愚昧的原始母系社会，却家族团结和睦，不存在妻夫矛盾、婆媳***，翁婿不合、姑嫂争执之事，形成了母系文化的集体道德意识。

印尼西苏门答腊高原地区的原住民米南佳保族，是全世界最庞大的母系社会。在这里，田地和房屋等祖业由女儿继承。子女随母姓，男人在妻子的家中被视为外来宾客。

印度东北部苍翠繁茂的丛林里的卡西族部落仍然遵循着古老的母系社会传统，财产和权力在母女之间代代相传，女性统治着这片土地。

沙哈拉沙漠附近的叫阿雷格人部落生存在这里，这里的交通工具就只有骆驼，这个部落是母系社会，女性是这里的王。男性在这里没有地外，女性可以随意支配他们，她们可以拥有多个男***，如果离婚，男性必须净身出户，不得携带财产。

按照不丹民俗，婚后男方必须入赘女方家，成为女方大家庭中的一员，主要由女儿承担起照顾父母的责任，因此，女儿将理所当然地继承家里的大部分财产，儿子只能得到一小部分。

在雅砻江支流鲜水河下游两岸狭长的河谷地带居住着一个具有自己独有民俗民风、语言文化的古老藏族部落，他们称自己为“扎坝娃”。在这里，女性主导着家中的财产分配和其他事务，男人为家中的舅舅，女性是家中的母亲，由地位最高的老母亲主宰家中一切。

摩梭人丽江市泸沽湖畔，在这里，母亲主宰一切，女性在家庭中有着崇高的地位。家庭里的成员都是一个母亲或祖母的后代。家庭中无男子娶妻，无女子出嫁，女子终生生活在母亲身边。男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母亲家生产生活，这叫摩梭人的“走婚”。

日本平安时代为什么会出现“访妻制”？

平安时代也称奈良时代，上承飞鸟时代，两个时代处于中国魏晋南北朝和隋唐之际。日本自汉武帝时期受封委奴国后，历代掌权者都会向大陆派遣使臣以获得加冕和认可。奈良时代的开始源于***与贵族门阀及寺庙之间的矛盾，日本受隋唐佛教文化影响很深，飞鸟时代的大化革新让日本建立以唐朝典章制度，在百济朝日本最高统治者是法皇和***并存，贵族和武士阶层是统治中坚力量，寺庙佛教僧侣代表***聚拢分散几百个***的信仰。

平安时代是日本确立主流汉文化和***本土文化交织的时代，新兴的武士阶层们为了缓和国内矛盾，积极派遣遣唐使到唐朝学习儒家思想，佛学文化，科技知识，统治律令，经济制度，这些学习成果到了日本之后演化成书道，茶道，禅宗，儒道。可以想象日本贵族们和武士统治阶层学习中国热情和虔诚。但是，日本经济基础仍然是奴隶主与奴隶之间关系建立起来了的，即使***废除一系列的奴隶人身权利限制法令，包括良贱通婚制度，在这个阶段奴隶社会现象仍然是社会主流。

访婚制度或者称为走婚制度，可以参考我国云南少数民族摩梭人婚俗文化，这是母系社会的形式。

到此，以上就是小编对于摩梭文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于摩梭文字演变的2点解答对大家有用。

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