夏文字演变,夏的文字演变

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏文字演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍夏文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 夏的甲骨文？
2. 《夏小正》讲述夏朝有夏历！夏朝到底有没有文字，又怎么传承的？

夏的甲骨文？

甲骨文

夏：象形字。甲骨文像一个手持斧钺、壮大威武的武士。金文讹误，成了一个头、身、手、足俱全的高大人形。夏的本义是壮大的武士。

“夏”，初见于商朝甲骨文时代，金文的字形像一个头部和手脚俱全的人。后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“夏”字简体版的楷书从《说文》演变而来。

夏字的甲骨文写法如下图：

甲骨文中的”夏”字是一个人的象形：头、发、眼、身躯、两臂、腿脚一应俱全，且双手摆开呈现出一种强而有力的架势。其本义是雄武的中国人或中国人。

夏，象形字。夏，当是附图甲骨文的省形，本像一个手持斧钺、奘大威武的武士形。金文讹断，成了一个头身手足俱全的高大人形。篆文整齐化。隶变后楷书写作夏。《说文·攵部》:“夏，中国之人也。从，从页，从臼。臼，两手；攵，两足也。”所释为引申义。本义当为类大的武士形。最初作为中原古族的图腾，遂成为中原古部族名称，与四周少数部族相对，也叫华夏、诸夏，相沿遂用以称中国人，或泛指中国。

《夏小正》讲述夏朝有夏历！夏朝到底有没有文字，又怎么传承的？

很遗憾，到目前为止，没有任何出土文物可以很完全地证明夏朝的存在，这就是为什么西方史学家一直不承认夏朝的存在。

目前证明夏朝存在的文献证据最早是在周朝，也有一些商朝的甲骨文上零星地提到了夏。虽然我们考古发现有二里头遗址，但是就连二里头遗址的发现者，都倾向于认为这是属于早商而非夏朝的遗址。

这个问题的核心不再于质疑中华文明的长度，而是在于怀疑夏这个朝代是被编出来的，而原本对应夏的时间应当属于商朝。

不过我个人还是认为夏朝是存在的，也应当拥有自己的文字。因为古人编史书可能会有夸张或者修饰的成分，但是大体上是有原型的，山海经就是一个好的例子。***以时日，夏朝必然会被证明。

这个问题只要知道仓颉是什么时代的人就清楚了。

仓颉是黄帝时期的人，尽管对于仓颉造字都是用神话眼光看待的，但是这只不过是被神话而已，我觉得只不过是人们对于仓颉过于夸大，所以就导致了神话的传说。

就像轩辕黄帝一样，只是因为打败了蚩尤，说什么九天玄女下凡帮他，这只是人们对于一个人的功劳过于夸大了，但是不代表事情真的不存在，比如黄帝和蚩尤的战争，那是真实存在的。

而仓颉造字肯定也是真实存在的，只不过可能没有传说那么夸张而已，像什么白天下粟如雨，晚上鬼哭魂嚎的，这应该只是人们心中的一种臆想罢了。

黄帝时期都已经存在了文字，或者说是记录事物的一种符号，那么夏朝肯定是有文字的，而且应该比黄帝时期的文字更加完善。

至于怎么传承，那时候是没有纸张的，传承的办法应该是依靠石头，木头之类的东西流传的，交流的时候可能直接就写在地上了。

中国古代有很多事情和人物是被夸大神话了，但是并非不存在的，不过也有一些是人们完全想象出来的，我们根据史料善加分析就可以了。

谢谢悟空 。夏后氏制度论还没有论文出来，不过是迟早的事情。殷商制度论作者愤世嫉俗而行端午之殇，虽文字可睹而其人生观价值观不可取。我不知道，在夏商时期（早期，与民国时期相类），有没有一个人，叫杞国维or杞安静or杞世室or杞重屋or姒厥成，他是屈原的偶像，是夏后氏杞，其人忧天，时人称之为杞有理。他写了九招，九便，九格，九彰，因商朝强推甲骨文，强制执行文字狱，将他的九九八百一篇作品化为黑灰。以屈原来看，以观堂来讲，其书予不如舍，舍不如忘却。即便是被人忘记，被人舍弃，被人误解，被人蔑视为造作，它的存在却并不因此有一丝一毫的损毁。殷墟是个好的例子。但夏后氏不见得大坟大封，或者黄帝神农伏羲皆如共和国总理，灰归江河湖海，只留下一世英名，历代绝唱。没有子孙，有千百万个同胞记得他活着给予世界受苦受难者命运转折的恩德。没有墓地，有千百万个同胞的心田蕴藏着他的事迹每每想起来就是一股暖流涌遍全身上下。没有豪言壮语，有一句诗可以让后世贤良淑德们叩拜他的远大志向，承接他的遗愿，世世代代为人民服务，济世悬恩于未来——邃密群科济世穷。不论是否有夏后氏国家，总会有一些先民，开国承家。他们的国家也许叫做虞，或皞，或唐，或寒，或戈，或泰。

到此，以上就是小编对于夏文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏文字演变的2点解答对大家有用。

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