庙文字演变,庙的汉字演变

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于庙文字演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍庙文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 寺庙演变成名人故里的事情，你知道的都有哪些？
2. 寺、庙、观、庵到底有什么区别，“跑的了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？

寺庙演变成名人故里的事情，你知道的都有哪些？

如今的学校，常用这么一句话勉励即将毕业的学生：“昨日你以母校为荣，今日母校以你为荣!”

而，对于寺庙，是否也有这种情愫呢？

出家人本不应该有“念”的思想，如果真的出现寺庙变成名人故居的事实，那么，这必然是旅游经济下的一种“营销”，违背了寺庙存在本意的利益输送。

寺庙，在于宽慰人的不安，在于保持信仰的归宿，本应清净地，不应染尘埃。

以上两个案例，并不算是炒作，反而是寺庙在历史传承中增光的环节，对于人和寺都是相得益彰的，并不需要刻意为之。

漳州南山寺。

南山寺，原名报劬崇福禅寺，1983年4月9日被列为全国142座汉传佛教重点寺院之一，是目前漳州地区历史最早、规模最大、等级最高的寺庙之一。

唐***年间，太子太傅陈邕因与奸相李林甫不合，被贬谪到福建，先居福州，后迁兴化，最后迁居漳州，或许漳州物价低或者陈邕家财万贯，虎落平阳的陈邕不堪潦倒，竟然在漳州建起了一座规模宏大的府第。

毕竟是冤家宜解不宜结，拥有豪宅的陈邕还没享受几日舒坦日子，便被再次告发了，“陈邕兴造皇宫，阴谋造反”，于是朝廷开始立案调查。

苦无对策的陈邕整日愁眉不展，最后他的女儿金娘含泪请求父亲舍宅为寺院，让她削发为尼，以保全家性命，依例献宅田为寺院习俗，将府第改为“报劬院”，从此漳州便有了这么一座“南山寺”。

寺、庙、观、庵到底有什么区别，“跑的了和尚跑不了庙”这种说法准确吗？

答题者鬼山枫语。

寺，《说文解字》说是廷，而《汉书》说凡府庭所在皆谓之寺。

意思很明显，官府办事的地方就叫寺。《唐书》说汉朝有九卿，所以有九寺。从这里就能知道，汉朝九卿的办公室都叫寺，后来就不这么叫了，不过还有部分官署保留寺的名称，比如大理寺、鸿胪寺、太仆寺、太常寺、光禄寺。

寺和和尚怎么扯上关系的呢？

原来汉明帝时传入佛教，朝廷招待高僧摄摩腾和竺法兰，自然要他们入住处理外宾事务的鸿胪寺了，等建了专门的地方让僧人住，也叫做寺，那就是洛阳白马寺。后来延续下去，凡僧人住处都叫寺，成为习惯，有优待的意思。

寺一般是个建筑群，房屋不少，不会把一间小庙叫寺。

庙自古是很隆重的地方。

远古重血缘，祭祀先祖的地方叫宗庙，而军政大事也是在宗庙办理，庙堂就是朝堂。后来朝庙分家，朝堂专门处理国家大事，而宗庙只是祭祀。再后来庙不但祭祀先祖，也开始祭祀神，神和被神化的人皆有庙。

寺庙这两个字在人们的思维里面，再耳熟能详不过。如果就单单的提起这两个，绝大多数人的意识里，此乃烧香拜佛求神保佑之地。这样的理解并不能说错误，但无疑是比较片面的。这个妇孺皆知的词语，或许没有几个人把它分开来理解，其实仔细深究大有不同。

寺庙的确是与烧香拜佛之事，但寺与庙就不是完全相同的一回事了。这两个的区别表现在很多方面，为了避免众人混淆，今天将这两个字在来源、性质差别、针对对象上为大家做一个细致的区分。

第一，就是两者的起源大不相同。寺在我国古代最开始的时候，并不是什么充满神话色彩的地方，他是国家的行政部门。

看过宫廷剧的人都知道，皇帝在处罚或定罪于某个人的时候，常常会说到将其交由大理寺查办之类的话，所以皇帝口中的大理寺，其实就相当于现代社会中的某某局某某厅等，这样的国家公立部门。

而庙就不一样了，在古代，庙更多的是民众一起集资或者由地方***出资，供世人祭拜的地方，并非寺那样的正规庄严的***机构，更多的是带有私立性质的建筑。

第二，两者的性质差别。纵观中国历史的宏伟蓝图，我国受佛教影响颇深，因此人们常常引进佛法，体会其中内容精髓，所以修建许多寺供世人参透佛法，敬拜神佛以及祈福祝愿等。说到这里很多人就明白了，寺从根本的性质上来讲，就是弘扬宣传佛法是大规模的佛教圣地。比如众所周知的少林寺与菩提寺。

庙通常是人们用来祭祀祭拜之用，在规模上就不同。相对于寺的宏伟大规模建筑，庙就小多了，比如土地庙或者关公庙等等。

寺，是僧人参禅居住的场所。庙，是道士修行居住的场所。观，是大庙的另一种称呼。庵，是尼姑念佛居住的场所。

“跑的了和尚跑不了庙”，这种说法准确吗？

关于这句话的来历，我分析了两种：

一、寺、庙、观、庵的含义，在于有知识，的文人墨客们来说，他们知道的很清楚。而在于普通，的大众老百姓们来说，寺庙观庵，里面供奉的，都是些佛菩萨仙帝鬼神，佛仙帝鬼神，在识字人少的老百姓们心里，他们的身份基本无差异。佛教进入中国晚，道教存在中国早，老百姓们用一个庙字，代表了其他三种叫法。“跑的了和尚跑不了庙”，这句话，应该是出自于普通老百姓的口里，而不是博学之人最先说出的。

二、我国历史上，曾经有几次灭佛***，佛门浩劫，众多的和尚们，有何去处呢？有的还俗，当了老百姓。有的逃往深山老林，免遭追杀。有的蓄发入庙，***扮道士避祸。在灭佛***发生时，朝庭是尊崇道家的，佛寺建筑，会改名作庙，毁坏佛像，换塑老君。其中，朝庭抓捕蓄发入庙的***道士，这些道士原本是和尚，和尚跑了，收容和尚的庙宇，是要承担责任的，于是，便有了“跑的了和尚跑不了庙”，的说法。

“跑的了和尚跑不了庙”，这是一句俗语，流传了很久，出处年代不可考。这句话的意思，现在一般是这样认为的，是指：人跑了，他的家是固定的，跑不了。

我认为，这句话流传时间长，广为人知，说起来也顺口。谁说这种说法不准确？就算不准确吧。谁说这种说法准确？也能算准确呢。

我又认为，钻牛角尖，认死理的人，少快乐，吃饭消化不好！呵呵呵呵

（本人洛阳一农民，高中毕业学写文，过路君子行行好，关注点赞不忘恩。）

到此，以上就是小编对于庙文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于庙文字演变的2点解答对大家有用。

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