泰国语言文字学发展史,泰国语言文字学发展史简述

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于泰国语言文字学发展史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍泰国语言文字学发展史的解答，让我们一起看看吧。

1. ur的发展史？
2. 711便利店在泰国的发展史？
3. 泰国可否废除君主制？

ur的发展史？

2006年创立，快奢时尚DNA作为运营和管理核心，已于中国及海外开设超过近270家门店。以“感官享悦，玩味时尚”作为品牌理念。

2016年，UR正式启动品牌集团策略，逐步丰富UR全系列展，同时逆势拓展国际时尚版图，以新加坡作为基点，先后已进军英国及泰国， 未来将会继续开拓美国、法国、日本等海外市场，推进品牌国际化进程。

2020年，该公司每年的税收贡献均在1500万元以上，实现了高速发展。

711便利店在泰国的发展史？

1989年，第一家泰国7-11在曼谷的Patpong Road开业。泰国7-11是泰国正大集团在经营运作，正大集团在泰国的地位有点类似李嘉诚旗下的长江实业集团。迄今为止，泰国的7-11店面数量已超过了1万家，仅次于日本。所以当你走在曼谷的街道上，会发现每隔几步就有一间7-11。

泰国可否废除君主制？

至于泰国可否废除君主制，你回想一下2016年普密蓬国王驾崩时候的场景就知道了。当时泰国国民都戴黑纱，公共场所都没灵堂，***场所停业，民众嚎啕大哭，举国沉重哀悼，足见泰国国王对民众的强大影响力。

现在的泰国王室于公元1782年建立，最初的时候，泰国国王是国家元首、军队总司令和***首脑，掌握着军政大权。1932年以后，由于现代制度的建立，泰国实行君主立宪制，泰国国王成为国家的象征，并没有多大实权。但是，在泰国的政治体制演变中，泰国国王又成为军方和***政见不一的仲裁者，是泰国政治体制中不可缺少的。

在泰国，泰国王室很受国民爱戴和尊敬，对国王的任何不敬都视为对王室的不敬，是要触犯法律的。泰国宪法规定，在适当的时候泰国国王可以掌管一切大权，成为军政最高领导人。由此看出，尽管泰国国王平时并不管事，但在关键时刻能够发挥很大作用。

由此看出，只要泰国宪法不改，君主立宪制就不会被废除。即使修改宪法，凭泰国国民对泰国王室的深厚感情，也断然不会同意废除君主制。

这就要看泰国的共和派和君主派之间的力量搏弈的结果如何了。如果是共和派的力量占了上风，那么毫无疑问，现任或下任泰国国王就要卷铺盖走人了，就像尼泊尔的末代国王贾兰德拉一样。

反之，如果君主派的力量占据了上风，那么现任和下任泰国国王，就会依然在皇宫中稳坐龙椅，君临暹罗，继续作威作福。


不过，依山野耕樵愚见，骄奢淫逸的泰国现任国王哇集拉隆功，十有八九，是要步贾兰德拉的后尘的。因为，在一个一举一动都要被万众评头论足的年代，这个泰国版的巴列维和贾兰德拉，已经是引发了很多的泰国人对王室和它的厌恶。


(图片来源于网络，版权属于图片创作者及始发媒体。)

我是萨沙，我来回答。

当然不可能了。

泰国国王在泰国有着现实意义和形式上的意义。

在泰国，国王的地位极高，是半神一样的人。

泰国人认为，国王让泰国成为东南亚唯一没有成为殖民地，没有被人奴役，功劳是极大的。

同时，现在泰国经济尚可，人民也算安居乐业，泰国人认为这都是国王的领导功劳。

所以，泰国国王的威望很高。

在泰国如果诽谤国王，是严重罪行。

大家都知道，周润发的《安娜与国王》在泰国遭封杀。

其实这部电影来自英国女子安娜的回忆录。这个19世纪泰国国王的家庭教师，写了一些他和国王的罗曼史。

其实，以上的回答都没有回答到实质。

说泰王爱民如子，政党军队都崇敬泰王，简直就是胡扯，跟骗三岁小孩的通话故事，说有一个王国，国王如何如何一样。

实质在于，泰国的矛盾复杂，各阶层和集团诉求不一致，比如他信集团的某衫军和代表建制利益的某衫军，这些涉及敏感就不好说了。

那么是不是这些人或者更广的泰国人都迷信泰王呢？完全不是，营造泰王威信是中国内地某些媒体目前的态度。其实只要看40多年前我们国家的官方媒体如何评价泰王的就明白了。为什么当时态度和今天差那么大，这个也是比较敏感的，也不好说。

能说什么呢？其实只要你去问一下泰国来华的大学生的真实对泰王的态度就完全明白了。在这些大学生和没有现实任职的泰国人眼里，国王就是个道具，根本谈不上什么爱戴。就好比台湾50年前每个人都会喊蒋总统如何如何，但是明白的大学生和离台不用担心政治问题的人都是瞧不起蒋总统的。甚至他们恨蒋介石。今天泰国其实和这个差不多，大家心里都明白泰王的存在以及固化的特权阶层是泰国问题的根源，但是利益获得者不敢把这些公开说。所以大家都装傻歌颂泰王，其实泰国大学生和非体制的知识阶层根本就恨泰王。认为泰王和军队以及警察及特权大企业害了泰国。但是他们无力改变。

所以哪一天泰王忽然被废黜，大家一定不要奇怪。今天的万民拥戴有多虚***，真正问一下不用回国的泰国留学生就明白了。

任何国家的体制都并非不可更改的，就像法兰西曾经是帝国如今却是共和国一样，而在现代西班牙也曾经废除国王，后来又于1***8年恢复为君主立宪。泰国自然也能够废除国王，不过从泰国现在的时局来看，想要废除王室却基本不太可能。

泰国自上个世纪初君主立宪以来，政局一直并不稳定，从最初的文官联手军队推翻王室权力，再到文武内斗最终建立军***，双方纠缠一直持续到今日，形成民主派跟军***的对垒。而在漫长的历史里，王室得以在拉玛九世的带领下以“国民保护人”以及“政治调停人”的身份完成了王权的复兴。

虽然在九二年曼谷危机时，王室跟军***的联合治理模式遭到了推翻，可随着他信家族以高***主义收买选票导致了城市族群跟乡间贫民的对垒——此既是“红黄对抗”。

而两者的政治光谱则实际被分为了三派，他信家族所代表的左翼、纳通跟阿披实所代表的中右道路以及军***所代表的精英力量。

也就是说泰国政治的格局再次的回到了五十年代以后二元甚至多元对抗的格局，混乱的形势之下，军***得以在2006年发动***，再次站到台前，同时王室地位也重新彰显——不管是红衫军的底层人民还是黄衫军的市民与中产阶级，在政治诉求之外都持保皇立场。

因此泰国王室仍然具有广泛的民意基础，同时自沙立军***以来，泰国王室跟军方交往密切，双方实际上形成了守望相助的政治同盟，王室给军***带来执政合法性，而军***则保证王室的权力。

如今拉玛十世虽然新近登位，王室跟军方的地位强弱上有了一个互换，甚至暗中有所抗手，但仍然不会改变这一态势。而有军方的支持，想要废除泰国国王何止是天方夜谭？再者，如今泰国的政治矛盾也并不在于王室跟社会之间，主要冲突其实是在支持军***跟反军***的立场上，其次则是贫民的高***左翼诉求与保守主义立场的冲突。

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看见我们，发现世界

到此，以上就是小编对于泰国语言文字学发展史的问题就介绍到这了，希望介绍关于泰国语言文字学发展史的3点解答对大家有用。

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