文字七的演变,汉字七的演变过程
cysgjj时间2024-04-13 18:30:09分类文字演变浏览47
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文字七的演变的问题，于是小编就整理了4个相关介绍文字七的演变的解答，让我们一起看看吧。
- 中国人为何特别喜欢数字“七”？“七”到底有多神奇？
- 汉字的字体经历了哪几个演变发展阶段?各有什么主要特点？
- 汉字的字体经历了哪几个演变发展阶段?各有什么主要特点？
- “氏”、“氐”两字的本义是什么？与“眡”有何关系？
中国人为何特别喜欢数字“七”？“七”到底有多神奇？
七有：七宝池，七宝山，七级浮屠，七真
如，七叶树，七净，七律仪，七菩提分；
人间也讲七成八败(七个月胎儿若早产可
成活，八个月却会夭折)，七星高照等。
可见七字确实有点神奇。但说不出个所
以然来。
说到“7”这个数字，我就想起父亲选电话号码总爱带“7”，特别是电话号码的最后一个数字。
常见的说法就是“七上八下”，“八”在中国人的观念里已经是个大吉数字，而“七”还在它之上，足见这个“七”的能耐。或者说，“八”遇到“七”都要下去，那还有谁能与之相匹敌。
在道家中，“7”是天罡之数，所有数字都与之有关。道家的辟谷，天数是7的倍数，14天、21天、28天。而且道家认为完成了一个“7”的修行轮回，身体就经历了一次完全彻底的再造，比如七天是身体毒素排放的一个完整周期，用7天的时间改变一个人的身体结构、心灵结构，从而使人从病态、亚健康状态，恢复到原本的健康。
《易经》中，“7”为大吉之数，总意为：独营生意，和气吉祥，排除万难，必获成功。
中国人为何特别喜欢数字“七”，这是因为“七”字具有以下意涵：
1.《系辞•上》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。”而四十九被七可以整除，四十九因数=七×七，代表一个周期性的循环，所以占筮时用四十九。同时，按照风俗习惯，“七”又代表为亡者做“七”，一共七次，之和四十九。
2.“七”代表否定之否定规律的周期性，如《周易•复》曰：“复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。”又比如《周易•蛊》曰：“元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。”先甲第三日为辛日，后甲第三日为丁日，共七日。《周易•巽》：“九五，贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。”先庚第三日为丁日，后庚第三日为癸日，共七日。这些“七”字，联系到卦象，例如乾☰=7，坤☷=0，之和7，一卦仅六爻，“七”又回到一，周而复始，“七”是一个周期。伏羲八卦按二进制由0到7，其实数也是7；《伏羲六十四卦次序图》由太极到六十四卦共七个层次，按照“一分为二”，经历了“七”这个周期。
3.“七”又代表北斗七星，也代表日月+木、火、土、金、水五星；若乘以4=28，代表28宿。之所以乘以4，因为天地之数一、二、三、四为四象之位，六、七、八、九为四象之数。（朱熹《周易本义》）
4.“七”代表“七夕”，即农历七月七日的夜晚，神话传说，天上的牛郎、织女在此时相会。
以上说明“七”字很神奇、很重要，所以中国人特别喜欢。
中国人为何特别喜欢数字"七"？到底有多神奇？
【一】:有关于医学，元代刘长卿在《降桑椹》第二折中有，糊突虫云:"我会医五劳七伤"，在医学上的七伤是指"大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重，久做湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志。
《华佗神方》中有一药方，是专治"储黄症"药方内容如下:瓜蒂二十七枚，赤小豆二十七枚，怵米二十七粒。《本草纲目》中有记载:以久使者四斤，烧赤，投醋中七次，打成块，浸二十七日，可治"心虚风邪"。
【二】:有关于佛教，佛教有"七罪宗"宗在这里是"根本"的意思，七罪宗的意思是指所有的罪恶都出自这七个根本原因，它包含:傲慢，嫉妒，抱怒，懒惰，贪婪，贪食，***。佛教不光有"七罪宗"佛教还有"七宝"分别是:金，银，琉璃，玛瑙，珍珠，玫瑰，砗磲。
【三】:有关于生活，一周是七天，人有七情，身有七窍，七天造亚当，七骨造夏娃，七头成撒旦。
七是一个绝对神奇的数字，他是有关天文地理，医学，数学，佛教，道教，周易五经，上天入地，无所不能的神秘数字。
说到人对数字的喜欢，中国人并非特爱七，有的还特忌七，七是有点神奇，也古怪。我对数字也有兴趣。各人见解有不同。我说说我的理解吧。七谐音始，始始是开始，开始干什么，开始去发财，开始大吉！
金木水火土加日月是七星，天地人三才加四季是七政，言有七言，诗有七绝七律，光有七色，音分七律，窍有七孔，星期七日一轮回。天上二十八宿星象是七之四倍，接近月象轮回，女人二七天癸至，四七是周期，上帝造人用七日，人死讳七忌七，七七四九是满七。七七八八，七上八下，七手八脚，七窍生烟，七拼八凑，七零八落，七擒七纵，七颠八倒，七嘴八舌，七青八黄，七损八益，这是成语说七。
以七说词更多：七子七山七夕七王七元七尺七志七步七政七律七星七情。。。。。。
一老大，二成双，三高香，四季发财，五子登科，六六大顺，七巧八玲珑，九九归一，十全十美。七代表刚毅果断，勇往直前进取，独立单行权威之象，有天道轮回之意。七是数，是个脾气有点怪僻的数。在一到十中，七最古怪的，除了自己，没人能把它整除。
在古代数学中，有个“孙子定理”叫“物不知数”问题，又传成“韩信点兵”，以诗言之，无不有七：三人同行七十稀，五树梅花廿一枝。七子团圆整半月，除百零五便得知。即今有物不知其数，三三数之余二，五五数之余三，七七数之余二，问物几数，你能算吗？玩数是很有意思的，你能从一玩到十吗？九宫数，勾股数，鬼谷算，河洛数，易数等等。无数不成理，无理不成数，有理有数便成形，有形必有数和理。玩数识数，形数理皆通。
汉字的字体经历了哪几个演变发展阶段?各有什么主要特点？
汉字字体在几千年的演变过程中，发生了很大变化，以甲骨文、金文、小篆、隶书和楷书最为典型。
甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字，主要应用在商周时期。字体一般是刀刻的，线条较细，象形性很强是其最主要的特点，写法还不是很固定。
金文是铸刻在铜器上的文字，也主要应用在商周时期。字体线条较粗，象形性虽比甲骨文弱，但也是很明显的。写法渐趋稳定和美观，前期字形较为复杂，中后期渐趋简化。
小篆是秦朝统一后推荐的，可以说这种字体是我国最早统一的文字。字体结构稳定，线条圆润是其最主要的特点，粗细均匀，象形的意味已经淡化。
隶书可是说是汉字发展史上的分水岭，这种字体形成于战国晚期，通行于两汉。字体的特点是去除了小篆的圆润，象形的的意味已基本消失，方笔和直笔是其最主要的特点，笔画较粗，但日益简化，书写越来越方便。
汉字大致经历了7个阶段，各阶段的划分及其主要特点是：
1、甲骨文。殷商后期，“表意符号”演变成了成了比较定型的“甲骨文”，就是刻在动物的骨头上和乌龟的龟板上的文字，这是“汉字”的第一个阶段，也是“现代汉字”的祖先。甲骨文笔道细、直笔多、转折处多。
2、金文。西周时期，青铜器开始大量使用，出现了刻在青铜的钟鼎和石鼓上的文字——“金文”，也叫钟鼎文和石鼓文。金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。
3、篆书。秦朝统一文字，统一度量，宰相李斯对当时的文字进行收集整理并删繁就简，美化加工，形成了“篆书”，也称为“秦篆”，是小篆、大篆的合称。汉字发展到小篆阶段，逐渐开始在轮廓、笔划、结构方面定型，象形意味消弱，使文字更加符号化。
4、隶书，西汉时期，开始流行隶书，称之为“汉隶”。隶书发挥了毛笔的书写特点，出现了“蚕头雁尾”的波折之笔，书写起来轻松自如。
5、楷书。魏晋南北朝时期，晋代的王羲之，王献之父子创造了楷书。楷书吸取了篆书圆转笔画，也保留了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾”。使汉字的结构大体固定了下来，当时被称为“真书”，后人因为以这种字体作为学习书法的楷模，改称为楷书。
6、草书。汉初至唐代，汉字先后出现了“章草”、“今草”、“狂草”等草体。草书的特点是书写快捷，流动顺畅，一气呵成，极具有韵律和艺术感染力。
7、行书。从晋代开始，出现了一种介于楷书和草书之间汉字就是“行书”。行书没有楷书那样规范严肃，也没有草书那样奔放和难以识别，而是优雅欢畅的运笔，字体书写灵活贯通，因此是至今仍然最受大众喜欢、最常用的一种汉字字体。
汉字的字体经历了哪几个演变发展阶段?各有什么主要特点？
汉字大致经历了7个阶段，各阶段的划分及其主要特点是：
1、甲骨文。殷商后期，“表意符号”演变成了成了比较定型的“甲骨文”，就是刻在动物的骨头上和乌龟的龟板上的文字，这是“汉字”的第一个阶段，也是“现代汉字”的祖先。甲骨文笔道细、直笔多、转折处多。
2、金文。西周时期，青铜器开始大量使用，出现了刻在青铜的钟鼎和石鼓上的文字——“金文”，也叫钟鼎文和石鼓文。金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。
3、篆书。秦朝统一文字，统一度量，宰相李斯对当时的文字进行收集整理并删繁就简，美化加工，形成了“篆书”，也称为“秦篆”，是小篆、大篆的合称。汉字发展到小篆阶段，逐渐开始在轮廓、笔划、结构方面定型，象形意味消弱，使文字更加符号化。
4、隶书，西汉时期，开始流行隶书，称之为“汉隶”。隶书发挥了毛笔的书写特点，出现了“蚕头雁尾”的波折之笔，书写起来轻松自如。
5、楷书。魏晋南北朝时期，晋代的王羲之，王献之父子创造了楷书。楷书吸取了篆书圆转笔画，也保留了隶书的方正平直，去掉了“蚕头燕尾”。使汉字的结构大体固定了下来，当时被称为“真书”，后人因为以这种字体作为学习书法的楷模，改称为楷书。
6、草书。汉初至唐代，汉字先后出现了“章草”、“今草”、“狂草”等草体。草书的特点是书写快捷，流动顺畅，一气呵成，极具有韵律和艺术感染力。
7、行书。从晋代开始，出现了一种介于楷书和草书之间汉字就是“行书”。行书没有楷书那样规范严肃，也没有草书那样奔放和难以识别，而是优雅欢畅的运笔，字体书写灵活贯通，因此是至今仍然最受大众喜欢、最常用的一种汉字字体。
汉字字体在几千年的演变过程中，发生了很大变化，以甲骨文、金文、小篆、隶书和楷书最为典型。
甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字，主要应用在商周时期。字体一般是刀刻的，线条较细，象形性很强是其最主要的特点，写法还不是很固定。
金文是铸刻在铜器上的文字，也主要应用在商周时期。字体线条较粗，象形性虽比甲骨文弱，但也是很明显的。写法渐趋稳定和美观，前期字形较为复杂，中后期渐趋简化。
小篆是秦朝统一后推荐的，可以说这种字体是我国最早统一的文字。字体结构稳定，线条圆润是其最主要的特点，粗细均匀，象形的意味已经淡化。
隶书可是说是汉字发展史上的分水岭，这种字体形成于战国晚期，通行于两汉。字体的特点是去除了小篆的圆润，象形的的意味已基本消失，方笔和直笔是其最主要的特点，笔画较粗，但日益简化，书写越来越方便。
“氏”、“氐”两字的本义是什么？与“眡”有何关系？
“氏”应该是“氐”的本字。“氏”像一个人弯腰撑着手臂向“低”处触“底”，且“抵”住“低”处的样子，“氏”的中间一横也就是代表指事的一小点，特意提醒是chi（[_a***_]方言）出的手臂向低处抵着。带“氐”的字都有“低”、“底”、“抵”的含义。砥（磨刀石～石头在刀底下且要抵着磨蹭）；柢（树的根部～树的最底部且要支撑着上部）；骶（脊柱的最底部，坐着的时候支撑着整个身体）；诋（诽谤～用语言将人往道德的最低处诋毁）；坻（1.读di: 山坡，有点不好解释，但根据2.读chi: 水中露出的小高地～水中的底露了出来～可理解为接近山脚的山坡～山的低部，山坡支撑着山顶）；邸（高级官员的住处～可能指***的别墅都是盖在山南水北的水边的山坡上吧）；觝（牛羊等动物用角相互抵着）；纸（造纸时水中的纤维糸沉在纱网的“底”部干后成纸）。
感谢邀请。
“氏”字的本义，按照许慎《说文解字》的说法，是指巴蜀一带临江高山上的危石或小山包，类似于现在咱们说的形成堰塞湖的那种塌方前的危险山体。他讲一大段话来解释，还举了杨雄的赋为例——“声若氏颓”——说和“氏”崩塌的时候一样，声传数百里。 段玉裁在《说文解字注》里，也用了老大篇幅解释印证许慎的说法。他说，后来人们说到的“姓氏”这个词，里面的“氏”，本字为“是”——“姓是”，“氏”为“是”的***借字。他举例说，到了汉碑，仍然使用“姓是”。他还嘲笑不赞成许慎这个解释的人过于浅薄。
“氏”，在甲骨文里是否已经有了这个字呢？其实没作为单独的字出现，至少已发现的甲骨文里没有，所以没被统计进已释读的1490个甲骨文字当中。不过，氏，作为部首组成了其他的字，如“氒”。《说文》收录了这个字，解释是“木本也”，“本大于末” 。“氐”字，许慎在《说文》中，归入“氏”部，就是说，“氐”是由“氏”进一步派生出来的字。许慎说：“氐，至也，本也”，“地也”。这是本意。
可见，“氏”字，有根基动摇而坠落的含义；由其派生的“氒”，下面加了“木”，就表示有根基了，而且表示“本大于末”；再到了“氐”，下面加了一点儿，就突出了“本”、“地”的含义； 由此又可知，“底”字也是由“氐”而来，属于形声字中的一种特例——“广（yǎn）”表意；“氐”既表声又表意——“止也”——到头了，“下也”——最底层。
“眡（shì）”字，是“视”的古字——大篆或金文。眡不是“眂”。《现代汉语词典》收录了“眂”，没收“眡”，把“眂”解释为“同视”——和“视”一样。这是不对的。《说文》里有“眂”字，解为“视貌”——看的样子。“看的样子”显然和“看”是不同的。“眡”，也是形声字，《周礼》中，仍以“眡”为“视”。 2018年11月29日的《人民日报》，刊登了一篇中国语言大学教授的文章，题目叫《乱解汉字现象应引起重视》。文中说：“近年来，社会上特别是网络上出现了乱解汉字现象。一些人热衷于从汉字字形中寻找‘微言大义’，把某些道理或看法附会到现代字形中，对一些汉字的乱解误读在网络上大量传播。对于这种现象，应引起重视。”
本人很赞同这个意见。汉字的确是表意文字，但小篆以后的汉字，更多的已经是“笔势”，而非“笔意”。从隶楷和简化字中分析字义，几乎完全没有了意义。况且，研究汉字造字之初的本义，是一门高深的专业学问，即延续了两千多年的“小学”，更具体说就是训诂学。这件事，不是拍脑袋就能干的，不经过专业培训，不继承借鉴两千年来的成果，可以说百分之百会失败。 汉字是中华文明的重要载体，是奥妙无穷的宝库，每一个中国人都应该心存敬畏地对待它，尤其是有一定地位和影响的人物。千万不能像有着“顶级头衔”的“著名书法家”，在“头.条”里书解汉字，写的如何留给更懂行的去评说，咱们不多置喙，但仅就解字来说，确实谬误百出——先是把几乎所有字都说成是象形字；再细看，字的解读大多是从“百.度”里抄袭来的，搞得驴唇不对马嘴。本人曾多次指出其谬误，最后连一个诚恳的回复也没等来。这是一种极不负责任的态度——如果是自己写的，说明学问很不扎实，且有悖“知之为知之，不知为不知”的古训；如果是秘书写的，则更不可饶恕。这种行为，与靠着自己名声卖***药无异。此种学风，切不可蔓延。
（图片来自网络）
到此，以上就是小编对于文字七的演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于文字七的演变的4点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.mediationoklahomacity.com/post/16353.html
