文字考察历史演变,文字考察历史演变的意义

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文字考察历史演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文字考察历史演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 作为历史文化名城之一，上海是怎么演变而来？
2. 正史和野史最大的区别是什么？

作为历史文化名城之一，上海是怎么演变而来？

上海历史悠久，上海西部在6000年前就已成陆，市区成陆约在10世纪前叶才全部，上海系1986年***院颁布的第二批38座历史文化名城之一。

春秋时期的上海，属吴国，战国时期的上海先属越国，后属楚国。楚考烈王以黄歇为相，封为春申君，上海是他封邑的一部分，上海的别称“申”就源出于此。

上海的另一个别称“沪”，源于“沪渎”，古时，上海地区的渔民发明了一种竹编***具“扈”，当时还没有上海这个地名，这一带被称为“沪渎”。

“上海”这一名称的真正由来始于宋代，当时的上海，已开始成为我国的一个新兴贸易港口，那时的上海地区有十八大浦，其中一条叫上海浦，在今外滩至十六铺的黄浦江中，它的西岸有个上海镇，这些便是“上海”这一名称的由来。

元代的上海镇已有很大的发展，并设立了市舶司。此后，上海镇又升格为上海县。明代的上海已成为中国最大的棉纺业中心，商业经济日趋发达。清康熙二十四年（1685年），清***在上海设立了海关。清乾隆、嘉庆年间，上海逐渐成为中国的贸易大港和漕粮运输中心，被称为“江海之通津，东南之都会”。

正史和野史最大的区别是什么？

正史和野史都是对历史的记录，但是正史和野史却是有明显的区别的，我认为主要从以下几个方面来加以说明：

一、对历史事实的“客观性”

我们所见的正史，通常是以纪传体，编年体，国别体等方式记录的，一般是由当朝史官对前朝的各种有重大“历史意义”的人或事进行“相对客观”的记录。而野史则不然，野史中很大程度上是根据民间传闻、神话等编写，有的可能具有真实性，而有的则完全杜撰，在野史中的编撰者“主观色彩”比较浓郁。

二、对历史范围的“概述性”

通常的正史，是以“朝廷”的身份，来记录历史中的政绩、经济、文化等关乎朝廷命运的大事。而对于野史来说，多数是一些私家编撰的“花边新闻”，可能是街坊的闲人闲语，或者是遗闻佚事。

三、对历史***的“创造性”

今天我们来读正统的《二十四史》会发现，里面记录的文字比较枯燥乏味，有些***寥寥几笔，不知所云。而在野史中，则是另一番面貌，野史的人物有声有色，记载的故事扑朔迷离，可以说极具文学色彩。

人们常把“昨天己成为历史”作为口头禅 。华人也常拿中国有上下五千年的历史作为引以自豪条价，“有了文字记载后，官方和个人更写史书无数，为后代子孙留下了宝贵的智慧。

古人先贤们根据著书者身伤的不同，书写体载的各异，便把史书分为二大类即正史和野史。

正史：即代表权威性，也就是官方***或者权威名流人士通过一定的体裁（纪传体、国别体、政务体）编辑的史书，如著名的《史记》《汉书》等二十四书。此类书主要反映了统治者的意志，为政治服务，书上记录的人物，时间，地点等较为真实 ，以宣扬人类光明，正义，传统文化。

野史：野史即所谓的与正史相对的民间编撰的历史，其大部分是根据传闻、神话等编写，有的具有真实性，而有的则有待考察。如《中华野史全集》等，也就是说野史记录的大部分是官方朝廷比较敏感，关系到名声和隐私的话题。故正史不记录。

其实，正史与野史是互相补充的，这样才能正确到认识到事情的真相。

正史一般是***修订的，并得到后世基本认可的历史。中国历史上有二十四史、二十五史、二十六史之说，这些就是正史。从《史记》到《明史》共二十四史，《清史稿》和《新元史》加一部是二十五史，加两部是二十六史。

严格来说二十六史以外记载的历史都是野史。注意不是说中国只有二十六本正史，其它历史书是野史。如果你写的历史书有以上二十六史佐证当然也算正史。如果你写的历史，二十六史上没有，尽管你认为证据凿凿，也只能算野史。

所以我们还要澄清一个问题，不是说正史记载的历史就百分百真实，而野史记载就全都是道听途说。正史和野史不是判断历史***真***的标准，最少不是唯一的。

直接从字面意义上理解即可，正史是以纪传体为编篡而来，正史那可是由朝廷机构专门有人负责编辑而来，这个部门叫史部，这样就可想而知，正史中相当一部分是为当时统治阶级而服务，里面多有歌功颂德记载，类似我们现在所说的官方修订版，虽然有刻意修改的成分，但是因为有朝廷背景作为支持，所以比较全面，权威性很高，具有一定的客观性，官方承认，而且具有连贯性。从网上一些文献资料上可以查到，正史甚至包括国家档案、会议记录、各种公约协议、诏令谕旨等等。

那么野史肯定就是非官方的个人或者是团体编写而成的了，野史有夸大想象和个人主观思想的成分在里面，而且野史会有好多正史不敢写的东西在里面，野史会起到一个更正补充的作用。相对于正史，野史又有“稗官野史”的称谓，野史里大多数记载均为彼时真实发生的事物。主要是***集摘录了民俗民风或者是秘史、轶事、杂录、***等成分。总归是正史没有记载的东西，统称为野史。

我们现在所学得历史，都是正史哈，你可以研究野史，但是最好的学习方式是正史与野史相结合，这样才有历史的立体感。正史代表有《汉书》，《春秋》、《后汉书》、《史记》等。野史代表有《中华野史》、《十六国春秋》、《吴越春秋》、《三国典略》等。还有《满清十大酷刑》，你肯定知道，《太平天国野史》。等等吧，无论是正史还是野史，尽信书不如无书！

到此，以上就是小编对于文字考察历史演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于文字考察历史演变的2点解答对大家有用。

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