古代文字如何演变,古代文字如何演变的

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代文字如何演变的，于是小编就整理了2个相关介绍古代文字如何演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 汉字的字形演化过程是怎样的？
2. 从“一”到“十”的中国汉字，古人是如何创造的？

汉字的字形演化过程是怎样的？

字形的演化

【篆书·大篆】 大篆：广义的大篆指小篆之前的文字，包括甲骨文、金文(或称“钟鼎文”)与籀文(金文之繁化)。狭义指籀文(石刻石鼓文)

【篆书·小篆】小篆：秦统一后，由丞相李斯负责，在秦国原用的大篆籀文的基础上，进行简化，而创制的统一的文字。赵高创造了中国的小篆，而且能背下来当时的秦律。

【隶书·古隶】古隶：也称秦隶。是小篆走向今隶的过渡字体，其特点是把小篆的均匀线条变成平直有棱角的横、竖、撇、捺、挑、勾等笔划。

【楷书】楷书也叫正楷、真书、正书。由钟繇(yao)所创，是由隶书逐渐演变而来的。因其“形体方正，笔画平直，可作楷模”故称楷书。

【草书】草书：在隶书基础上为书写简便而演变出来的。分为隶书演化来的叫章草和楷书演化来的叫今草。

【行书】行书：是在楷书的基础上发展而来的，介于楷书与草书之间的字体，它弥补了楷书的写速慢和草书的难辨认的缺点。

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从“一”到“十”的中国汉字，古人是如何创造的？

【原创】古人结绳记事，打一个结是一。后来有的同样长度的绳子也是一。由一到三，再可接受范围。四以上就麻烦。十是两个一交叉。八是两个一变形，七也是量个一交叉和一个一摆成竖弯钩。六是四个一摆成花状（为美观上一变成点）。九类七…此思路可能性非常大！

道家文化说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“一”所代表的是天地万物始于混沌，尚未分开的样子。“二”代表的是天与地两极，“三”则是代表“天地人”三者，人在天地间，顶天立地，这和《易经》的玄学思想是一脉相承的。

四是由四横组成的，在天地人的基础上再加上了“万物”，后来的象形字则把“涕泗横流”的“泗”简化过后，来表达“四”这个字。古语中“涕”是“眼泪”，“泗”才是“鼻涕”。

五的写法，是两横之间一个“X”，在《易经》里，这个“X”所代表的是阴极转阳的变化，也叫做“交”。与之对应的是“O”，所代表的是阳极转阴，也称“重”。

从五行学说来理解，金木水火土是相克的，也是相生的。五行的每一个字，所代表的都不是一个具体的物，而是一类物体。比如金，可以解释为黄金，可以解释为金属，也可以理解成是一切坚固的物体。比如八卦中的“乾”也属金，可以象征城墙。这种总括式的理解可以说是中国版的“金字塔原理”吧。也正是因为如此，五行之间的联系和转化，就成了万物之间的联系和转化。

“六”的最初写法很像“四”大篆的写法，只是上面加了个头而已。现代学者流沙河认为，甲骨文六，像房屋形，就是廬（简作庐）的本字，也是***借字。在《易经》里，六所代表的是“阴”，所以有“初六”之类的说法，就是指初爻为阴爻。再比如坤卦，全是阴爻，也就是“六个六”，通常来说是阴气极重的，所以关于“六六大顺”这个词，有种说法是人为地想避开这种情况，图个吉利。

七”是“切”的本字。造字本义：动词，用刀分割物体。七，甲骨文是指事字，用一横、一纵

表示切分物体。当“七”的“切分”本义消失后，金文将甲骨文字形中的“十”写成“七”形，并再加“刀”另造“切”代替，强调用刀分割。

“八”的本意代表的是相背分开。也是“别”的另一种表达。所以现在大写的八还是“捌”。

“九”的本意是探究，伸手往洞里掏摸、试探，以求确定情况。过去以单数为阳，偶数为阴，九所代表的就是十以内最大的阳数。所以形容皇帝用的是“九五之尊”，九月初九被定为重阳节。

“十”的甲骨文字形为“|”，古时候有结绳记事的做法，“十”的古体字就像是一根绳子，金文则是在“|”上加了一点，代表结绳记事。《说文解字》说：十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。所以“十”在古代也被认为是达到了完满的数字，也就有了“十全十美”的说法。

到此，以上就是小编对于古代文字如何演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代文字如何演变的2点解答对大家有用。

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