民国文字演变,民国文字演变过程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民国文字演变的，于是小编就整理了3个相关介绍民国文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 民国时期服饰是如何发展的？
2. 为什么现代人看不懂古文，甚至清朝民国的书信读起来都很困难，更别提写出这样的文笔了？
3. 行省制是哪个朝代发明的？它对后世有什么影响？

民国时期服饰是如何发展的？

民国初年受清朝和西方文化的双重影响，出现了以废除传统服饰为中心内容的服饰改革。

男子服出现了从长袍马褂向中山装和西装逐步过渡的趋向，女子服饰变得日益丰富多彩，出现了普及旗袍的趋向。

男子服饰这一变化主要还来源于，清末民初，大批青年出国留学，国内也大办新式学堂，社会上出现了服装西洋化得趋势。各个学堂服饰皆效仿西式。社会上的西服大致有三类：一类是军服，包括英美式，俄式，日式军服，第二类是驻外使馆文职官员，买办商人，留学生所穿的西服。在一类就是日本式的士官服和学生服装。这些学生装，是大量留学青年带回国的。这种服装形制简便，给人一种庄重和充满活力的感觉，因此，传入中国后，在知识分子和青年学生中风行一时。中山装是中西合璧的产物，它拜托了中国传统的宽袍大袖，吸收了西装的贴身、干练的风格，但又有鲜明的中国特色。给人以一种朴实庄重之感。各个阶层皆可以穿，出一定意义上说明了它的活力。

女子服饰的变革主要表现在：随着清末革命运动和女子解放运动的兴起，一些新型知识分子把服饰变革与女子解放联系起来，认为传统服饰是束缚妇女的枷锁，主张予以改革。民国初年，女子衣着特点：首先是取消了服饰上的等级差别，这一举措无疑不成为妇女解放运动推向成功的讯号。其次满族妇女的服装遭到摒弃。除此之外，在西方文化的影响下，中国妇女服装改变了传统的胸、肩、背完全成平直的造型，变得更加称身合体，并能体现女性的秀体之美。于是旗袍的走向了大街小巷，一时成为时尚的代名词。同时还有各式各样的服装，可以说是百花争艳的服饰大潮流，欧洲国家时尚代表的巴黎各种流行服饰在当时应经到上海。上海的交际市场中女装层出不穷，当时同样在流行时尚推广过程中，女装很安装有同样的问题，这也是主要的社会问题。

民国时期是一个比较复杂的时期，受西学东渐的影响。当时很多的习俗、利益还有例如服饰都受到了西方文化的影响。但是这种影响不是说完全废除传统的服饰，而是受西方文化而进行的改革。所以在当时，传统的长袍、马褂，改良的旗袍，还有中山装、学生装、西装革履等等服饰，都能够见识到。

不过这边单独吐槽一下秀禾这种衣服。

很多人认为秀禾是传统的中式婚服。但是实际上这种衣服进入大众的视野也就那么十来年，而且秀禾这个名字，也是一个挺悲惨的故事……秀禾服火起来主要是因为2002年周迅出演的电视剧《橘子红了》，而秀禾就是周迅表演的人的名字。

剧中的秀禾爱上了自己的小叔子，还怀上了小叔子的孩子，最后还未能与小叔子在一起，年纪轻轻就难产出血死了……我不太清楚为啥这种衣服突然就火起来了，还成为了中式的婚服……而且吧，还取名叫秀禾emmm……

然后秀禾的这种婚礼服也不是凭空出现的，大概是来源于广东等地区婚礼仍然为穿着的“裙褂”，也叫“龙凤褂”。裙褂大致是在民国时期发展来的，***用八团礼褂，传承自清代女子的八团吉服，不过当时是黑色、青色、蓝色的，到了民国是黑褂红裙，到了现代才有了全红的。当然了，电视剧里的秀禾服就是和裙褂类似，细节方面完全不同，可以说是裙褂的变种了。

嗯……反正以后结婚是不准备买秀禾……

1840年***战争以后，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在二十世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装！

秀禾服是婚宴上新娘所穿的大红色喜服，是以立领、或圆领、或对襟、或右衽大襟的袄褂为上衣，配上下身的马面裙为主造型。在中式婚礼中，秀禾服是新娘必备新婚服。

为什么现代人看不懂古文，甚至清朝民国的书信读起来都很困难，更别提写出这样的文笔了？

一个时期有一个时期的语言和表达习惯。流行白话文以来，表达畅通了，但古文基础下降了，所以我们还要学习一部分古文和古文化，传承我们的文化，吸收我们的文化精华。林觉民、谭嗣同的书信和文章，离现在的时间近一些，还是容易读懂的。

现代人看不懂古文的原因有以下几点：

1.文字、语言和文化环境的差异：古代汉字的形态和含义，语言和文化习惯与现代有很大差异。现代人的生活环境和文化背景与古代有很大的不同，因此对于古代的文化和语言难以理解。

2.词汇和语法的复杂性：古代文学作品中的词汇和语法往往比较复杂，语言表达也很含蓄。现代人习惯于直接明确的表达方式，很难理解和体会古代文学作品的意境和内涵。

3.古代文学的文体和修辞手法：古代文学作品中***用了丰富多样的文体和修辞手法，例如对仗、典故、象征等，这些在现代看来很陌生，很难理解。

4.个人阅读习惯和兴趣：在当代社会，许多人喜欢追求快速、简洁、直白的表达方式，而古代文学作品往往需要花费更多的时间和精力去阅读和理解。

总之，现代人看不懂古文的原因是多方面的，需要多方面的努力来提高阅读能力和文化素养。需要通过阅读大量的古代文学作品，加强古代汉字的学习和理解，提高对于古代文化和历史的认知，才能更好地领略和理解古代文学的魅力。

确实有一些好的解决方法，可以帮助现代人更好地理解和阅读古代文学作品，提高古文阅读能力和文化素养。以下是一些具体的方法：

1.多阅读古代文学作品：阅读古代文学作品可以提高对于古代汉字、语言和文化的理解，增加对于古代文学作品的兴趣和感受。可以选择一些适合自己阅读水平和兴趣的古代文学作品，逐渐提高自己的阅读能力。

2.学习古代语言和文化：学习古代汉字的历史演变和语义，了解古代文化和历史背景，可以帮助更好地理解古代文学作品。可以通过参加文化课程、阅读相关书籍和网站等途径进行学习。

3.注重语言锻炼：通过大量的阅读、写作和口语[_a***_]，可以提高自己的语言表达能力，扩充词汇量，增强对语言的感知和理解。可以尝试模仿古代文学作品中的语言表达方式和修辞手法，提高对古代文学的理解和感受。

因为现代人从小接受的就是白话文教育，古文涉及到的非常少，且古文有时一个字有很多意思，还有通***字等，需要读懂，还得了解那个时代的一些信息，才能正确翻译出那句话的意思，可我们现在别说了解那个时代信息了，甚至都很少有人愿意花时间在古文上，还不如有些外国人研究得多。

现在大家在接受教育的时候往往是需要远选择专业的，而这样的知识往往是相对固化的，自己只要沿着既定的方法进行学习便可以进行掌握，而且在当下的教育中大家所接受的语文教育很多时候是为了进行解题对于文字的构成并没有进行深入的解读，而在古代大家在用字的时候是非常精炼的，当个人没有对字进行相应研究之时，很容易便会误解其所要表达的意思，最终得到的结果自然也就会出现巨大的错误，当下越来越多的人在传播文化，似乎在瞬间大家便都读懂了那些古籍之中所蕴含的知识，可是事情的真相时这样吗？这显然只有自己能够知道，知识的积累从来都是需要时间来积淀的，但是多数人很显然没有这样的积累但是为了相应的利益却参与其中时，必然会导致更多的问题出现，因为任何事物大家都有先入为主的观念，对于知识的传播更是如此。

行省制是哪个朝代发明的？它对后世有什么影响？

中国古代的管理体制：中央是三公九卿——三省六部制；地方是分封——郡县制。

郡县制，随着王朝国土大小、方便中央管理地方时有变化，比如东汉时州郡县，唐朝的道府县，元朝时疆域空前辽阔，为了管理方便，实行中央对地方的“行省制”。元朝在全国共设10个行省，即岭北、辽阳、河南江北、陕西、四川、甘肃、云南、江浙省、江西、湖广。而山东、山西、河北和内蒙古等地由中书省直辖。行省制，经过明清、民国的继承发展，最终演化成现如今各个省的疆域。

行省制是元朝的制度。对后世影响深远。

王袆在《送申巡检之官序》中记载：

“至正十一年，海内多故，天子命勋旧大臣行中书省以镇外服，且以为去朝廷远，事有机速，不可律于常制禀命而行。凡军旅、钱粮、铨选之事，一听其便宜行之。”

王袆，明朝官吏，学者。生于1322，死于1374年。元末曾隐居山中。

他的这段话点出了行省制的一些情况。时间是至正11年，当时的皇帝是元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔。其实这个时候行省已经形成。

我们从头说起，

在魏晋隋唐和金代有行台和行尚书省的说法。只不过那时权力的两重性仅表现在云南等少数行省范围内，多数性质仍然是朝廷的临时派出机构。

唐李靖就做过行台兵部尚书。

在大蒙古国时期，燕京、别失八里、阿母河三断事官及归降的金朝官吏、军阀等，这些地方也被称为行尚书省或行省。但这些还算不上严格意义上的行省。

元世祖忽必烈建立元朝，正式在中央设置中书省，总领全国政务。而在全国设10个行省，即岭北、辽阳、河南江北、陕西、四川、甘肃、云南、江浙省、江西、湖广。而山东、山西、河北和内蒙古等地则称为"腹里"，由中书省直辖。行省制正式形成。

到此，以上就是小编对于民国文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于民国文字演变的3点解答对大家有用。

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