当代语言教学,当代语言教学要点
cysgjj时间2024-05-01 12:37:09分类语言教学浏览55
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当代语言教学的问题，于是小编就整理了4个相关介绍当代语言教学的解答，让我们一起看看吧。
请问书法创作的内容是选择古语好还是选择现代语言好？
书法创作的内容一般用古诗文较多。你只要经常去看看国展或省展，有多少是用现代语言的呢？为什么？因为书法是一门古老的艺术，承载的多是古人留下的东西。中国文化渊源流长，博大精深，中国古诗词优美押韵，意境深远，给人一种震撼心灵的美感。故学书者大都以古诗词为创作内容。我这样说并非是排斥或反对用现代文创作，只要你能写出优美的文章或诗词歌赋，同样可以作为创作内容。诚然，这样多才多艺的人毕竟是少数。我认为，首先要把字写好，有了扎实的书法基本功，在此基础上也就好谈创作内容了。
书法的创造内容还是选择古语好。
中国书法，是二维的、抽象的、源于自然又表现着自然的艺术。
书法的表现力是所有平面艺术中最难表现的一门艺术。
因为它表现的手法单一，要在单一的表现手法中去丰富，去寻求内涵，去追求美，
去表现自己的情感，实在不是一朝一夕的事情。
古语能更好的表现出这样的美感。
书法艺术其实是一门综合的艺术，它集汉字，古诗词，美学，构图，书法本身的结构，结体，章法，自身的修养，情感，意志，以及胸怀等于一体表现。
书法，不简单是毛笔字，现在很多人以为写毛笔字就是书法，其实这是错误的。写毛笔字只是写字，可以是爱好，但不算艺术。
而书法是一门相对高深的艺术，是结合古代技法与自己理解之后的成果，写出来是作品。所以我们练字要临帖，二王、欧楷、颜柳等。
书法创作不简单是写字，从整副书法的结构布局，到内容选材，都是要精心准备的，特别是内容，是非常重要的，一般以古诗词居多。当然只要内容健康，传播出的是正能量文化，理论上古语和现代语都可以。
最后强调的是，只要内容是精心挑选，合适的内容都可以。当然，书法创作不简单是内容，上面讲的结构，以及字的功底等等都非常重要，祝楼主创造出自己满意的书法。
其实要看自己对简体字和繁体字的哪种更偏爱。自新中国成立后，推行汉字简体化，这给书法创作带来了一个问题：写繁体好，还是简体好？实际上，曾有国家文件对书法作品有过说法，那就是作为艺术品，书法作品可以不强制进行汉字简化，可以继续延用繁体字写法。但从另一个方面讲，中国大陆从50年代就正式实行简体字至今约有六十年以上了，有很多人从上学开始学的就是简体字，所以在书法创作中写简体也是无可非议的。但是有一条：如果一幅书法作品中，繁简混杂就不好了。
根据书法的三个构成要件，只要我们能用毛笔将殷墟甲骨文，商、周金文，秦篆，繁体字和简化字写得具有一定的艺术性，那么它们便都是书法。因此，繁体字可以书法，甲骨文、金文、篆字和简化字皆可以书法。如果想要书法创作。
我建议首先要多看些名家的字帖，找出自己喜欢的适合的书体，再针对书体选购毛笔。不同的书体，对毛笔的要求也不同。所以在书法创作方面，塑造一些内在的文章。如苏轼：大江东去浪淘尽千古风流人物。 李白：天生我材必有用。也可以选择一些富有生活气息的文 陶渊明：***菊东篱下 悠然见南山。培养一个会生活的情商高的好品格比会学习的更重要。
这种类似的问题我已回答过，其实不论古语还是现代语，主要是要有感而发，融入自己的情感。这才是最重要的。请看历史上伟大的作品，像王羲之的《兰亭序》，颜真卿《祭侄稿》，《裴将军诗》。再到孙过庭《书谱》，苏轼《寒食帖》等等…内容都是自己创作，哪有一个以抄录别人诗词为能事的？
当代为什么书法大家一个都出不来，就是文化断代，包括那些书***校的什么博士生导师，名头一个个大的吓人，对诗词却一窍不通，一下笔就把唐诗宋词抄个遍。没有半点自己的思想，艺术没有灵魂，只剩下了躯壳，自然达不到高峰，更不能感人。这就是当代书坛状况。
所以学书法，一定要通文学，这是不二法门。大家再看一下近现代的***:***、鲁迅先生、和林散之、于右任诸位先生的书法，个个风格迥异，不同凡响，全部胸藏万卷，博古通今。不得不说文学的重要性！因为艺术须要广收博取，而不是只精一门的专家。
种种现象导致如今书风日下，一个书法博士，不修诗词，却学外语，是否该反思一下了！
能否以现代意象语言解构一首唐诗，使之成为一首全新的现代诗，并再诠释重建后的诗？
第一这叫变相的剽窃，毫无意义。经典有其形成因由，秦时明月汉时关，它已经不在了。
第二这叫误导或者误人子弟，传承的意义在于发展和超越。即使原地打转也不会有“螺旋”效应。
不能。诗词有特殊的语境，或诗人的心境、或某种社会现象、或诗人的灵感突发、不一而足，因此，诗词的每一个字都有其独特的魅力和意义，多一分则胖，少一分则瘦，不可拆分。
完全可以的，
塞上曲
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
赏析诗
一日北风紧，日晕墨染成。
敌逃惊雁动，雁鸣黑夜空。
点兵欲追击，风雪迷茫路。
天明雪千里，单于足迹无。
解释
当然可以，但我不明白这么做有何意义。古诗一般都意境较浅，语言直白。可以将唐诗呈现出的画面或翻译成现代汉语的意思，用现代诗再写出来，这在理论和操作上都没有问题。
真正的问题是，重新写出来的现代诗，如果忠实地按照原唐诗的表意，那则会是一首口水诗和分行诗；如果在原唐诗的基础上可以自由发挥，那完全和原唐诗是不一样的诗歌，可能仅有一小部分可以看出是来源于原唐诗。
另外，把古诗改成现代诗，本身就是一件无聊的事情
以诗译诗？
我现在就试一下，早饭不吃了！
以诗译诗小可玩过，但要重新诠释应当有些难度。就像好面对一个神品，无论我们如何***模仿，终究逃不过东施效颦，拾人牙慧。当年小可用李清照的词句补全李清照的残句也是如此。再精彩也是枉然。
如果写得好，不过是为他人做嫁衣裳，如果写得不好，难免沦为笑柄，颇有夜郎自大，自鸣得意之嫌。尤其小可的一张臭嘴向来惹人讨厌，若是被那些喷我的人发现如此劣作，岂不群起而攻之。到时让小可情何以堪？
左右是被骂，莫不如直接拿一首唐诗神品开刀，脑海里马上出来的就是杜公七律《登高》，好吧，做为杜诗死忠粉，就用一首现代打油句子来解读一下。也算后辈小子致敬一下（尽管我连致敬的资格都没）
上菜！
原诗如下：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
语言教学理论对语言教学有何影响？
语言教学理论主要是对语言教学方法和语言教学能力的一个综合评价和综合[_a***_]，语言教学主要是实施基础的语言教学，语言教学，理论可以为语言教学提供指导和帮助，喂，语言教学提供一定的理论指导操作。
语言教学理论可以更好的为语言教学提供帮助，而语言教学的实际操作，又可以为语言教学理论的丰富提供相关的依据
这样的语言教学逻辑源自两个理论基础:
1、当时整个课程哲学的知识学取向，所有的科目都在演绎着知识课程论的理论，课程即知识，当你获得知识(主要指陈述性知识)时你必然获得能力。语文课程作为整体教育课程中的一个分项也在这样的逻辑视域里构建着自己的教学体系。
2、语言工具观。“任何时代、任何一种形态的语文教学，不管是否自觉，它都是建立在一定的语言学观念和理论基础上。” 二、言语教学论。语言学教学观从20世纪80年代起不断遭到批判，与此同时，在理论上出现了言语教学观。 三、对语教学论。当然，从教学实践的角度看，对语教学目前来讲还仅仅处于理论萌芽阶段只是刚刚露出些理倪。
语言和思维之间存在辨证统一的关系，语言把人们思维活动的结果，认识活动的成果记载下来，巩固下来，使交际和交流思想成为。
可能，语言离开思维就成为空洞的声音，不再是音义结合的交际工具，因而不再是语言，思维是在语言材料的基础上进行一一的，离开语言的物质形式，就难以进行思维。，只有用语。
现代语言学已成为一个庞大的学科，派生出大小许多门类，而社会语言学和心理语言学无疑是其中两个重要的边缘分支。语言学和语言学习的关系越来越密切，对语言的学习也有越来越重大的影响，特别是应用语言学的兴起，以及社会经济的发展，使外语学习又掀起一股***，为语言学和外语学习之间架起了桥梁。
语言学为语言学习提供了有力的理论支持，丰富了语言学习的内容和方法，大大促进了语言学习的发展。
语言教学理论主要是对语言教学方法和语言教学能力的一个综合评价和综合分析，语言教学主要是实施基础的语言教学，语言教学，理论可以为语言教学提供指导和帮助，喂，语言教学提供一定的理论指导操作。
语言教学理论可以更好的为语言教学提供帮助，而语言教学的实际操作，又可以为语言教学理论的丰富提供相关的依据。
同韵尾的韵字，古今韵部存在冲突，“钦定”与当“规范”，何者适应当今语言实际呢？
古今韵存在韵部冲突是客观存在，想否认也徒劳。除古人格律诗或古体诗外，只要格律诗创作者明确标示出所用的声韵系统，就无可厚非！
今人现代格律诗创作审美，是与现代今人对话，而不是与古代古人对话，因此与时俱进，优选新韵，是今人现代格律诗的必然趋势。
日趋三万步
五绝·仄起（首句入韵）
走路贵持恒，
潜心去养生。
日趋三万步，
风雨尽兼程！
诗中的“恒”与“生”、“程”的韵尾都是“eng”，依据当今国家颁布规范的现代汉语拼音方案，韵尾应该是相同的，在新韵中完全适应当今语言交流实际需要，符合现代格律诗创作审美实践的押韵规则要求。
而在平水韵中，“恒”在“十蒸”韵部，“生”、“程”在“八庚”韵部，按古代古人语言习惯不在同一韵部，若此诗产生在古代，按古人语言交流习惯，“恒”字是“出韵”的。
到此，以上就是小编对于当代语言教学的问题就介绍到这了，希望介绍关于当代语言教学的4点解答对大家有用。
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