九的文字演变,九的汉字演变

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于九的文字演变的问题，于是小编就整理了4个相关介绍九的文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 粤语为什么是九声六调？哪本韵书哪本古书记载了古汉语是九声六调？
2. 河图洛书9字有什么秘密？
3. 文字的演变经历了哪些阶段？
4. 文字的演变经历了哪些阶段？

粤语为什么是九声六调？哪本韵书哪本古书记载了古汉语是九声六调？

作者你想要一个怎样的答案才满意？你是在努力的追求真相，还是在追求心中想要的答案？你付之行动了吗？你客观了吗？你得到的结论是什么？能讲一下吗？我也对语言的变迁挺感兴趣的，但我希望你有理有据。我想要的是学者的答案，不是律师的答案。

古代四声(平上去入)。

比如(ang平，ang上，ang去，ak入。)

其中入声韵尾会不同的。有三种入声尾，(k，t，p)三种。

因为古代有全浊音声母，全浊音保留不住时，产生阳调。形成阴阳调。

共八调如:(ang阴平，ang阴上，ang阴去，ak阴入。ang阳平，ang阳上，ang阳去，ak阳入。)

再出现变化就会出现各地调数不一现象。

普通话四调(ang阴平，ang阳平，ang上，ang去，)

我们南方是百越文化比重大，因为口音完全保留的是吴越、南越、闽越……诸多百越不同越族部落的口音，相互之间鸡同鸭讲不互通。

只有自卑的百越后裔才去抱北方中原的大腿，寻找心理安慰。

古代从来没有粤人从事文学创作的名人，所以没有粤语书籍。

被贬粤地的唐宋文人对于粤语根本听不懂，所以才有了“鸟言夷面，南蛮鴂舌，鸟声禽呼，蛮语钩辀音”的嘲讽。

为什么古***这么嘲讽我们百越话，我们现代这些百越后裔依然锲而不舍地扛着键盘腆着个脸往上凑呢？喜欢被打脸的感觉吗？

北方话与闽粤一带的语言，音韵系统完全不同，说明它们之间，至少分离上万年了。

如果《北方方言是汉语》的话。客家话离汉语最近的南方方言。比粤语、闽语更接近(官话)汉语。

A.《吴越语》从发音学上、听觉上探讨，就是《音节以元音收尾较多》，例如《江jiang，可能变成go》，鼻音ng消失，这个特点就像藏缅语族中的各个语言(以彝族语作为代表语言)，《鼻音收尾少或听不出鼻音》，日语、琉球语也有这个特点。从西南的彝族语→长江下游的吴越语→日语、琉球语。靠《长江》作为纽带，并直接影响日本南部。现在虽然分化成差别巨大语言，但可能就是跟这个史前迁移有关。因而，才会带有相同规律。《这里讲的是史前，进入文明时代有记载之后，吴越语被《华语》同化，进入现代汉语系。

B.《闽越语》。这种语言的特点鼻音(也许叫鼻化韵)浓重，特别是闽东地区。而潮汕一带语音某个特征犹如越南语，明显有把《话音含在口中，不让声音出去》的感觉。闽语，从语音上讲，是离北方官话(普通话)最远的一种语言。在史前，分布在从越南、海南、老广东、福建等广大地区。不过，随着北人南进逐步形成白话(粤语)，并《沿着珠江东进》把闽语截成两段:《一段是海南.雷州半岛。另一段是潮汕.福建》。普通话是后鼻音的，《闽语》很多却变成鼻韵，例如，《姓》《郑》《鼎》。鼻化韵的共同特点是《语音含在口腔和鼻腔》中，《不让它发出来》似的。越南语的这个特点就表现得极端明显。

C.华语(北方大方言)、湘语、客家语、粤语。它们特点是，《汉字是前鼻音》，这几种语音就会一致地发《前鼻音》。如果《汉字是后鼻音》，这几种语音就会一致地发《后鼻音》。这个规律是吴语和闽语所不具备的。

以上只针对史前人类迁移时，语言会相随并演化的规律讨论。后来怎么演变成汉方言，那是有文字时代的事的。

南方长江以南属于百越部落，百越有很多分支，包括吴越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等等众多越族支系 。《吕氏春秋》统称这些越族诸部为"百越"，其它文献上也有"百粤"、"诸越"等称谓，从古至今十里不同音，五里不同调，相互之间鸡同鸭讲的口音。

古代史料有诸多对南方百越音的描述：唐 韩愈 《送区册序》:“小吏十馀家,皆 鸟言夷面。”唐 白居易《送客春游岭南二十韵》：瘴地难为老，蛮陬不易驯。土民稀白首，洞主尽黄巾。唐代柳宗元：“楚越间声音特异，鴃舌啅噪” 《魏书》形容越佬族“鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异”。 唐代崔沆：“时循人稀可与言者” 唐代刘禹锡 ：“蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。” 北宋苏东坡：“苦鴃舌谈，尔汝不相酬，未著绝交书，已叹交游绝，门前空罗雀，巷语纷鴃舌” 宋代周去非“余又尝令译者以礼部韵按交趾语，字字有异” 明代徐霖：“中原雅韵何消记，南蛮鴃舌且休题。”

粤语更是百越中的边陲，所以几声几调都一样被古***嘲讽，无所谓几声几调了。英语、法语……是几声几调呢？

河图洛书9字有什么秘密？

首先古人的哲学思想最基本的是在个位数，也就是在1~9这些数列里面。

洛书是古人绘制后天八卦的依据，形成了一个九宫格，而天地循环的规律也是不断反复的在这九个数里跳转。

反而河图里多了一个10，因为河图是建立五行概念的依据，将方位分明出不同的五行。

伏羲龟马得河图，

文王狱中创洛书。

先天步龙气合九，

后天知向水归十。

大地山河乾坤转，

造福人类辅圣贤。

零正要分山与水，

吉凶祸福有两般。

真阴真阳自然配，

矫揉造作者难会。

秘密大啦。三天三夜也回荅不全，真的，朋友。简单给你说，河图是河图，洛书是洛书。里边定9字有一附其它八方内含金，木，水，火，土。我也是沾一点点边。具体阴阳平衡，八卦九星，生态祸养，等等很多。

天玄地黄，河现龙马之图，伏羲置先天八卦。开源引流，洛出神龟之书，文王造后天九宫。先天自一而八，唯显正配合九之尊崇，后天自九至一，何有运用成十之谬论。唯九致用，乃华夏之万象光辉。虚十取合，即后人之道听途说。乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八。合九而成义和。一坎二坤三震四巽，六乾七兑八艮九离，中五临制八方。理用谐宜，而生发万物，生化不悖，则气象自成。《黄极经世》，出自邵康节之著，《玄空秘旨》，原于吴景鸾之声。术数之大观，几人能懂运用。洋洋之答案，众目睽朕兴哀叹。先天之数岂敢谬评，后天运用尚有承替。风水启构于河洛，先贤认定天星。此语不虚，历试不爽。最忌口若悬河，搅人视听。尚喜国粹长存，光輝永固。万古而不能外也！

没什么神秘的，宋道教的鬼画符而已。

托名孔子《易传》解说八卦之起源，其中之一，圣人伏羲照河图、洛书画出八卦，但并没有河图洛书的图样。

宋代道教为与儒家争夺话语权，只承认不立文字的伏羲八卦，不承认周文王作卦辞爻辞、孔子作《易传》的《周易》，而画出河图、洛书。

黄河里跳出一匹马，马背上刻着符，河图。洛水里爬出一只龟，龟壳上刻着符，洛书。这种鬼异之事，古人有人信，不奇怪。现代社会竞然也有人相信，那真是活见鬼了。

河图、洛书，就是[_a***_]小圆点，按照数的组合排列，朱熹的说法：

洛书有九数组成，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中。

河图由十数组成，一六居北，二七居南，三八居东，四九居西，五十居中。

河图洛书，充其量，一至十，十个数的排列组合小游戏而已。

文字的演变经历了哪些阶段？

文字当以从结绳记事开始，然后出现符号。再分化出各种文字。中文以象形为主。最早有陶文、甲骨文、其后金文、大篆、小篆、最后隶书、草书、行书、楷书。再简化就是我们现在使用的文字了。

文字的演变经历了哪些阶段？

文字当以从结绳记事开始，然后出现符号。再分化出各种文字。中文以象形为主。最早有陶文、甲骨文、其后金文、大篆、小篆、最后隶书、草书、行书、楷书。再简化就是我们现在使用的文字了。

到此，以上就是小编对于九的文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于九的文字演变的4点解答对大家有用。

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