进的文字演变,进的汉字演变
cysgjj时间2024-05-06 03:45:36分类文字演变浏览69
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中国的封建王朝开始于秦朝，结束于清朝。秦和清谐音是巧合，还是天注定？
秦王朝是我国历史上第一个中央集权、 专制集权统治制度的朝代，是中国古代封建王朝的开端。至于秦和清两个朝代的谐音，就不得不聊一聊中国古代帝国的国号的由来和钦定。
秦朝国号的由来是因“秦”地的地名而来。秦最早是一个古老的部落，被周孝王赐给了一块土地，平王东迁时，秦有功，被封为诸侯，于是有了秦国。秦王嬴横扫天下政统一六国后，于是沿用“秦”作为国号。
清朝的国号由来是统治者经过深思熟虑来定的。满人入主中原，更改国号来平衡各族人的情绪，并通过改国号来确信清朝的正统。所以皇太极时把“女真”改为“满州”，把“金”改为“清”。
秦和清虽然谐音，但关联性不大。
中国的封建王朝开始于秦朝，结束于清朝。秦和清谐音是巧合，还是天注定？
我国古代封建专制统治可以从秦朝算起，到清朝结束。这两千多年来第一位皇帝是秦始皇嬴政，最后一位是溥仪。奇怪的是秦和清一个前鼻音，一个后鼻音，两个读起来很像，那么这一切是巧合呢，还是有命中注定？
我国古代有一本著名的占卜书籍，叫《周易》，这本书讲了五行八卦，所谓五行就是金、木、水、火、土。后来的每一个汉字都对应着自己的五行。不过研究完五行让人大吃一惊的是，秦五行属火，火则呈现出旺，是始。而清五行属水，俗话说“水火不容”，封建王朝由火起，到了清，火遇水则灭，所以封建王朝也就结束了。
当然这是一种比较迷信的说法，但不可否认的是，这两个朝代在五行上还真就是有这些联系的。 除了五行上的联系，秦字在词典里有一个意思，“秦”通“螓”这个说的是蝉里面的一种，蝉象征着一种生命的开始，当然蝉本身是短命的，所以它有时也可以说成是始终，也就是说王朝始于“秦”，最终的终结还是和清有关。而这个“清”字也是很有意思的，它有一个意思，是完。比如说清账，就是这个意思。满人以“清”为名，其实也就意味着王朝要完了，刚好始于秦而终于清，这也应和了蝉的寓意。
【原创：江上孤舟】
不能说是封建王朝，但可以说是皇权郡县制，开创于秦，终止于清，乃天数。不是体现于读音上，当然，你也可以认为有冥冥巧合。重要的是大秦以水徳创始于西北，而清朝以艮卦终结于东北。秦出于西北，以水德取天下。此水当为乾卦之亥水，为水旺而木长生。清出于东北，为艮卦，土德水之余气又春木之始，火土长生。
这是个什么关系呢？如果你了解八卦干支你就知道了。不了解，我们可以用一个流年到下一个流年来理解。亥水在一年中的月建就是一年的冬季开始，立冬以后的那个月。这个亥月是一年植物生长的收藏，亥者核也，就是一年的收获结成籽核了。你可以知道，这个籽核又是来年植物生长的根基，所以，秦朝结束了旧时代的王权分封，又开始了新时代的皇权郡县，就如亥月籽核一样的作用。
秦朝开始了一个东方文明运动的大周期，以后的汉朝，三国两晋南北朝到隋唐，五代辽宋夏金到元明，都如这个大周期的第二年的不同季节。到清朝前期，整个皇权郡县制走到了第二年年终，艮卦丑土，艮，止也，停滞了这个大周朝的文明运动，就象运动到了年底的腊月。但是，丑，纽也，又是向新时代变革的枢纽，过了腊月为寅，为再一个流年的开春，丑寅同宫于艮，寅，演也，向新时代演变了，清末后期，如新一年的立春，新的文明运动也开始了，中国革命力量承宋元明文明成果，尤其是承明末实学思潮、启蒙思潮，融合西方文化，革旧皇朝之命，走向共和。
中国的封建开始于秦朝，终结于清朝，秦和清是谐音，您问我是巧合还是注定。
在这里孤独的人要先说一下，按照我国史学派主流的认识，我国的封建社会，产生于战国时期。而这期中，因为秦国任命了商鞅来主持秦国的变法，所以秦国的变法进行得最为彻底、变法最为成功，最后灭掉了和她争雄的六国。公元前221年，中国历史上的第一个大一统封建王朝——秦朝诞生。从此以后，一直到公元1912年2月，清妖最后的一个皇帝，也就是中国的最后一个皇帝宣统——就是爱新觉罗-溥仪宣布退位，中国的帝制时期结束。（上图为清妖顺治帝，清妖入关的清妖皇帝。他在位时，中国大陆上的大规模的反清复明的武装活动大多数被镇压下去。）
在孤独的人看来，从第一个大一统的封建王朝到最后一个大一统的封建王朝——秦和清，它们的读音正好是谐音，那不过是历史的一个巧合而已，根本不是有的人所说的天注定。在中国，谐音的人和事多得很，如果都要归结到“天注定”上面去，那老天岂不是要忙得要死，累得要死吗？😂😂😂历史的发展是有规律可循的，而不是某种看不见的神秘力量在推动。如果硬要说是天注定，那么，今天的人类，肯定还会生活在茹毛饮血的原始时代？不信？你去看看那些善良而又愚昧的印第安人。他们的生活，在这个日新月异、飞速发层的星球上，发生了大的变化了吗？
中国封建王朝是从秦(公元前221年一公元前207年)朝开始的，到清朝(1644一1912)有两千多年历史。秦和清音相近，属于一种历史巧合，讲天道循环是唯心主义观点。
秦人是东夷人后代，历史的原因迁到西戎之地，秦非子给周王御马有功，赐秦地(天水)称西垂大夫做周的附庸。公元前770年秦襄公护送周平王东迁洛邑有功，周平王把周故地封给秦襄公(空头支票)，秦国才成为诸候国。
秦开始的时侯是一个地名，后来才成为一个诸候国。秦穆公时开始强大，称霸西戎，有一种说法秦穆公是春秋五霸之一。秦孝公任用商鞅变法，秦国开始逐渐成为一个强大国家。秦昭襄王继续实行商鞅变法的国策，打造一支虎狼之师。
秦始皇奋六世之余烈，用十年时间(公元前230一公元前221年)灭韩赵魏楚燕齐统一天下，书同文，车同轨，统一度量衡，南服百越，北击匈奴，把适于耕种土地尽收囊中，为子孙留下广阔发展空间。秦始皇建立专制主义中央集权制一直沿用到清代。
1636年，大金第二任大汗把大金改名大清。清的来源众说不一，五行八卦学说认为大明是火，五行克，大清是水，以水灭火，故得名。另一种说法满文里国号就是大清。总而言之，国号“清”的来源有多种说法，秦与清的音相似是一种历史巧合。
古代历史上，为什么生男孩叫“添丁”，生女孩却叫“添口”？
通常，一个家庭有新生婴儿降生，那么就会称作“添丁进口”，因为这是高兴的事情，所以也称作是添丁之喜。
现在的“添丁之喜”泛指所有婴儿，无论男女，但在古代，添丁是专指男孩子出生的，如果出生的孩子是女孩子，那么就称作是“进口”。
成年男子才能称作“丁”，女子要被称作“口”，两者有所不同。
按照《辞海》的解释，南方的口音中，丁与“灯”谐音类似，所谓人口，男子称丁女子称口。
古人所说的“丁”，专指男生，而且是成年的男子，女子与未成年男孩子是不能称作“丁”的。
在传统的宗族制盛行的时代，每逢家族之中有男孩子出生，那么就需要在宗社祠堂之中添一盏新灯，以此表示家族绵延继承有人。
灯，象征着光芒与希望，由此也引申出了昂扬向上的说法，传统的家族传承，都是需要男孩子的，女子无法继承家业。
有人说“男丁女口”跟生理特征有关，还形象地比喻成数字1和0，这无疑是望字生义，误导他人，因为大家没有弄懂“丁”和“口”的真正内涵。
关于“男丁女口”的说法，《清史稿·食货志一》最清楚：
男丁，又称丁男，古代称成年男性，也就是说“丁”是指成年男性，意味着男子已经成年，具备了劳动能力，所以在男子未成年时，是不能称之为“丁”的，超过一定年龄，失去了劳动能力，也不能称为“丁”。
“丁”是古代缴田租、服徭役、兵役的重要基础，比如西晋时就规定：丁男（16-60岁）按50亩缴田租，次丁男（13-15岁，61-65岁）按25亩缴租；为官府服徭役出工出力、征兵打仗，都是按照家中男丁的人数结合比例确定，如三抽一、五抽一等。
古代人的主要[_a***_]是农业生产，对体力要求很高，只有成年男子以承担，女子和未成年男子无法胜任，因此男丁是维持家庭生计的支柱，地位当然很高，所以家里生男孩叫“添丁”，形容一个家庭成员众多，也称“人丁兴旺”。
女性则不然，由于生理特征和体力限制，即便是成年女性也很难从事繁重的农业生产和体力劳动，虽然也能从事纺织、做饭等家务劳动，但这些毕竟不是主业，不能当家里的顶梁柱，还要多一张嘴吃饭，只剩一张“口”了，所以生女儿叫“增口”。
正因为这个原因，古代才逐渐形成重男轻女的现象，普通农民家庭添了儿子很高兴，因为家里将来多了一个劳动力，添了女儿不喜欢，甚至斥为“便宜货”，因为女性不能种地。
近现代以来兴起的妇女解放运动，使得女性一朝翻身做主人，地位青云直上，如今已经不适合讨论男女平等，而是要讨论“女尊男卑”问题了。究其根本，不是女性思想解放了，而是女性和男性一样成为家庭支柱，甚至有过之而无不及，不需要仰男人鼻息。
到此，以上就是小编对于进的文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于进的文字演变的2点解答对大家有用。
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