文字演变幼儿故事,文字演变幼儿故事大全

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门内添活字从这个故事中你感受到汉字有什么特点?
门内添活字的故事最早出自《三国演义》第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷,原文是这样的:
这个故事是说,曹操的花园建好了,他去看的时候什么也没说,只在门上写了个“活”字。大家不明白他的意思,只有杨修说:“'门'字里面加个'活'字,这是'阔'字。曹丞相是嫌门大了。”于是人们又重新改造。曹操看了很满意,问是谁猜到了他的意思。大家告诉他是杨修。曹操嘴上说杨修聪明,其实心里对杨修有了忌惮。
这个故事直接体现出汉字的字形是有表意功能的。杨修为什么能联想到“阔”字,因为“门”的形状从甲骨文开始就是一个汉字——“门”。
即使后来演变成繁体字,也是这个样子的:
门内添活字是三国时的一个故事。三国时,曹操去视察所修的花园,察而不置褒贬,提笔在花园的“门”上书写一个“活”字,转身而去。其他人不解其意,唯杨修说,丞相嫌园子修得太“阔”了,于是命人重新改造,曹操得知后,口中称快,心中却不悦。又有一次,塞北进贡给曹操一盒酥。曹操在盒上书写“一合酥”三个字,放在案头。杨修看后,竟和大家分而食之。曹操问其原因,杨修说:“盒上写着‘一人一口酥’,怎敢违背丞相的命令呢?”曹操虽然喜笑,而心里却厌恶杨修。加上其他原因,最后杨修死于曹操之手。从主观上讲,杨修死在了自己的恃才放旷上,从客观上讲,是死在曹操的嫉贤妒能上。
这些姑且不论,我们从故事来分析汉字的特点。汉字有六书之说,六书即汉字的六种造字方法,其他不必赘述,只说这个“阔”字,它是一个形声字,由“门”和“活”组成,读kuò,所以汉字是音形意的结合体。世界各国文字中,只有中文有这种特殊的形体结构,这种特殊结构,决定了汉字具有其他文字所不能拥有的特殊功能。
上述故事中,汉字就是以其独特的表意特征和内部结构形式表情达意,才产生了特殊的表达效果。从这一点上说,我们不能不感叹中华民族的伟大,不能不赞叹中华民族文化的灿烂。不仅如此,唯有汉字的书法成为一种艺术品,这是世界其他民族的文字望尘莫及的。
正因为汉字有它独特的结构形式,在人们的日常生活中,人们通过文字游戏,既能感受汉字的美,有能使人们的身心得到愉悦,每年正月十五的灯展猜谜语活动就是一个例子。
从以上分析看,汉字不仅是人们交际的工具之外,它还是人们猜谜游戏的工具,又是书法艺术的载体。
这个故事应该是曹操和杨修的故事。新建的院子,曹操看了一圈后在门内写了“活”字,其他人都不懂什么意思,只有杨修知道,说就是让工匠把门改阔一些!这点儿文字游戏的把戏被杨修猜中,曹操很不开心,但他的确猜对了!
1.汉字是表意文字。文字学里一直认为汉字有四个造字法,分别是象形、会意、指示、形声,两个用字法,分别是***借和转注。这里我主要说一下造字法。象形字一般就是一些我们周围能看到的实物。牛羊狗鸡人就是对这些事物外形的简单勾画,原来的图画特别像实物,后来越来越抽象。会意字是用两个字组合在一起的意思来合成一个比较抽象的意思,比如两个人前后排列就是“从”,一个人跟着一个人嘛,两个人背对着就是“北”,原来就是背靠背的意思,后来借为方向词了。指事字就是用一个小点儿点出一个特征,比如上下这两个字就是在一个横线上下的点一个点表示位置关系。最后一个形声字是造字最多的方法,一般认为一部分表示声音一部分表示意思。比如清河海三个字中水字旁表示意思,另一部分是读音,就是我们经常说得,秀才念半边,是有根据的。但有一种右文,表音部分也表意思,比如浅字中的“戋”,本身有小的意思,同时还表音,意思就是小的河水。
2.汉字可以玩儿文字游戏。在题中的阔字本来就是形声字,活只表音,与阔没有任何关系。但是文人或者现代人可以玩儿文字游戏,把它们拆开来拼凑一些字。元宵节时的灯谜游戏就是这样的。比如,另有安排——加,熙熙攘攘——侈。
总得来说,汉字表意,有些字我们不会读它,但是能根据它的零部件可以猜到意思。比如月字旁的很多字跟肉有关,比如脸,胳膊,腚等,如果我不知道病入膏肓的肓字底下是月还是目,靠这个办法就可以知道了!
这个问题不能从文字上来讲 只是人的一种机变而已 故事本身也有问题 门上填活虽然是阔 可是即可解释为形容词嫌大了要改小 也可以解释为动词 嫌小了要扩大都解释的通 如果心情不好就是双刃剑了
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古代汉字的构造方法,一般指 “六书”而言。六书中的“书”不是书本或者 书写的意思,而是指文字。
六书一词出于《周礼》:“保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺:一日五礼,二日六乐,三日五射,四日五驭,五日六书,六曰九数。”然而,《周礼》只记述了“六书”这个名词,却没加以阐释。首次说出六书内容的,是东汉班固承袭西汉末刘歆《七略》而作的《汉书艺文志》,他说:“古者,八岁入小学,故周官保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、***借,造宇之本也。”对六书解释最详尽的是东汉学者许慎,他在《说文解字》一书中把六书的名目和次第修正为指事、象形、形声、会意、转注、***借。后代学者研究和诠释六书,在次序上主要是***用班固的说法,在称呼上***用许慎的说法。
六书不是预先制定的据以造字的原则,而是根据汉字的实际情况加以客观分析,总结出来的条例。这些条例的作用不完全一致。 清代著名学者戴震在《六书论》中说过:“指事、象形、形声、会意者,字之体也:转注、***借二者,字之用也。”意思是说,象形、指事、会意、形声是造字法,转注和***借是用字法,后世学者多***用这种说法。
“六书”所说的六种造字方法,互相联系、互相配合、互相补充,而又各有各的特点和作用,它们是一个系统,不能把它们分裂、孤立起来,也不能把它们等同、并列起来。
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