中国语言文字学在古代称为,中国语言文字学在古代称为什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国语言文字学在古代称为的问题，于是小编就整理了5个相关介绍中国语言文字学在古代称为的解答，让我们一起看看吧。

1. 学习语言学有怎样的现实意义？
2. 古代中国的官方语言是什么？有何依据？
3. 古代人说话发音跟现代人的发音是一样的吗？
4. 中国古代比如唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝都是用普通话交流吗？
5. 古代人们都是用文言文交流吗？白话文是怎么兴起的？

学习语言学有怎样的现实意义？

语言学是一门科学。

1.学习语言学可以训练你的文字运用能力。正确使用语言，语言简洁有力。这个技能足够找一份文字编辑、公务员、文秘的工作了。

2.语言学可以使你了解更多类型的语言。自己会变得更有趣、更谦卑。比如很陌生人聊天时，通过他的口音可推断出他的方言或语言，瞬间就多了很多话题啊。

3.掌握了语言学的基本理论，如国际音标、句法等，会使你更快捷地学会任何一门语言。

4.语言学的许多交叉学科都是社会急需的专业。计算机语言学，语音识别，心理语言学等，百度等大型互联网公司都急需计算机语言学的人才，对搜索引擎的优化用处极大。言语矫正，神经语言学也可创造生产力。

古代中国的官方语言是什么？有何依据？

谢谢邀请:

语言是一个民族的魂，语言是一个民族的根，语言的神奇就在于它的传承。从古到今古今中外都如此。

我国古代的官方语言主要以中原文化、齐鲁文化的传承为主。秦始皇统一六国后，对文字、度量衡、车同轨也作了统一。但这并不意味着语言上的统一，我们知道即使一个民族的主体语言，也分支、系，也就是我们常说的大语种、小语种。所谓官方语言的统一，不如说是官方文字的统一。
我国以汉民族为主体的汉族语言文字传承历史源远流长，即便出现过蒙元、满清少数族夷的统治，但始终没有改变以汉语文字系为主的汉族语言。前面我说过，文字的统一并不意味着语言的统一。同一篇文章同一本书，关中人、闽南人都能看的懂，这只是文字上的统一。如果把关中人、闽南人放到一起让他们用语言交流，未必完全懂。所以这只是文字上的统一，也就是说我国古代的语言和文字并没有真正的统一，所谓的官方语言也就是以官方文字统一为基础的语言。而除了文字统一外，各地地方语言系并没有统一，如关中话丶闽南语、江浙话、云川语等，都说明一个问题，也就是说我国古代只有统一的文字，没有统一的官话，即便有，也只是流行于文人、雅士、官场之上:"子、乎、者、也、吾、乎、哀″一类的文字拖音，而这并不就是古代的官方语言。现在我国推广普通话，把普通话作为官方语言，其目的就是为了消除地方小语种之间交流的隔阂，提高各民族，各地方人民的语言交流能力！

1-古代没有固定的官方语言，一般的官话是指国都周边的语言。

2-古代汉语的演变，粤语、闽，客家话、吴语是生命力比较顽强的华夏音调。

3-元以后几百年，由于华夏主体在北方立都，北方华夏语音开始大行其道，压迫了粤闽客家话和吴语的空间。直到如今，是以北京音为核心音调的汉语普通话。

中国古代历史长了，发音用语变化肯定大，现在一年都有几个新词出来，也许你几天不上网真还搞不懂，加上古时无录音录像，你咋知道那时官腔是咋样，所以讨论这问题没任何意义和依据。

古代的官方语言？那也要看哪个朝代？不同朝代的皇帝出身不同？首都不同？推崇的语言也不同？大致可以分为四个区域，第一、定都古长安和古洛阳及东京汴梁区域以秦也就是陕西河南文化为根基推崇的是中原文化，官方语言以中原加西北当地语言为基础。第二、定都北京属于北方区域包括河北山东的文化为基础，官方语言也自然以北方话为官方语言。第三、是定都古金陵[_a***_]区域，这个就是吴文化属于江南文化，官方语言自然有江南方言特点但保留北方传统语言。第四、定都浙江绍兴杭州区域，这个除了南宋其他的都比较久远，属于越语系，有江南语言背景，基本上属于当地绍兴语言特点。

两个大一统的少数民族统治王朝的大元和大清例外，大元王朝当然以蒙古语作为官方语言，大清则是以满、汉、蒙三种语言作为官方语言。

古汉语的典型特征就是“平翘精准，字正腔圆”，也就是平舌音翘舌音共存、并且两者区分非常精准的发音。整个东亚地区只有华北大平原上大量存在翘舌音，华北平原周围的满语蒙古语朝鲜语（阿尔泰语系）、晋语、西南官话、杂南方言、日语都没有翘舌音（或者极少），华北平原历史上一直是人口最多、文明最早最成熟的地区。科学实验也证明：翘舌音在向远处传播发展时很容易变成平舌音，但是平舌音变不成翘舌音。最近的例子就是台湾国语，当初国军退台湾岛后，仅仅几十年就没有了翘舌音，以前字正腔圆平翘精准的老国语再也听不到了，现在***语满嘴平舌音！真担心以后***分子们会恬不知耻地叫嚣：古汉语没有翘舌音啊！因为我们就是大陆迁移过来的！

古代人说话发音跟现代人的发音是一样的吗？

古代的读音和现在的读音有差别，而且差别很大。拿四声来说，现在的普通话分为阴平，阳平，上声，去声，已经没有入声了，而古代有平上去入，每一个又分为阴平，阳平，阴上，阳上，阴去，阳去，阴入，阳入。虽然不精确，但从方言可以大致辨别古音的读法，公认的是地理上越往南越接近古音，例如吴语接近唐音，粤语接近秦音。北方受游牧民族融合的影响，已经和古汉语读音差别非常大了。

附个图

古代人和现代人的发音一样嗎？

一、现代人发音各地并不一样。

1982年国家认定的官方语言是普通话，是以北京语言为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语言规范。是国家要推广的语言，经多年努力，现在青少年多数会讲普通话，所以人们到各地都得以顺利交流。

但是我国地域辽阔，民族众多，各种民族语言和不能交流的地方方言有80多种。只说汉民族，地方方言有7大类:北方方言，吴方言，赣方言，客家话，粤方言，闽方言。

每种方言又分几个支类，而由于旧社会交通不发达，各支类中各地发音又有所不同。我是河北人，但在邢台的沙河县搞四清运动时，开始他们的讲话我一句也不懂，比如他们说"秀子"，其实是媳妇子的意思，他们反切到一起了。我在广东十五年，由于在高校工作，一句广东话也听不懂。所以现代人，基本上都有两种语言，一是普通话，二是乡音。

二、现代与古代的发音比较。

1大规模迁移影响发音。

发音主要指日常说话，而不是指文言文，远古不可考，只是较近的几个朝代，元灭宋，明朱棣从山西拉人填河北，河南，张献忠被灭后的湖广填四川，还有传说中的从中原到广州的客家人，这么多人集体迁移，当地的语言和外来语言融合，会产生新的方言和语音。

2外来文化的交融。

随着改革开放的步伐，异地人之间的交流大大增加，外出打工的，经商的，上学的，与所在地的居民，与朋友，与客户不可避免的交流，为了双方的勾通，只能适当变换自己的乡音。

我来回答，先说结论:古代汉语的发音和现代不同。

因为古中国国力鼎盛所以影响了临近地区民族的发音及文字。

保留较好的古代汉语发音可以参考粤语，闽南语等。比如粤语很好的保留了古汉语的九音六调，日语和韩语中也有大量的古汉语发音痕迹存在，详见日本汉字音和朝鲜汉字音。

中华大地上民族间及民族内部的争斗，迁徙，移民一直没有停留过，多年来能定居一处的恐怕就是孔夫子家了，我估计他们家人说话的发音可能变得不多，但凡迁徙过得人口原口音都会受一定程度的影响。我觉得普通话需要首先掌握，但方言不能随便打压，我从小离开家乡，但乡音基本能听得懂，说不太流利，又在国外生活工作过几年，英文也能说，我觉得在不同语言和文字间转换是很有意思的事情。我比较喜欢的语言类节目就是方言对比，很多相声小品反映得很有意思，任何方言跟普通话之间都能碰出笑料，实际上就是语言的内涵外延发了变化。我的姑姑在世的时候非常能说，每次见到她说话，她跟民间艺人一样总能把我说得兴高***烈，因为她操控的方言与我长期说的普通话之间产生了强烈的喜剧效果，这种事情在另外一个朋友那里也得到验证，这兄弟一晚上在方言和普通话之间来回转换，让我乐到不行。而英语和汉语间的笑料也很多，黄西就是代表。扯远了，谢邀。

传承的话是差不多的，但是现在又增加了很多词汇。

诸如：飞机、核弹、***、计算机……这些词汇古代肯定没有。

白话(粤语)就是它们百越人祖宗语(古南越部落口音)。语言学家已经证实《切韵》、《唐韵》和《广韵》这隋朝唐朝和宋朝三本的发音字典，就和今天的粤语发音南辕北辙，这就是说粤语系隋唐宋三个朝代中国的边陲百越音。

被贬南方的一些北方士族也多有对其描述：

唐 韩愈 《送区册序》:“小吏十馀家,皆 鸟言夷面。”

唐代柳宗元：“楚越间声音特异，鴃舌啅噪”。

唐 白居易《送客春游岭南二十韵》：瘴地难为老，蛮陬不易驯。

北宋苏东坡：“苦鴃舌谈，尔汝不相酬，未著绝交书，已叹交游绝，门前空罗雀，巷语纷鴃舌” 。

明代徐霖：“中原雅韵何消记，南蛮鴃舌且休题。

从秦征百越之后，历经汉、唐、宋、明……都听不懂粤语，直到我们现在的北方人依旧听不懂粤语，所以说粤语里有好多“百越音”，由于文字被秦始皇废除了，所以只能用汉字标注古百越发音。

中国古代比如唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝都是用普通话交流吗？

不是的。现在的普通话，尤其是北京话，是满族人入关以后学习汉语产生的语言。

明朝的官话其实是南京话。

唐朝的官话其实特别像现在的广东话，粤语。

当然了，其实大家的官话说的普遍很一般。

就算现在普通话的普及力度，甚至还有各种媒体交错，还是有很多人说不好普通话，更不用说以前了。

以前的古人有嘲讽广东人的话：“天不怕地不怕，就怕老广讲官话”。就是一个很好的例证。

中国历史上的历朝历代都会有通用的官话，但是各个朝代的官话却是不同的。从东周时期开始，洛阳读书音就成为了全国通用的雅言。

此后，朝代更替，官话的基础方言也在不断变化。时至隋唐，洛阳话依旧是正音和正语。到了北宋，定都汴梁（今开封）。开封话和洛阳话非常近似，便同时作为官话，洛阳音依旧被称为“中原雅音”。

南宋定都杭州，中原雅音南移，在杭州地区扩大了影响。

一直到明朝，颁布了《洪武正韵》，多数参照了中原雅音。明成祖迁都北京，即以北京音为标准音。直至清末，北京官话成为官方语言，一直到现在。

据考证古代我们的祖先语言一共经历了三个变化。

第一个时期就是最早的语言，我们说的是“吴语”这是春秋到宋朝之前的基础语言，到了汉朝，五胡乱华，这中间有融合了胡人的语言，一直到宋朝之前，都是“吴语”现在浙江那边的口音就有点吴语的风格 。

第二个时期就是宋朝形成的“江淮语”当时由于南北朝时期各个国家形成的江淮话雏形，到了宋朝由于首都在开封，大部分国土在南方，所以形成了江淮话，当然一直到明朝，江淮话，被朝廷定为“江淮官话”也就是现在上海人说的话的雏形。

第三个时期就是新中国成立，我们当时的国家领导想统一语言，然后通过选票来订官方语言，结果四川话以一票之差输给了北京话，现在我们所说的普通话是以北京话为雏形的这就是我的回答，。

肯定不是

1、唐、宋、元、明清的首都分别是长安，开封（南宋不一样）、南京（后期北京）、北京，一般首都所在地的语言就是比较官方的，所以不一样。

2、大部分皇帝和官员来自哪个地方，可能那个地方的语言就会比较通用，朝堂上也好交流，即使是都按着文字念，那语气语调也是不一样的。

3、ps：很多清朝皇帝都会满蒙汉三种语言，有些皇子很小的时候就要学习，不仅是诗词歌赋外语，还有骑马射箭摔跤，所以，生活艰难的时候，想想爱新觉罗们的日子。

我认为当时的官话就是普通话，不是现在的普通话。现在的江淮官话，中原官话，西南官话都是那些时代的官话。实际上也不全是，这些官话必定是书面话，而土话不在其内。比如我们这里大概属于官话区，我在部队说的就是本地书面话。比如喊，土话rue。孩子，土话伢儿。站到，土话集到。音是本地音，词则符合书面习惯。都能听懂。我说的当地百姓都能听懂。

古代人们都是用文言文交流吗？白话文是怎么兴起的？

感谢您的邀请，让我来回答您的问题吧，文言文在最初的人类就是用文言文的方式说话，随着发展，文言文逐渐取代了白话，而这一段历程是跟艰辛的。

先秦时期人们说话的口语和文言文基本一致，和现在人们说的双音节词不同，在当时，单音节词占据很大的比例，比如《论语》《孟子》《春秋》之类的书，几乎就是对当时人说话口语的记录。学而时习之，不亦乐乎？”“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也”，当时人们说话，就是这么个语气

在当时，书面写出来的东西，是十分保守的，文言文类的记载就是代表着儒家文化的开始，儒家要想确定地位，加上文字对文化记载的重大意义，所以文言文和口语就开始进入了双轨发展时期，文言文口语和白话口语并存的局面

两汉时期，白话口语和文言文的差距有了明显距离，中国第一部方言著作就是西汉扬雄的《輶轩使者绝代语释别国方言》

尽管文言文和白话文的发展都在同时进行。但是文言文发展的速度永远比不上白话文的速度。但是在书上记载的还是用文言文的方式，所以现在对古代历史白话文的研究还是很少的。

到了唐代的时候，唐朝大部分人都用白话文。其中都归功于唐朝的佛教。毕竟唐朝的佛教都是由那些没有文化的老百姓所信仰。而他们为了传播佛教，所以只能使用白话文。

到了宋朝的时候几乎和文言文直接脱轨，就连大诗人，有文***的人都不一定能用文言文来表达自己所说的话。

宋吕本中《轩渠录》记述了这么个故事：

族婶陈氏顷寓岩州，诸子宦游未归。偶族侄大琮过州。陈婶令作代书寄其子，因口授云：“孩儿要劣你子，以阋阋霍霍地，且买一把小剪子来，要剪脚上骨出儿胳胝儿也。”

（应为开封地区方言，大意为：要给孩子买把小剪刀，剪去脚上的硬皮和老茧。）

白话文是唐以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’***以后，才在全社会上普遍应用的。

首先要弄明白语言的变迁，先秦以前基本上人们说的就是文言，文和言是基本一致的，汉朝以后语言变化越来越大，到了唐宋时期其实已经有很白话的语言，你去看宋朝话本***和一些语录体著作就知道了，到了明清时期，语言就和咱们现在更接近了。这是语言的变化。

而文字方面，唐朝就有文言白话之分，上层知识分子依然坚持文言创作，实际上和当时的语言已经脱节了。到了明清更明显了，当时文言创作和白话作品都非常多。你看《西游记》《水浒传》能基本看懂，就是那时期的白话著作，和咱们现在非常接近了，不过一般白话的通俗作品都是面向百姓的，被知识分子看不起。而知识分子把持的诗文创作依然用文言。所以那时候平常说话已经白话，和文言完全两回事了。

所以白话不是***创造出来的，只是从此知识分子和普通百姓都不在用文言，做到了文字和语言的统一罢了。

作为中国人，对于文言文这个东西，真的是又爱又恨。爱的是它表达简洁、文辞优美，恨的是我们的学生时代要背诵它。

古代人留下那么多的文言文文章，是不是在他们日常生活也是用文言文交流呢？

答案是否定的，古人只有在写文章时才用文言文，平时交流还是用的白话文。

那古人为什么不用白话文书写，这样不是更容易看懂吗？

白话文虽然很容易看懂，但是写起来会很费力。因为想要表达相同的意思或传达等同信息含量的内容，用白话文会多出很多字，写起来会很耗时间。

还没有发明纸张之前，人们都是在青铜器、竹片、石头、骨头、丝帛上或刻或写。这些书写材料要么很贵，要么很硬，写起来费时费力。

由于书写材料的限制，古人写文章时必须惜字如金。

如果你要著一部十余万字的书，用[_a1***_]写的话，那估计写完之后，得要30多斤竹简，读起来累不累呀。如果要像现在一样写一部百万字级别的***，不仅书写成本高，而且很多人会买不起，不利于思想文化的传播。

古代人平常说话并不像文言文那样。书面语言与口语一直都有所区别，古代人平常说话也是口语化的，连皇帝都是这样。朱元璋的圣旨就很口语化，如其中一道 “说与户部官知道，如今天下太平了也，只是户口不明白哩。教中书省置天下户口的勘合文簿户帖，你每（们）户部家出榜去，教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少，写得真着……”

有人可能会说，那是朱元璋没文化，那我看看雍正给年羹尧的“朕实在不知怎么疼你，才能上对天地神明，尔用爱我之处，朕皆都体会得到，朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量”。可见古人平常也大量使用口语化的语言。

从唐宋以来，白话文书面语逐渐兴了起来。先主要在一些话本、***中用。到了明清时期更是流传开来，像大家熟悉的“三言二拍”就是白话文为主。现代意义的白话文是在胡适、陈独秀等人掀起***，提倡白话文之后才变成现在这样的。

到此，以上就是小编对于中国语言文字学在古代称为的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国语言文字学在古代称为的5点解答对大家有用。

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