话的文字演变,话的文字演变过程图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于话的文字演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍话的文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. “茶”字是怎么来的？它是如何演化的？
2. 同一种语言为什么会出现各种方言？

“茶”字是怎么来的？它是如何演化的？

说起茶在古代的名字，不可避免要引用大量的古文记载，希望大家见谅，哈哈，就当背文言文了。

荼最早出现在《六经》里，《诗经》中的《豳风七月篇》一文说道：“***荼薪樗，食我农夫。”这是最先表达出茶的诗句，第一次表明了茶的含义。

《尔雅》（古时的一部词典）中对荼解释到：“槚，苦荼”。三国时期魏国的《广雅》一书中记载到：“荆巴间炙粳苦荼之叶，加入菽、姜、橘子等为茗而饮之。”通过这些最早的古文记载，茶的特征也非常明显了，就是一种苦涩的“菜叶”，用来食用。

《神农本草》中记载到：“神农尝百草以疗疾，一日遇七十二毒，(另文解释)，得荼而解之。”这里茶的用途直接明了，药用。祖先神农氏就不用介绍了吧，发现茶的用途之后，带领部落人民种植。

这里补充一下冷知识，《神农本草》是战国时期杂家撰写的著作，到了西汉，被删改增补为《神农本经》，最后到东汉才被整改增补为T《神农本草》，三本医学著作是三个时期的著作，撰写之人自然都是有名的医师。这些书中的荼便是指茶。

除了荼，茶在古时还有多个名字，非常混乱，上面讲到的三个朝代《本草》中叫做荼，《桐君录》、《晏子春秋》中又把茶叫做茗，《尔雅》中将茶叫做槚，《方言》中叫做蔎，《凡将篇》中将茶叫做芬，茶在古时主要有这五个名字。

至于“茶”字，最早出现在唐朝时苏恭的《本草》中，唐代的《本草》是唐高宗组织人修编的，自此之后，不再写荼，改做写茶。

唐德宗李适之前，唐朝的碑上都为荼。例如：公元750年天宝九年圣善寺沙门某禅师的墓碑上刻有荼愧，公元805年贞元二十一年吴通给楚金禅师刻写的墓碑上有荼毗一词等等，当时的茶还都写作荼。一直到唐文宗李昂时期，也就是公元827年开始，这个时间之后的唐代碑上所刻没有出现荼，而被替换成了茶字，例如：公元841年会昌元年，柳公权的玄秘塔碑中，写作茶毗。公元855年大中九年，裴休所写的峰慧禅师和郑纲写的百岩太师怀晖碑，所刻的均为茶毗。之所以会改变，则与陆羽撰写的《茶经》和卢仝的《茶歌》的影响有关系。

中唐之后，所有的代表茶意思的荼都写作茶，同时茶的其他名字也被统一替代，除了茗字偶尔会与茶一同出现读作茗茶外，其余的字都已不用。

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荼（痛苦、涂）是由草的省形“艹”和涂的省形“余”会意而成的字。“艹”表示草木，这里指草本植物的归类符号；涂的省形“余”表示粉饰墙（刷墙为白色）。以之为参照，表示开白花的苦菜和茅、苇之类的白花。荼借“涂”声表示为白花；借“痛（tong）苦(ku)的切音”表示有的白花有毒，吃后痛苦。荼的本义为苦味的白花。引申1.苦菜；2.苦；3.茅、苇之类的白花；4.通“涂”。

茶（差）是荼减去一笔为茶，借“差”声表示茶和荼相比差一笔。专指浸泡可以饮用的“茶”。

同一种语言为什么会出现各种方言？

上古时期人类发展是以各个不同种类的部落形式存在，在没有发明文字以前，就像我们婴孩时期牙牙学语一样，没有父母的统一沟通教学，我们兄妹间是无法互相用语言沟通的，双胞胎也不行。

秦朝统一中国以前，中国有多种多样的文字和方言，即使秦朝统一六国，也只能先统一六国的文字，由于没有拼音等注音工具，还有交通通讯工具的落后，就无法一时间把六国的文字发音都统一，所以造成幅员辽阔的中国各地方言繁多。就像你我可以把我写这段文字以你我各自的方言读出来，但是没有文字，我俩就没法沟通，得像无声人一样比划手势沟通了！

历朝历代，交通不便，君王是不可能去到全国各地微服私访的，而且皇帝通过上奏来了解全国各地情况，官员的文字统一书写就行了，也用不着打电话，所以皇帝就没有统一各地的方言，新中国成立以后，也是电话通讯时代的来临，各地方言在电话里面开始沟通不了了，就必须使用一种通用语言，然后带着拼音的普通话时代降临了！我们建国不到百年，爷爷奶奶辈肯定保留着建国以前的方言交流习俗，然后父承祖业，子承父业，我们也就还保留使用着方言的习惯。

但是随着信息时代快速发展，一口不飘准的普通话出门打工都开始变得困难了，每个人就会努力提高自己的普通话程度，以便更融入这个时代，方言可以保留，但是拘束性开始显现就没有必要让每个人都学会方言，我们就会逐渐融入一个统一语种发音的大社会。

下面放送一些我们本地方言的近似读音，如果不配文字图片，头条给我发个语音，保证你们听不懂一半意思。

到此，以上就是小编对于话的文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于话的文字演变的2点解答对大家有用。

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