实证夏朝文字演变,实证夏朝文字演变过程
cysgjj时间2024-05-16 06:40:52分类文字演变浏览43
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于实证夏朝文字演变的问题，于是小编就整理了3个相关介绍实证夏朝文字演变的解答，让我们一起看看吧。
甲骨文没有记载夏朝，为何周朝知道夏朝存在？
你先要搞明白甲骨文是什么？甲骨文是商朝国王占卜用的，平常主要是占卜问打仗胜败，妃子是否怀孕，身体疾病健康等问题，没事不会去问夏朝怎样的问题，自然不会有相关夏朝的内容记载。
周朝和夏朝隔着一个商朝，并没有久远到湮灭，口耳相传也可以获取关于夏朝的信息。再说已经发现的甲骨文仅仅是盘庚迁殷后也就是商朝中后期的卜辞，而且这部分卜辞也并不完整（没发现的和已经出土但被做成中药用掉的），因此并不能确定关于夏朝的甲骨文不存在。商朝迁都频繁，如果发现商代夏时期商朝的旧都，就有可能出土当时的甲骨文并发现夏朝的记载。另外，即便是原始社会也会用歌谣等方式记述传承历史，何况文明程度很高的商朝？所以不论夏商时期有没有专门的史书或仅仅是口传歌谣，夏的历史能传到周朝都是很正常的事。
商朝历经600年，迁都前八后五！
殷墟发掘的甲骨文，多为本朝祭祀部分！况乃十三都之一份！
武王征商，大肆掠夺！将商王朝所有有价值的东西，尽情造车装运回朝。
武王将夏商历史记载，运回西周，整理一下，当然知道夏商历史了！
《尚书:酒诰》:王曰……自成汤咸至于帝乙，成王畏相！
周成王怎么知道商汤以降，30代商王，都是明君？
《尚书:召诰》:我不可不鉴于有夏，亦不可不鉴于有殷……！
刘邦进长安，张良急忙收缴户籍图册之类，何也？学习武王抢掠治国宝藏！
商汤代夏，抢掠夏朝宝藏，归已所有！所以知夏。
武王征商，抢掠商朝宝藏，归己所有，所以知夏，知商！
甲骨文是中原文字，也是中原人主导商朝以后。所以记录文字产生以后的事。那时还没意识要追记甲骨文产生前的朝代。再说夏朝是小数民族建立的朝代。夏朝又没有文字流传下来。要追记也可能有错误。比如夏以前还有虞朝1600年。甲骨文也没记载。其他古文献虞夏都有记载。当然不可能有详尽记载。也就是不能以甲骨文有没有记载来确定这个朝代存不存在。
答：关于周人是怎么知道夏朝的存在的问题。我个人以为，有三个途径。***设存在一个叫做“夏”的朝代。
一、口口相传。
周人来自于西岐，但最终战胜了商而得天下。而商人祖先是战胜了夏而得天下。对于周人来说，夏朝就是古代。在没有形成文字之前，很多资料只能通过口口相传的方式进行记录。而负责这项工作的人叫做“巫”。那么我们可以通过研究“巫”文化来得知夏朝的起源和存在问题。
二、文字记录。
西周分封天下的时候，特别将一些土地赐给了原来夏朝的后裔。这一点，在左传里已经有明确记录。
《春秋传》曰：'禹会诸侯於涂山，执玉帛者万国。'言执玉帛者则是惟谓中国耳。
《左氏》："夏之方有德也，贡金九牧。
《左传》载子产之辞曰：'唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞。
这些记载都说明了在周人心中是存在一个古代叫做 夏和商。
很明显的这是一个远古的记忆形成的朝代名称。我们不能断定哪一些就一定是夏人或者是商人。但是只要他们还存在于这个世界。就说明夏的存在是合理的。不然如何证明商人夺夏国而自立的这段历史呢
夏朝是谁建立的？又为何灭亡？
夏之建立，史载为黄帝之曾孙帝喾(接位于黄帝孙、其叔父颛项)的儿子尧，尧传舜，舜传禹，禹传其子启。尧舜在晋南运城一带，到了禹即在今河南一带，在活动于今豫北黄河北的共工氏(炎帝后裔部族)帮助下，治理黄河，在共工氏的推荐下，因治水有功而继位。初都于今河南登封阳城(郜城镇)，后移都于附近之河南禹城，地名由此而来。
夏自禹正式建都，也有人说自启正式称夏并立国。第三代王位继承人是太康，建都于今河南太康，地名由此来也。第四代篡位。太康子少康复兴，为第五代。
传到第十四代夏傑，专权横行，腐朽没落，致使天怨人怒。连冒死忠谏的的关龙逄也给杀掉(这位河南古人，成为我国历史上的第一位忠谏者和第一忠臣)。其诸侯国宋(今河南商丘)因此多有不满，连续两三年不给晋贡，引起夏傑动怒。
到了宋之诸侯王汤时，决心造反。他先攻打与夏傑关系还可以的顾国等，顾国等诸侯同即灭。接下来稍加休整，便发起对夏傑都城的进攻。并向夏之所有百姓发出通告，公布夏傑罪行，让老百姓支持他们起兵讨罚，推翻夏傑，建立新政。这一下，许多地方的官民纷纷揭竿而起。汤王的正义之师一路凯歌，直击夏都。夏傑的军队不经打，逃的逃，降的降，一败涂地。
夏傑眼见大势己去，败局已定，带上心爱的妹喜，逃向关系尚好的昆吾国。岂料，昆吾国国王对他也冷淡了。
万般无奈，夏傑南逃到了江南巢湖一带。因为他们是饭来张口、衣让人穿之人，没有生存能力，最后饥饿而死。
夏傑惨败后，宋之汤王立国为商。
夏朝的历史没有实证，根据史书记载，是禹的儿子，启建立的。
最后一位皇帝夏桀，记载我只记得三件事。
一是自比于太阳，老百姓恨不得这太阳快点灭掉。
二是杀了忠臣关龙逄。
三是宠幸妖姬妹喜，任用小人赵梁。
所以应该是个残酷的暴君，因为君主无道，百姓忍无可忍，造反灭了夏国。
当然，这也不是一天两天的事，据说夏桀继位的时候，诸侯国已经不来朝贺了，说明夏桀还没上台之前，夏朝就已经失去了人心。
商汤有贤相名伊尹，奴隶出身。关于伊尹的记载，有点矛盾，有说是夏朝奴隶，在夏朝当过官，还劝过夏桀。有说是商国的奴隶，被成汤慧眼识珠。这里不深究，不过起码说明，商汤灭夏，奴隶阶级也是出了不小的力的。
后来武王伐纣，灭商之战，也是一群奴隶倒戈相向。估计相似的一幕在商汤灭夏之战里也不会少。
夏朝是《史记》记载的朝代，也进入了教科书，为何西方人还是不认同？
因为目前夏朝还仅限于文字记载，而国际上的承认，除了文字记载，还要有对应的考古发现来做印证，很可惜，目前我们尚未发现夏朝的遗迹或者能够明确被确认为是夏朝存在的文物。
谢谢邀请
其实不光光是西方人不认同，国内考古学界同样有疑夏的声音，比如主持二里头考古发掘的许宏。
其实对于夏是否存在，或者到底哪一个遗迹是夏。甚至还有人提出反证。
目前关于夏的记载，最早出现的周代的青铜铭文上，但这已经和历史中的夏相隔数百年了。以后世的记录，遗迹历史的规范性，要弄清楚几百年前元明时期的事情，都很困难。以古人当时，就更困难了，夏朝的记载少，而且多带有神话色彩，这对于确定夏确实帮助并不大。
夏朝之所以被怀疑，最直接的依据就是夏朝没有直接的文字记载，就好比你发现一个古墓，没有直接的文字记载，你就无法证明他是谁的墓一样，墓主只能存疑。
目前国内发现，并被确认最早的文字是甲骨文，这是一种成体系的文字。正是因为甲骨文的出现，原本也被怀疑的商朝的地位，才被最终确定下来。
按照史记的记载，甲骨文是商代的文字，那么甲骨文的记录就要远远早于周代的铭文。按说甲骨文如果有夏的记载，那么其可信程度，将远远高于周代的铭文，毕竟在历史中，夏商是衔接的。
然而事实并非如此，就目前的考证来说，甲骨文中记载的历史与后来史记中的历史有不小的出入，这也正常，后代朝改前朝的事情多有。但关键是，甲骨文中找不到任何关于夏的记载。
周有夏的记载，商没有夏的记载，那么问题来了，是商人在说***话呢，还是周人，目前的历史普遍是根据周后来的记载来的，毕竟甲骨文是到清末才出世的。
那么甲骨文中没有夏说明了什么，而且更奇怪的是，甲骨文中有禹的记载，他们对于商朝始祖的记载也有不同，这说明了什么呢？
网上常有人认为西方人不承认中华五千年，不承认有夏朝的存在，我想问真有此事吗？有何证据，是哪位西方人不认可中华五千年？老严刚在微信看了一个美国人所拍的二次大战，中国人抗战的长篇历史宣传记录片，影片在介绍中国历史文化时，一再反复讲“中国有四千多年文明历史”，而中华四千多年，正是夏朝，夏朝元年，是公元前2049年，史曰，岁在壬子！严格地讲，这四千多年，甚至包括了黄帝，颛顼，帝喾，帝尧，帝舜在内的历史！
不是西方人不认同，我也不认同，所有秉持科学历史观的人都不会认同。
历史是一门科学，就必须用科学的方法去研究和定论。我不是说爱国主义和民族主义可笑，这当然是高尚的情操，但用爱国主义和民族主义去研究历史却是可笑的，和当年义和团没有什么分别。
商朝拥有灿烂的文明，文明不可能从天而降，所以理论上讲，商朝之前肯定还有某个***，也许不是国家，只是原始的部族，但也肯定会有，这是定论，但那个***叫什么，在哪里，什么制度和规模，这些我们都一无所知，还需要时间去考证。
真知堂说上古史;
对于中国上古史的研究，一直是历史学界一个最乏人问津的领域。春秋时期，孔子那么博学，对于夏时代的故事依然说我知道的不多，得去杞国问一下。杞国，春秋小国，乃夏之后裔。杞人忧天说的就是杞国的故事。从这件事我们可以看出，春秋孔子时期，夏朝离当时已经非常久了，所以缺乏更多的文献资料和史料，更不要说文物证据了。
夏朝之否定，首先不是西方人否定的，提出中华文明5000年的，恰恰就是一个西方人，号称仰韶文明之父的安特生。他在中国甘肃陕西一***古，发现了仰韶文化彩陶，并对中国上古史有不少研究。但囿于当时的学术高度，他误以为此类彩陶乃至于西方属于很正常的事。
真正的疑古派是以民国时期学者胡适，顾颉刚师徒为代表的怀疑一切历史。但当时为什么他们的理论那么流行，原因在于民国时期是个革命的年代。往下的意思你就[_a***_]去联想联想，不用我说得太白了。
再往后走，以张光直为代表的美国培养的史学家，基本上依托的都是西方学者编撰的理论。以笔者手头上这把《中国文明史》为例，这本书是美国学者康拉德.希洛考尔和米兰达.布朗所著，应当说代表了西方史学家对于中华文明的普遍认知和理解。
在第一章 上古时代的中国里，从公元前7000年-公元前1000年这个时间段里，分为几节，第一节新石器时代，第二节中国文字的起源，第三节青铜时代的出现，第四节，商朝。也就是说他们认为根据中国是史料，应该是公元前1766年到前1122年为商朝。
按照这个时间段来定商朝，那么作者所言的“商文化的最早证据来自于一个名叫二里头的遗址”就极为正常了。而对于郑州二里岗文化，作者明显出现了错误，他们说：‘商代后期的遗址发现于中国西北地区的二里岗，这一遗址暗示了到公元前15世纪和14世纪时，国家和社会已经更为复杂了，’。
看到这里，我想很多稍微了解商周文化的朋友都会看出错误何在。
郑州二里岗文化第一不是商代后期，属于商代早中期，第二不在西北，在中原。第三不是公元前15世纪的商朝遗址，那个遗址是大名鼎鼎的殷墟，在河南安阳。
笔者手上的书为2008年第一版，《中国文明史 第二版》，暂且不说对于二里头是夏是商如何论断，这属于学术争论范围，仅就美国学者写出的这部教科书式的理论而言，对于二里岗文化他们的认识水平是极为低下的，遑论更早时期的二里头文化。
到此，以上就是小编对于实证夏朝文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于实证夏朝文字演变的3点解答对大家有用。
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