汉字狂草演变文字,汉字狂草演变文字图片

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如何区分章草、今草和狂草字体?
这个应该好区别:章草在汉时期最为兴盛,是由隶书快写而来,如横、捺还保留有很强的隶书燕尾的形态,代表人物如皇象。
章草:
今草到东晋王羲之的时候已发展成熟,二王即是今草的代表人物,这时候草书已没有隶书的燕尾了,我们目前通常所见所写的基本都是今草。
今草:
狂草其实也是今草,只是书写更加狂放不羁,穿插腾摞更加张狂,代表人物如张旭、怀素。
狂草:
章草、今草、狂草三者是一个先后演变的关系,是从最初的汉隶一步步演变而来,最早的草书我们称为汉草,后发展为章草,再到今草,后来又出现狂草。
章草是汉代由隶书演变而来的。章草的章是奏章,即大臣上奏章时在象牙笏板上写的一种字体。章草是草书的雏形,带有隶书笔意,此时草书尚属于萌芽阶段,笔画古朴厚重。章草的笔画间可以相连,字与字之间,不可相连,笔画扎实沉着,是书写速度最慢的一种草书。公认的章草发明人是汉代的皇象,代表作品是《皇象急救章》。
今草又称小草,汉代的张芝已经出现今草,成熟期在东晋隋唐。此时草书已经比较成熟,笔画的连带有些固定的法则,如《草诀百韵歌》。今草的笔画比较轻盈,时快时慢,字形上和唐楷、行书一脉相承。笔画间自然连接,牵丝飘逸流畅,字形有舞蹈般的韵律,真正的动了起来。代表作品有孙过庭《书谱》,智永和尚的《草书千字文》,王羲之的《十七帖》等。
狂草又称大草,从王献之开始萌芽,到张旭、怀素达到巅峰。狂草是在今草成熟以后,书法家为了突破创新,抒发狂放不羁的情感而产生的。狂草不但笔画相连,前后两字亦可相连,甚至出现了一笔书,即笔尖几乎不离开纸面。狂草要求书写者对草书字形烂熟于胸,书写时不***思索,笔法、结构、章法、墨法、行气皆变化莫测,错落有致,不拘一格。狂草的代表典范有张旭的《古诗四首》,怀素和尚的《自叙帖》,黄庭坚的《诸上座》等。
其实悟空问答提出的这个问题本身就是一个问题:草书按照产生的时间来分,可以分为章草和今草,今草按照表现形式来分,可以分为小草和大草(大草又称为狂草)。章草产生于汉代的民间!我们知道汉代的官方正书是隶书,民间为了速记的需要,将隶书快写连贯,慢慢产生了草书的萌芽,后人把汉代流行于民间的这种草书取名为章草!其特点为章草笔画带隶属笔意,尤其体现在横画和捺画,还有点画的蚕头雁尾,且字字独立不连贯!章草给人以古朴典雅,率真的感觉!其代表作品如三国时期黄象急就章等,章草作品如下图所示
!今草由汉代著名书法家张芝整理创立,其特点为笔画带楷书笔意(但是要提醒的是楷书笔画来源于今草,楷书起源晚于今草),字与字之间有连贯,今草代表作品很多,如王羲之十七帖,孙过庭书谱等如下图所示!
大草和小草都属于今草,相比之下,大草(即狂草)比小草更体现作者内心的心声和性格,他由张芝创立,王献之发扬,被唐朝的张旭怀素推到顶峰!其特点是连贯流畅,一泻千里,字与字之间大小和排列夸张化,后人也把狂草称为“一笔书”。其代表作品如张旭的古诗四帖和怀素的自叙帖!狂草如下图所示
鉴于本人才疏学浅,不足之处,希望广大网友批评指正!
草书按照通俗的分类包含着章草、大草(或称狂草)、小草(或称今草)三种。但严格来讲,草书只有章草和今草两种。具体情况在这里就不多赘述。
这三种草书字体中章草是比较容易辨识的,因为其是隶书草化的一种字体,跟简书一样都是以隶书为本体,只不过章草重在求变化,而简书则重在求便捷。
章草带有明显的隶书”磔“笔画特征,且在一幅作品中每一个字基本上都是以单独的方式存在,不像今草上下可以通过牵丝等方式进行连接。
图片:索靖章草史孝山出师颂
小草(或称今草)是楷书的草化书写,今草的出现跟章草有莫大的关系,因此学习今草的书学者应该追溯到章草的学习,以便进一步了解草书规范的规律。
近代于右任先生曾有《标准草书》一书出版,初学草书者可以从此入门进行草书的辨识学习。
图片:于右任标准草书《千字文》
狂草(或称大草),这种字体已经不是以实用性为主要目的了,在书法创作中,此种字体最能抒发书者的情感与性情,但其对书法的要求也是最高,曾有人说过”草字离了格,神仙也不识“。就说明了狂草的辨识困难程度了。
草书是为书写便捷而产生的一种结构简省、笔画连绵的字体。草书有章草、今草和狂草之分。
1、章草
早期草书,始于汉代,由隶书的快捷书写发展而成,是“今草”的前身。其特点是保留了隶书的形迹,字字独立而不连写。
传世名作有《急就章》《平复帖》等。
2、今草
也称“小草”,始于汉末。相传为张芝对章草中蕴有隶书波折的笔画有所改进,变不相关的单字为笔意呼应的整体,使书写简约流畅。
史载,今草至王羲之父子而臻于完善。代草作有《十七帖》《平安帖》等。
3、狂草
也称“大草”,是草书中最为放纵的一种,其笔势连绵奔突,跳跃跌宕,字形狂放,变化多端。
传世佳作有《自叙帖》《论书帖》等。
为什么狂草会出现在唐朝?
狂草出现在唐朝不是偶然的,是历史的发展必然。
自从东汉出现草圣张芝后,经过魏晋南北朝的发展,隋唐出现了狂草张旭与怀素,还有小草孙过庭,从而将草书形成了理论,其《书谱》详实的记录了草书的形成过程及发展历程,孙过庭继承和发扬了魏晋草书风神,但是仅仅是一种继承发扬而已,还没有达到张旭与怀素的狂草境界,由此分析为何狂草由唐朝而粲然出现,这与唐朝社会经济文化艺术思想繁荣昌盛有关联。
都知道唐朝是中国封建社会的鼎盛期,高度文明,中外文化艺术宗教交流十分频繁,开放程度高,国内思想活跃,盛唐王朝,热衷书法艺术,崇尚魏晋,继承和发扬了魏晋风度,几乎是全国上下,世族士人,无不搜集魏晋书墨遗迹,皇帝唐太宗李世民特尚二王书墨,获得《兰亭序》,又有集字圣教序,刻于西安碑林。可见其热爱程度,盛唐时期,楷字字法达到一个最完备。
初唐有欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、孙过庭;盛唐有李邕、张旭、徐浩、颜真卿、怀素,晚唐柳公权。都是书法艺术大成者。
此外还有诗人李白、张籍、杜牧、白居易、李商隐、也都善于书法,并有珍贵书籍流传后世。
唐代有创造性得书法家,李邕、张旭、颜真卿、柳公权、怀素。在此不言楷书。论说唐狂草张旭与怀素。张旭,字伯英,世称张长史,书法得于“二王”而又能独创,他的楷书继承多于独创,而草书则是他的革新和创造,其狂草有音乐的旋律,诗***,绘画的笔情墨趣,艺术境界非常高。对他有“草圣”之称,杜甫曾经诗云“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王宫前,挥毫落纸如云烟。”怀素字藏真,俗姓钱,长沙人,家贫,幼年当和尚,幼年买不起纸,就在寺院附近种植万株芭蕉,以此习练书法,又用漆盘练字,把盘子磨穿,寺院墙上家具,都题满了字迹,甚至连袈裟的布也用来练字,其草书气势磅礴,独具一格,有奔蛇走虺,骤雨狂风之势,放逸流畅而不狂怪,《自叙帖》是他的狂草杰作,可以说既是一幅泼墨大写意,又是一首感情强烈的抒情曲。
由此可以说,唐代社会高度发达之背景下,文化思想艺术的繁荣,应运而生了文人墨客,对书法艺术起了推动作用。那么狂草出现在唐朝也应该顺乎自然了。
时代造就书法奇迹,从此宋元明清,再也没有如此狂放之草书。
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