唐前文字演变,唐前文字演变过程图片

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1. 寒食节在历史上的发展是怎样的？为什么现在很少听说这个节日了？

寒食节在历史上的发展是怎样的？为什么现在很少听说这个节日了？

寒食节源自远古***旧习。初春物燥，古人因保留之火种易引发山火，便举行隆重祭祀活动，熄灭火种，称“禁火”。三五七日后，再次隆重祭重新钻木取新火，谓“***”或“取新火”，焚烧谷神稷的象征物“人牺”，形成禁火节，亦称“禁烟节”、“冷节”。因古人在无火数日间以冷食度日，是为“寒食”，故得名“寒食节”。

又一说，春秋时，重耳流亡各国期间，介子推追随左右，曾割股肉为其充饥。重耳变身晋文公后，介子推归隐绵山不出仕。晋文公纵火焚山欲逼出介子推，介子推紧抱母亲被烧死。晋文公为纪念他，令全国于介子推死难日（冬至后第105天，故亦称“一百五”）不准生火，均吃冷食，称为寒食节。

因寒食节（清明前一二日）与清明节太过接近，故至唐***二十四年，寒食与清明合二为一，流传至今。

寒食节也叫“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，夏历冬至后的第一百零个五日，清明节前两天。在这个节日里，禁止生火做饭，只能吃冷食。随着历史的发展在节日中有增加了扫墓、踏青等活动，寒食节共存在了两千多年，曾经是民间第一大祭日。后来因为寒食节和清明节两个节日接近，所以人们就把寒食节和清明节合并在一起叫清明节。

在山西很多地区是仍然把寒食节和清明节分开来过；榆社县等地区是在清明节前两天过寒食节，而垣曲县把清明节前一天称为寒食节，而前二天称为小寒食。

寒食节的起源应该是远古时期古人的火崇拜。古人的生活离不开火，但是火又往往给人类造成火灾，于是古人认为火是神灵，所以必须要祀火。但是每年祭祀火，必须要熄一次。然后再重新点燃新火，这就是***。***时，必须举行隆重的祭祖仪式，将谷神稷的象征物烧毁，这就是人牺。就这样慢慢的形成了风俗，于是就有了禁火节。

禁火节之后，又形成了寒食节，寒食节主要是为了纪念春秋时期晋国的名臣介子推。据历史记载晋文公流亡时期，介子推曾割股为他充饥。晋文公当了君主之后，封赏功臣时时却没有封赏介子推。而介子推也不愿夸功争宠，于是携母亲隐居山林。后来晋文公感觉对不起介子推于是亲自到山林中请介子推下山，但是介子推不愿做官，一直躲藏在山林中。于是晋文公命手下放火焚山，想要逼介子推下山，但介子推却抱着母亲被烧死在山上的一棵大树下。为了纪念介子推，于是在介子推遇难之日不能生火做饭，要吃冷食，所以称为寒食节。

东汉时期，山西民间必须要禁火一个月一次来表示表示纪念。魏朝时期，曹操曾下令取消寒食节。晋朝统一三国之后，因为和春秋时期晋国的“晋”同一个字体，所以对晋地掌故特别的垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又风行了起来。但是时间只能为三天。同时，加大了寒食节就是为了纪念介子推的推广，全国各地都开始风行寒食节，于是寒食节自然就成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉族的风俗习惯。

寒食节在清明节前一二天（不同历法计算），源头为禁火节这里不表（既然是禁火，重耳你偏偏选这时去烧山？） ，是为了纪念一个有原则的人——介子推。据传刘琦三求救后诸葛亮暗示刘琦：“申生在内而亡，重耳在外而安”。但重耳在外也不是一帆风顺，混的连饭都没得吃，差点饿死，可怜的介子推为了让重耳活命，把自己大腿肉割了给重耳吃了，救了未来的春秋霸主。

等重耳回国当了国君，大肆犒赏以前跟随他的随从，却独独忘了介子推，于是介子推带着母亲隐居了。不只这位霸主是经人点拨，还是突然醒悟，想起了介子推（真的是没有存在感啊）。于是想补偿介子推，可是介子推坚决推辞，躲在山里不肯出来（有了心理阴影），怕别人说他沽名钓誉。于是重耳想到了放火烧山，介子推很孝顺，一定不会让母亲受伤的。可是介子推坚决不出（重耳这把火烧大了！！！），最终介子推和他的老母亲被大火吞噬。

晋文公重耳将他们葬了，修寺庙，并下令介子推死之日禁火，这也是寒食节的由来。

但是寒食节不出名跟另一个人有关——曹操，因为寒食节人们禁止生火，只吃提前准备的食品，曹操觉得这东西不人性，吃冷饭不健康，于是废除了寒食节。后面晋朝虽然恢复了，但吃冷饭不健康，已经深入人心。

而且寒食节和清明节挨着，清明我们都知道，这与每个人都有关踏青、扫墓。老百姓吃冷饭，太苦逼了，就慢慢的把寒食节就和清明节一起过了，有的干脆就不过了（这下介子推真的没有存在感了）。

到此，以上就是小编对于唐前文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐前文字演变的1点解答对大家有用。

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