鞠的文字演变,鞠字的演变过程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鞠的文字演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍鞠的文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. “岳母刺字”的故事是怎样流传下来的呢，有哪些历史记载？
2. 为什么中国人行礼都喜欢下跪？跪礼是从什么时候开始的？

“岳母刺字”的故事是怎样流传下来的呢，有哪些历史记载？

岳母刺字的故事广为流传，甚至被编入了课本，从最开始的“精忠报国”到现在被修正为“尽忠报国”，似乎确凿无疑。事实果真如此吗？其实仔细想想，就知道是编出来的故事。小院无意对岳武穆冒犯，但为了渲染岳飞而编出一些无中生有的故事，***使武穆再世，恐怕也不太高兴。

岳飞背上到底有没有刺字？根据记载来看是有的，此说法出自于《宋史》：飞袒而示之背，背有旧涅‘尽忠报国’四大字”。

宋朝风气开放，纹个身刺个字之类的并不是什么大事，除了脸上刺金字的囚犯，其余文身别人并不歧视，比如《水浒传》中的九纹龙史进，就绣得一身龙飞凤舞，其余好汉纹身的也不在少数。这样看来，岳飞刺字以明心志也不算过分。

不过即使理论上说得通，岳飞背上到底有没有刺字，其实在今天都还有争议。岳飞的孙子岳珂所著的《金陀粹编》中，是研究岳飞最重要的史料，其中并没有提到岳飞刺字的内容，而岳珂所编这本书的时代背景是岳飞死后20多年的1162年，宋孝宗给岳飞***。其孙岳珂这才编录《金陀稡编》为爷爷辩冤。从岳珂的角度来看，当然是想拔高岳飞，这本身也无可厚非，不过这也造成了书中一些记载显然不切合实际，有吹嘘的成分，不是指责岳珂，换做小院爷爷是岳飞，估计比岳珂吹得更厉害。但即使是这样，岳母刺字这样能树立岳飞形象的重要情节也未见记载，这说明什么？是岳珂故意漏掉了吗？

金人称呼岳飞为“岳爷爷”，大呼“撼山易，憾岳家军难”等说法都出自《金陀稡编》，要说岳母刺字这样既孝又忠的情节被岳珂漏掉，实在无法让人相信。要直到180多年后的元顺帝至正三年（1343年），元人修的《宋史》中才出现岳飞脱衣受审时露出背上刺字的情节。有了这样的原始素材，到了明朝才陆续出现岳飞背上刺字是工匠所刺，是其部下张宪所刺等说法，最后到了清朝，才在评书中出现岳母刺字的情节，从此流传至今。

岳母刺字的故事最早出现在清朝乾隆年间的小说中，在此之前的正式和野史，所有的记载中都没有出现过岳母刺字的故事。

一、岳飞的背上有刺字，但并非岳母所刺。

写岳飞的故事最全的历史记载，当属岳飞的孙子岳珂所写的《金陀粹编》。虽然不少地方有夸大之处，但也是后人所研究岳飞所提供的第一手材料。其他史料相佐证，可以认为岳飞大部分的记载还是属实的。岳珂写这本书的历史背景，是南宋朝廷为岳飞平凡之后，岳家后人为继续弘扬岳飞的光辉形象而写出的一本著作。但就在这样的情况下，《金陀粹编》中都没有记载岳母刺字的故事。

元朝所修订的《宋史》中记载，岳飞当年被下狱，何铸在审问他的过程中一直得不到想要的口供，打算对岳飞动刑，扒去衣服之后，背上露出“尽忠报国”四个大字。

“初命何铸鞠之，飞裂裳，以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理”

古代在身上刺字相当于今天的纹身，但古人可没有今天的先进设备和医疗条件。能在岳飞身上刺字的必须是专业工匠，岳母别说刺字了，恐怕能认得这四个字都很难。

可见，岳飞背上有刺字是事实。但应该不是岳母所刺。否则，岳珂怎会一字不提？

二、岳母刺字的故事在文学作品上有个演化过程，至清朝定型成今天的儒教经典故事。

明朝成化年间的《精忠记》，嘉靖年间的《武穆精忠传》都描述了岳飞背上刺字的故事，有描述说岳飞的背上的字是在汤阴老家花钱请工匠刺的，也有描述说是后来让张宪刺的。这些描述都是基于宋史关于岳飞背上刺字的记载。

后人在创作文学作品的过程中，都回去认真研读以往的历史史料。而岳珂的《金陀粹编》中，有岳母姚氏鼓励儿子“从戎报国”的话，于是就成了文学作品借题发挥重要的依据。最终在清朝乾隆年间出现的《精忠说岳》中升华为“岳母刺字”的经典故事，后来，《说岳全传》评书沿用了这种说法，使其在民间广为流传，并逐步成为中华文化的一个重要的文化符号。

在忠君报国所谓儒家思想的主导之下，岳母刺字变成了一种主流思想的升华，虽然是历史上没有记载，但在文学作品中长盛不衰。

为什么中国人行礼都喜欢下跪？跪礼是从什么时候开始的？

两膝着地，伸直腰股为跪；两膝着地，臀着於蹠者为坐。《庄子》.《在宥》有：“跪坐而进之。”论述。

跪，两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。而“跪礼”的“下跪”，就是跪下而拜的“下拜”。《左传》.《僖》九年.载：“王使宰孔赐齐侯胙，……齐侯将下拜。孔曰：‘且有后命。天子使孔曰：以伯舅耋老，加劳赐一级，无下拜。’对曰：‘天威不违，颜咫尺，小白，余敢贪天子之命，无下拜，恐陨越于下，以遣天子羞，敢不下拜。’下拜登受。”述。唐.《宋之问集》下.《扈從登封告成颂》有：“万方俱下拜，相與乐升平。”句。

“下跪”，即磕头与跪拜。封建时代臣跪君、民跪官，儿女跪父母、子孙跪祖辈，学生跪尊师，先人跪故人等则不在话下了。那么，所谓“中国人行礼都喜欢下跪”及“跪礼”又始于啥时候呢？那还得从“跪乳”的典故说起：《公羊传》庄.二四年“腶修云乎”汉.何休（注）：“凡贄，天子用鬯，诸侯用玉，卿用羔，……羔取其执之不鸣，杀之不号，乳必跪而受之，类死义知礼者也。”旧多用以喻孝道。汉.蔡邕《蔡中郎集》七.《为陈留太守上孝子状》曰：“鸟以反哺，讬体太阳；羔以跪乳，为贽国卿。禽鸟之微，犹以孝宠。”

“跪礼”拜也，是表示恭敬的一种礼节。古之拜，惟拱手弯腰而已，如今之揖。后来指屈膝顿首、两手着地或叩头及地为拜。于是乎，出现了跪后双手相拱至地，俯首至手的“拜手（首）”系列，大臣见帝王时，以相尊礼的“卑拜，北征匈奴时，单于怖骇，交臂受事的请和“屈膝”；友谊深厚者，相访时常以升堂拜母为礼的“拜母”；农历正月初，亲友登门互拜，晚辈跪叩长辈的“拜年”；及僧尼为信徒诵经忏悔的仪式“拜忏”等等。

谢邀！再会。

到此，以上就是小编对于鞠的文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于鞠的文字演变的2点解答对大家有用。

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