古代文字演变图片,古代文字演变图片大全

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1. 从“一”到“十”的中国汉字，古人是如何创造的？
2. 刘字的七个演变过程
3. 汉字的字形演化过程是怎样的？
4. 古人造了一个字，是怎样确定读音和怎样让大家认识的？
5. “年”这个汉字是怎么演变来的？

从“一”到“十”的中国汉字，古人是如何创造的？

中国的原始社会，起自大约170万年前的元谋人，原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。 一般认为，中华文明的直接源头有两个，即黄河文明和长江文明，中华文明主要是由这两种区域文明交流、融合、升华的果实。有历史学者认为，在人类文明史中，“历史时代”的定义是从产生文字之后算起，之前的时期称之为“史前时代”。 中国历史中有传说“伏羲创造八卦”，黄帝时期的“仓颉发明文字”等等，但都无证可考。近***古发现了3350多年前（公元前1350年）商朝的甲骨文、约4000年前至5000年前的陶文、约5000年前至7000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。

一到十的数字作为中国最初的最简易的文字，是在伏羲创立八卦时发明的。伏羲先用树枝在地上摆放出太极、阴阳单体和“一、二、三、四”四个数字，然后用生成法，衍生出“六、七、八、九”的数字，再用抽象法配上五和十组成一个数字系统，应用到土地分割、农、渔、猎等收获计数和编织、结网等实践，再发展到用树枝在地上划记号符号表示数字和记录事由经过。后人便以为结网记数时发明了数字，再后来因为甲骨文记录的时候，由于龟壳上的数字经常刻划不清晰，把其中的一个数字弄错了，后人将错就错，一直用到现在。在社会实践中，古人又发现天数和地数不对等，又提出了十天干和十二地支，并逐步完善了阴阳五行理论，这样含象数理、五行八卦的易经整个系统就这样产生和逐步完善起来，成为中国传统文化源头。

想知道哪个数字弄错了，这些数字到底怎么来的，依据是什么，有机会再告诉你吧！

一个笑话《从三到万》，讲一个孩子学习写字，“楚地的读书人开始教他的儿子执笔描红。他写了一画，说：“一字”；写了两画，说：“二字”；写了三画，说：“三字””，他以为“四”就是四横，“五”就是五横。

读了这个笑话，我想到的是，为什么“四”不是四横，“五”不是五横呢。汉字一横就是“1”，两横就是“2，三横就是“3”，这个很好理解，会意字

无独有偶，罗马数字，“1”是一竖，“2”是两竖，“3”是三竖。异曲同工。古巴比伦文字一到三也是这么的。

但，中文，“4”不是四竖，“五”不是五竖。一直到金文时期，“4”仍然是||||，到了篆书时代，***借用了同音的“四”

“五”是掌纹，表示伸出的一个巴掌的五指之数

“六”据说是“庐”的本字，后来同音***借

“七”甲骨文写作“十”，是“切”（用刀切）的本字

“八”是“分”的本字，本义也是用刀切分为两半

“九”是探究之“究”的本字，为一手臂所触及的极限，九为极限之数

“十”的甲骨文写作“|”，像一根用于纪事的垂悬的绳子，古人用结绳纪事、计数，一根绳子代表一个纪事主题，代表全数。金文在| 中部加了一个圆点，表示结绳所记之事。篆书后圆点逐渐异化为一横

道家文化说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“一”所代表的是天地万物始于混沌，尚未分开的样子。“二”代表的是天与地两极，“三”则是代表“天地人”三者，人在天地间，顶天立地，这和《易经》的玄学思想是一脉相承的。

四是由四横组成的，在天地人的基础上再加上了“万物”，后来的象形字则把“涕泗横流”的“泗”简化过后，来表达“四”这个字。古语中“涕”是“眼泪”，“泗”才是“鼻涕”。

五的写法，是两横之间一个“X”，在《易经》里，这个“X”所代表的是阴极转阳的变化，也叫做“交”。与之对应的是“O”，所代表的是阳极转阴，也称“重”。

从五行学说来理解，金木水火土是相克的，也是相生的。五行的每一个字，所代表的都不是一个具体的物，而是一类物体。比如金，可以解释为黄金，可以解释为金属，也可以理解成是一切坚固的物体。比如八卦中的“乾”也属金，可以象征城墙。这种总括式的理解可以说是中国版的“金字塔原理”吧。也正是因为如此，五行之间的联系和转化，就成了万物之间的联系和转化。

“六”的最初写法很像“四”大篆的写法，只是上面加了个头而已。现代学者流沙河认为，甲骨文六，像房屋形，就是廬（简作庐）的本字，也是***借字。在《易经》里，六所代表的是“阴”，所以有“初六”之类的说法，就是指初爻为阴爻。再比如坤卦，全是阴爻，也就是“六个六”，通常来说是阴气极重的，所以关于“六六大顺”这个词，有种说法是人为地想避开这种情况，图个吉利。

七”是“切”的本字。造字本义：动词，用刀分割物体。七，甲骨文是指事字，用一横、一纵

表示切分物体。当“七”的“切分”本义消失后，金文将甲骨文字形中的“十”写成“七”形，并再加“刀”另造“切”代替，强调用刀分割。

“八”的本意代表的是相背分开。也是“别”的另一种表达。所以现在大写的八还是“捌”。

“九”的本意是探究，伸手往洞里掏摸、试探，以求确定情况。过去以单数为阳，偶数为阴，九所代表的就是十以内最大的阳数。所以形容皇帝用的是“九五之尊”，九月初九被定为重阳节。

“十”的甲骨文字形为“|”，古时候有结绳记事的做法，“十”的古体字就像是一根绳子，金文则是在“|”上加了一点，代表结绳记事。《说文解字》说：十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。所以“十”在古代也被认为是达到了完满的数字，也就有了“十全十美”的说法。

说文解字里讲得很清楚，所有的汉字有象形、会意、形声等构字方法造成汉字

从结绳记事好理解 一、二、三

一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。

“一”是个指事字，其甲骨文、金文、小篆和楷书的字形都是写成一横，这四种形体是一脉相承的。“一”的本义就是单个，一个。如“一人”、“一桌”、“一丝”、“一尺”、“一夫当关，万夫莫开”、“一动不如一静”。

“四”是个指事字，其甲骨文字形是用四横来表示的，就像横放着的四根筹码，这跟一、二、三的表示方法一样。金文的形体像鼻子出气的样子，由原来的指事字变为象形字了。

五，五行也。从二，阴阳在天地间交午也。凡五之属皆从五。

“五”是个象形字，其甲骨文、金文和篆书字形都像是两股绳索交错拧在一起的样子。

六，《易》之数，阴变于六，正于八。从入从八。凡六之属皆从六。

“六”是个象形字，其甲骨文字形很像房舍的侧视形，两旁有房檐突出。金文字形更像是房屋的样子，有屋檐，有墙壁。“六”字的本义为“房舍”，后来其本义消失，而被***借为数目字用了，如“六月飞霜”等。

七，阳之正也。从一，微阴从中邪出也。凡七之属皆从七。

七”是个指事字，其甲骨文字形是横切一刀、竖切一刀的样子，颇像后世的“十”字。为了与“十”区分，小篆将竖画下边弯曲。隶变后楷书写作“七”。

八，别也。象分别相背之形。凡八之属皆从八。

【原创】古人结绳记事，打一个结是一。后来有的同样长度的绳子也是一。由一到三，再可接受范围。四以上就麻烦。十是两个一交叉。八是两个一变形，七也是量个一交叉和一个一摆成竖弯钩。六是四个一摆成花状（为美观上一变成点）。九类七…此思路可能性非常大！

刘字的七个演变过程

刘，汉语一级字，读作liú或liǔ，[_a***_]见于甲骨文。本义是杀，后延伸至表示斧钺类武器等，繁体为劉，形声。从卯（戼）⾦，从⼑，甲⾻⽂的戼字像两⼑斧并⽴之形。汉字经过了6000多年的变化,其演变过程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书（商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”。

说文解字》无“刘”字，大概是因避汉皇帝刘姓之讳，不便深究字义而失收。

刘，作为姓氏，人们已经习以为常。但刘除了姓氏之外，还有人们所不熟知的许多神奇的含义。

一、刘是一种象征权威的巨斧

刘，繁体为劉，形声。从卯（戼）金，从刀，戼(应读 liú)。甲骨文的戼字像两刀斧并立之形。宋·马永卿 《嬾真子·正月刚卯》：“盖刚者，强也；卯者，刘也。”

王国维曰:“古音卯刘同部，疑卯即刘之***借字。”胡小石(1888年-1962年)先生说：“卯为刘之原字”，字的最原始、最根本的含义，是指称一种巨大的战斧，是权威的象征。华夏人崇拜“战斧”与“***” 抡起巨斧开天辟地的神话传说有关。作为一种形似斧钺的兵器，最早见于《尚书·顾命》：“一人冕，执刘，立于东堂。”西汉博士孔安国传曰:“刘，钺属。”唐代孔颖达疏引东汉郑玄注曰:“刘，盖今鑱斧。”清朝末的大学者俞樾说：“当以《顾命》‘一人冕执刘’之刘为‘刘’字本义，盖兵器也。”（俞樾：《曲圜杂纂》五）。

因为“卯”是刘的本字，是杀牲的刀斧类利器。卜辞中殷人多“卯几牛、卯几牢、卯几羊”杀生祭祀的记载，所以劉引申为“杀、宰割、杀戮、凋残”等义。

汉字的字形演化过程是怎样的？

字形的演化

【篆书·大篆】 大篆：广义的大篆指小篆之前的文字，包括甲骨文、金文(或称“钟鼎文”)与籀文(金文之繁化)。狭义指籀文(石刻石鼓文)

【篆书·小篆】小篆：秦统一后，由丞相李斯负责，在秦国原用的大篆籀文的基础上，进行简化，而创制的统一的文字。赵高创造了中国的小篆，而且能背下来当时的秦律。

【隶书·古隶】古隶：也称秦隶。是小篆走向今隶的过渡字体，其特点是把小篆的均匀线条变成平直有棱角的横、竖、撇、捺、挑、勾等笔划。

【楷书】楷书也叫正楷、真书、正书。由钟繇(yao)所创，是由隶书逐渐演变而来的。因其“形体方正，笔画平直，可作楷模”故称楷书。

【草书】草书：在隶书基础上为书写简便而演变出来的。分为隶书演化来的叫章草和楷书演化来的叫今草。

【行书】行书：是在楷书的基础上发展而来的，介于楷书与草书之间的字体，它弥补了楷书的写速慢和草书的难辨认的缺点。

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古人造了一个字，是怎样确定读音和怎样让大家认识的？

感谢邀请，古人如何造字的呢？

其实古人都是用形象字的，鱼，就是画一条鱼。是人字就画个人，人多了就众了，特别的复合生活。

那读音呢？

小生认为古人口音不同说话的声调也一定不相同的，好比现在的普通话统一是在1935年开始普及的，1935年，国语统一筹备委员会改组为国语推行委员会，开始进行国语的全面普及和推广教育工作。

我国原来没有拼音字母,***用直音或反切的方法来给汉字注音.　　

直音,就是用同音字注明汉字的读音,如果同音字都是生僻字,就是注了音也读不出来.　　

反切,就是用两个汉字来给另一个汉字注音,反切上字与所注字的声母相同,反切下字与所注字的韵母和声调相同.周有光先生称反切是“心中切削焊接法”.这两种注音方法,用起来都不方便.　　

唐代守温在分析汉语声母韵母和声调的基础上,制定了描述汉字语音的三十六字母,说明当时我国的语音分析已经达到很高的水平,可惜他用汉字来表示这些声母和韵母,因此,这样的字母没有进一步发展成拼音文字.　　

古代,中国的回族兄弟不学汉字,学习阿拉伯语,但他们用***文的字母来拼写口语（汉语）,所以这是中国最早的拼音.　　

元朝,蒙古统治者用改变了的藏文的字母来拼写汉语等语言,叫八思巴字.虽然不是专门拼写汉语的,但是,也算汉语拼音的一种吧.　　

明朝,西方传教士用拉丁字母拼写汉语,是中国最早的拉丁字拼音.

“年”这个汉字是怎么演变来的？

年字的演变里藏着大历史和大文化，牛到不可思议。

记录一年的有年、岁、载多种说法。这是由于体系不同而造成的称呼差异。年语音出自莲花，主要是内陆支民系的称呼，沿海支称载，出自右边沿海支宰象屠宰这个工作。左边内陆支则负责称象，也是沉香宝莲灯故事的由来。

年字甲骨文是由禾人两字组合而成，这是年的原貌。但到了周代金文则改成了禾七两字组合，周代金文会把很多字的局部修改称七。比如萬字原本下部是钩子，周代金文加一横改为了七，但到了秦小篆则把下部改为了九。可见周秦的世界观是有分歧的。周代更认同母系七仙女，而秦代则不认同了。周秦都是西部返回的羌人为主，为何差异巨大？这其实是西周几百年间羌方和鬼方闹翻了。如果去考察历史蛛丝马迹一定会有发现。这里不具体说了。

年字金文特别之处是下部的这个七是旋转180°倒置的七，正是德国7的写法。德意志正是七仙女的父系后代，日耳曼也是鬼方的白种部分。羌方和鬼方又都是从中东返回的以色列群体。

金文里年字下半部就是德国七。

年字到了小篆又变了，禾七改为禾千了。千代表白种以扫族，英语千就读扫人的，是苗蛮的第二个白种联姻对象。就是说秦人把第一个白种联姻对象七仙女的认同改为对第二个联姻对象的认同。历史也确实如此，秦崛起的时代正是匈奴体系兴盛的时代，白匈奴入侵印度、波斯，建立古罗马，古罗马同时有黄匈奴。白匈奴就是以扫族。后来汉朝把古罗马称为大秦就是这个原因。

然而到了汉代，年字又变了，这一次***取了折中的做法，把千和7都加上了，唯独丢了禾。丢掉了年的禾人这个核心。

到此，以上就是小编对于古代文字演变图片的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代文字演变图片的5点解答对大家有用。

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