东巴文字演变,东巴文字演变过程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于东巴文字演变的问题，于是小编就整理了3个相关介绍东巴文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 世界上的象形文字是否有联系呢？古埃及、古巴比伦、古玛雅、和中国以及东巴文字？
2. 世界上的象形文字是否有联系呢？古埃及、古巴比伦、古玛雅、和中国以及东巴文字？
3. 我国56个名族中哪些民族有自己的文字？

世界上的象形文字是否有联系呢？古埃及、古巴比伦、古玛雅、和中国以及东巴文字？

没有任何联系。何谓象形文字，它来自于图画，是一种最原始的造字方法，随着文明的发展图画性质减弱，象征性质增强，而逐步形成文字。早期的文字，不仅仅是象形文字，都是从简单的图画和花纹演变的。埃及的象形文字、苏美尔楔形文字（巴比伦用的是这种文字）、古印度文、玛雅文字以及中国的甲骨文、纳西族的东巴文，水族的水书，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。古埃及的相信文字产生于大约5000年前，由于过于复杂书写不便且不便于后人的学习，最终失传了。直到近代罗塞塔石碑出土，根据象形文字与古希腊文的对照才得以破解。中国纳西族所***用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。

世界上的象形文字是否有联系呢？古埃及、古巴比伦、古玛雅、和中国以及东巴文字？

没有任何联系。何谓象形文字，它来自于图画，是一种最原始的造字方法，随着文明的发展图画性质减弱，象征性质增强，而逐步形成文字。早期的文字，不仅仅是象形文字，都是从简单的图画和花纹演变的。埃及的象形文字、苏美尔楔形文字（巴比伦用的是这种文字）、古印度文、玛雅文字以及中国的甲骨文、纳西族的东巴文，水族的水书，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。古埃及的相信文字产生于大约5000年前，由于过于复杂书写不便且不便于后人的学习，最终失传了。直到近代罗塞塔石碑出土，根据象形文字与古希腊文的对照才得以破解。中国纳西族所***用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。

我国56个名族中哪些民族有自己的文字？

在这儿说这些民族语言会消失或者要统一的各位读者朋友，这个你们可以看一下的

👉 少数民族语言文化权利的内容

少数民族语言文化权利的保护逐步被确立为国际***法的基本原则并纳入到国际法律体系当中是在上世纪中期以后。而在我国《宪法》中第四条第四款规定了各民族都有使用和发展自己的语言文化的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。语言文字、风俗习惯、开发利用和保护民族文化等诸多方面都体现了少数民族的文化权利。语言文化权利在内容上主要是指个人或群体自主和学习母语及国家通用语言的一种文化权利。少数民族的语言文化权利面对国家及主体民族的语言时往往具有一定的脆弱性，因而在目前的国际法中，少数民族语言文化权利的保护，便自然成为了语言立法和语言保护的重点，通常我们在讨论的保护语言文化权利，尤其是指少数民族的语言文化权利的保护。

二、我国对少数民族语言文化权利的立法现状

我国现阶段语言状况呈现“多民族、多语言、多文种”的特征。我国现存的129种语言中，117种处于衰落或逐步消亡状态，接近消亡边缘的有24种，已经消亡的21种，无交涉价值的有8种。1982年《宪法》第四条规定各民族均有使用和发展自己语言文字的自由。据学者整理，1991年开始，中国公布了二十个与少数民族相关的政策***，针对国内少数民族问题的有十一个。1949年以来，我国民族语言文化法制化迈入了新的发展阶段，各民族自治地方先后制定了专门的语言文字工作条例或规定。主要有《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的规定》（2002年）、《云南省少数民族语言文字工作条例》（2013年）等20多项法律法规。2002年到2003年，苏金智教授的《论语言权》与《语言权保护在中国》的两篇论文成功的把语言权研究引进中国法学界，将一个被国际社会广泛关注但国内人民相对了解较少的语言权概念带入人们的视野。为保障少数民族语言文化的使用和发展的权利，2001年的《中华人民共和国国家通用语言文字法》第八条；2001年新修改的《民族区域自治法》第十条、第三十七、三十八条、第四十七、四十九条；《中华人民共和国教育法》第十二条；《中华人民共和国民事诉讼法》第十一条；《中华人民共和国刑事诉讼法》第九条；《中华人民共和国行政诉讼法》第八条也都对语言文化权利进行了详细规定。

到此，以上就是小编对于东巴文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于东巴文字演变的3点解答对大家有用。

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