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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于侗族语言教学广告的问题，于是小编就整理了1个相关介绍侗族语言教学广告的解答，让我们一起看看吧。

1. 吆喝是一种什么民间艺术？

吆喝是一种什么民间艺术？

谢邀，

说起吆喝这一民间艺术由来已久，吆喝俗称贱卖声，指吆喝着招揽买主，早在古代就已经盛行，是商贩招揽生意，吸引顾客的一种方式，称作吆喝声，又叫市声或货声，是一种初级的广告，韩非子的《自相矛盾》故事，可说是吆喝（又叫叫卖）在典籍上最早的记载了。

从西周时有了商品交易，随着贸易的发展，逐步形成了行商坐贾，而经商者求买书卖心切，就用这种叫卖法式兜揽生意，尤其做小生意的小商贩，走街串巷历史悠久，就当年的北京来说，那京味儿，京韵悠长悦耳，抑扬顿挫的叫卖声叫人回味无穷。久而久之形成了独特的风格，成了北京人文化的重要组成部分。著名的相声***侯宝林的相声，《改行》生动形象的把吆喝这一民间艺术表达的淋漓尽致。不同观点恭请大家点评指正。

谢邀。

吆喝是民间买卖人、劳动人们，和普同人们打召呼的一种发声，严格的讲吆喝是为了某一种目的而发声，却并不属于民间艺术，但经艺术加工后却可以上升为艺术。

侯保林***的许多相声作品就有老北京小买卖人的吆喝声。

例如卖黑布的吆喝声:

“你说这么黑，就是这么黑，南山挖过炭，北山背过煤，气死李逵，不让张飞。”

卖布的说他的布结实:

“我这布是:经拉又经拽，经蹬又经踹。”

这些吆喝声都被侯保林编入了他的相声里，逗的人们笑的前仰后合。

而劳动时的号子声也有许多被整理成了文艺作品，如川江号子等就成为了艺术。

谢谢邀请；据我所知在过去的年代里，一些民间艺人，在人们办喜事、开业或者兴建房屋奠基、以及开展一些商业推销产品活动，常常会有一些艺人吆喝表演一种，铿锵有力、诙谐幽默、朗朗上口的节目，引来众多人的围观，增添了不少热闹的气氛。

过去从事一些重体力劳动的群体，比如纤夫、搬运工、挑工等，在集体劳动时常常吆喝一些很有节律、充满勇气力量、掷地有声的语言。以达到劳动时可以动作协调、步调一致的目的，同时还可以舒缓一下重体力劳动下紧张的情绪。

吆喝这种民间艺术，曾给人们带来热闹喜庆，增加了很多生活的乐趣，时至今日仍然有生命力，在我们家乡一些地方办理喜事时，常听到喜娘用妙语连珠的吆喝口吻送上一些祝福、吉祥的话语时，就会听到“好啊！好啊！应和声不绝于耳，增加了很多欢乐的气氛。

吆喝服务于人们生产生活，是一种独特的民间文化，只有极少数的吆喝才能算得上是民间艺术。

吆喝的第一种作用：卖东西。大街小巷中，卖西瓜的“卖西瓜，卖西瓜，先尝后买，不甜不要钱”，卖衣服的“本店铺因房租到期，现***大甩卖，买一送一，买三送二”，卖家用小物件的“十块钱一样，样样十块钱；十块钱你买不了吃亏，十块钱你买不了上当，快来挑快来选”等等，这类吆喝起到的是广而告之的作用，吸引顾客、增加销量。最为经典当属火车上的“啤酒饮料矿泉水，花生瓜子八宝粥”，可谓路人皆知。

吆喝的第二种作用：赶牲畜。农民用耕牛犁田时候间断悠长的“吁——”，骑马赶路的时候急促的“的儿驾驾驾”，给鸡喂食时候急促的“咯咯咯”等等，都是起到与牲畜交流、方便生产的作用。

吆喝的第三种作用：呼喊某人。流传最为经典的就是“XXX，你妈妈喊你回家吃饭了”。源于地广人稀的地方的人们之间的相互呼唤，召集亲戚或者邻居一起出工下田或者收工回家。

吆喝的第四种作用：加油打气。特别是从事集体体力劳作的时候，这时候的吆喝被称为号子，最为经典的就是秧歌号子、川江号子，起到统一步伐、调整呼吸、提高效率的作用。这些号子都有固定的节奏和韵律，被收入国家级非物质文化遗产名录，是一种特点鲜明的民间艺术。

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到此，以上就是小编对于侗族语言教学广告的问题就介绍到这了，希望介绍关于侗族语言教学广告的1点解答对大家有用。

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