此的文字演变,此字演变过程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于此的文字演变的问题，于是小编就整理了3个相关介绍此的文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 为斯此未能演化成系词？
2. 见字古时意义见字古时同“现”，提问：此字在什么时期？
3. 甲骨文“每”字看起来下部分像人，中上部像草，是什么造字含义？

为斯此未能演化成系词？

斯: “这”的意思 这句是论语里的话,意思是:在这三个中哪个先 含有这个字且意义、用法相同的句子有: 1 斯,此也。

——《尔雅·释诂》

2 斯言之玷。

——《诗·大雅·抑》

3 登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

4 而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家?”

痛哉斯言。

—— 清· 黄宗羲《原君》

5 又如:斯世(此世,今世);斯人(此人);生于斯,长于斯

见字古时意义见字古时同“现”，提问：此字在什么时期？

“见”先出现的,是“现”的古字

“见”就是会意字.甲骨文字形,上面是“目”,下面是“人”.在人的头上加只眼睛,就是为了突出眼睛的作用.本义:看见,看到)

“现”是后起的字,是从“见”演化而来的——在古代,无论是“见”或“现”发音都是一样的（类似“gin”的发音）,唐宋以后才分化成现在的样子.

在唐代以前,两者基本可以混用,单独出现“现”字,大约是汉代

原意是和玉石有关（所以是王字旁）

现,玉光.——《集韵》

甲骨文“每”字看起来下部分像人，中上部像草，是什么造字含义？

感谢小秘书邀请。

甲骨文中的“每”字，在为数不少的甲骨上可见。其上部，不是“艹”，应该也不是“屮（chè）”，而是“加笄于发之形”；下面是“母”或“女”。甲骨文中的“每”，是同源分化字，不是后来所说的会意或指事字；甲骨文中的“每”仍带有“母体字”的含义，但有了更多新意。

一，在甲骨文中，“每”字下面为“女”的更多，仅在“三期甲一九0八”等少数甲骨上为“母”。徐中舒先生说：“从女从母无别，其上像加笄于发之形”。这大约是因为“母”字是从“女”字分化而来——许慎说，母字像两手抱着孩子，或者像人乳。 二，于省吾先生认为，“母”和“女”是同源分化字；“每”和“母”也是同源分化字。他说：“每字的造字本义，系于母字的上部附加一个✔️画，作为指事字的标志，而仍因母字以为声。”

三，王蕴智等中青年学者，同意于省吾先生“女”、“母”、“每”等字是同源分化的观点，但不赞成将“母”、“每”划入指事字范围。他们举出了自己的理由，这里不详赘述。他们认为，这一类字是甲骨文造字过程***有的现象，称之为“借形变体字”或“变体分化字”更为妥当。这个说法有道理。 四，“借形变体字”或“变体分化字”是怎么回事儿呢？在商代，文字的一字多义即一个字承担记载多词的现象大量存在。当时的人们，为了控制这种“***”，在造字的基本部件不足尚且不规范的情况下，于是***取了在某一“母体字”基础上，或通过加上点、横、八、叉、口、0等简单笔画造出新字以示与原母字的区别；或者改变“母体字”的局部派生新字。如老和考、月和夕、女和母、母和每、斗和升、大和夫、口和曰、北和非、又和尤、人和千、白和百、子和巳等等。 五，这些新字已经不再是单纯利用表意性符号来作图示，而是使新字进一步符号化和抽象化，字形不再具有明确的表意成分，只是一般还承继了“母体字”的形或大部分形及音，意义上往往有了区别。比如甲骨文中的“每”，在编号“存二.七四四”的甲骨上，仍然是“母”的含义；但在“粹一一九五”甲骨上，则是“悔”的含义；在“甲***一”和“甲三五九三”的甲骨上，是“晦”的含义。目前发现甲骨文中“每”的含义，限于此三种。但正因为“每”字不是地道的指事字，以致后来才有了常常、往往、虽、当、贪以及多数等等含义——不受因为是指事字的限制。
六，许慎《说文解字》把“每”解为“艸盛上出也。从屮，母声。”他解释“屮”是嫩草，“母”头上长嫩草，多少有些牵强附会了。可也怪不得他，老先生无缘见到甲骨文，且古时“每”与“茂”、“楙”等字同音，不少典籍多***借“每”字表达草木丰盛之状，如《左传》曰：“原田每每”；《魏都赋》云：“兰渚每每”，都是这个意思。所以，许慎就把“加笄于发”解为“屮”了。其实在更早的《诗经》里，“每”的含义已经是常、各、凡、虽了。后来一直到清代的学者，大多也觉得许慎对“每”的解释算是一家之言，但要往后排，《康熙字典》里就放在了对“每”解释的最后，而且字体上也与“每”有细微区别——上面是一点一横。

“每（美）"是由“丿一"不“母、女”组成的，意即个性(每)不是普遍性(母、女)，与"羊"不“大"为“美”的意思一样。

中华文化造字原则详见《破译<论语>背后的龙学密码》《解密红楼梦真味道》前面的“说明”。

文/刘树成

这个问题问得很好，给题主点赞。

题主言「每」字「下部分像人」、「中上部像草」，想必是参看了《说文》的解释：

许慎《说文》所依据字形是小篆和部分战国文字，他没有看到东周以前更古老的文字，所以，《说文》将「每」解释成「从屮，母聲」的形声字，是不大正确的。

「屮」也就是「一棵草」的象形。

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上面的解释可能有术语不大好懂，下面我就详细用简单的话解释一下。

首先，我们先来说一说「母、每」的造字意图。

「母」的「甲、金、篆」三体：

每（美）是由生的省形“”和母会意而成的字。生“”中“丿”表示向下向内，这里指植物活动的向下生根，或动物的下生；“一”表示某一个；母表示母亲；字形会意为母亲所生的某一个孩子。借“美”声表示母亲看自己生的孩子都是美的（俗话：孩子都是自己的好）。每的本义为同一母亲所生的某一个。引申1.指全体中的任何一个或一组（偏重个体之间的共性）：把节省下来的每一分钱都用在生产上；2.表示同一动作行为有规律地反复出现：这个月刊每逢十五日出版；3.每每：春秋佳日，每作郊游；4.姓。

秦始皇统一文字前，古文字的种类繁多，表达的意义还只是以图画形式出现。汉字隶变楷化后，发生了质的变化。由原来的图画方式，变为笔画形式，意义也发生了质的变化。汉字研究的方向不要只朝古文字（甲骨文）一个目标去挖掘。汉字八画是组成汉字的基本元素，是研究汉字的基础，离开汉字笔画去研究汉字，就像无源之水，空中楼阁，不可能诠释汉字的最基本的本义。有的学者沉浸在古文字甲骨文中，依据出土的甲骨文去猜测或者说去推测汉字的本义，肯定是片面的。从甲骨文到楷体汉字经历了几千年的发展过程，汉字发生了质的变化，何况甲骨文挖掘的区域也不同，在没有文字统一的那个时代，最后定格的汉字是参考的那个甲骨文，也难以确定。

到此，以上就是小编对于此的文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于此的文字演变的3点解答对大家有用。

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