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1. 两千多年前的《诗经》，为何用普通话读出来，朗朗上口合辙押韵？
2. 为什么说甲骨文是书法里的《诗经》？

两千多年前的《诗经》，为何用普通话读出来，朗朗上口合辙押韵？

普通话实质是“汉语胡音”，换而言之，普通话并不是传统***的口音，毕竟《诗经》口音，并不是用普通话来诵读的。两千多年前的《诗经》，用普通话读出来，大体效果普普通通，是不可能朗朗上口合辙押韵。

《诗经》是周朝贵族必读经典，而周朝官话雅言口音，则随客家人南迁，留在了封闭的山里，而得以幸存。至今有些客家人，仍保留了《诗经》中的遗韵，体现在了日常生活和客家山歌中。

实话实说，编辑的人让它押韵它就押韵。

《诗经》是诗歌总集，本来也是有音乐韵律的，但不像唐诗那样顺口，而且先秦的读音和现在的也有所不同，如果单纯地变成白话文，那应该还会有些地方押韵，但大部分应该是不押韵。

今天我们读到的《诗经》是经过无数次编辑而成的，押韵不押韵，关键在于编辑者的考虑了，为了便于记忆和诵读传承，押韵当然是最好的。

诗经，基本上是东周的普通白话诗。以前的文言文，用“我”字的不多，那时还以为古人不用我字。后来通过诗经的“硕鼠硕鼠，无食我黍”，这首诗，才知道古代是用“我”字的。

东周可能是定都在河南的缘故，再加上商朝也定都河南，所以那时的国语应该很接近河南话，而河南豫剧的念白接近普通话，所以诗经用普通话读起来朗朗上口，合辙押韵。

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首先来说《诗经》是我国古代诗歌的发端，虽然历经了两千多年的汉语、文字、语音演变，然而为什么到了今天用现代的普通话还能读懂，甚至大部分依旧押韵呢？

其实这是一个复杂而又专业性强的话题，说来话长，那么我就以最通俗的白话，来浅说几点，让大家有个基本的了解吧。

一是我们现在的《诗经》版本是经过国家审定、编篡、翻译、整理而来的，自然是要在原貌不变的情况下，按照当代的简化文字、统一发音而出版发行的。因为历朝历代都会依照历史文化的演变，形成一整套适合当朝文字、语音、韵书的文化应用系统，就比如当今我们的“新华字典”、“汉语拼音”、“中华新韵”，还有“普通话”等文化工具。

二是我国的传统文化从来没有被割裂，中华民族是世界上唯一文化延续到今天的文明古国。我们的诗韵就好比一把尺子，无论风吹雨打，万变不离其宗。隨唐以来，各朝代的诗歌都坚持使用先祖传承下来的韵书，始终没有脱离一脉相承的音韵系统。尽管说《诗经》源于先秦，也许那时还没有音韵学，然而，先人们的的确确给我们传下来了一部韵味十足的古诗歌合集。

三是古代诗歌有押韵的基本规则，因各朝代的方言与发音是有很大差异的，这就需要有一部统一的韵书来做标尺，我国的《切韵》、《唐韵》、《广韵》、《平水韵》、《词林正韵》、《中华新韵》等韵书就是在不断地进化中沿传至今的。从古诗词上就能看出来，中国屡次折服和融合外来文化，都不能使我们的诗词文化断代。元朝人来了，不管你说哪门子蒙古语，文人们依旧用《词林正韵》填词；满族人来了，不管你说什么满话，诗人们还是用《平水韵》作诗。甚至元朝的蒙古人、清朝的北满人都学会了用词林正韵和平水韵写作诗词，如大名鼎鼎的纳兰性德就是例证。

为什么说甲骨文是书法里的《诗经》？

因为甲古文是中国文字的初期作品，是记录当时事物的最初文化，从次人类有了文字一步步发展至今天的文字文化。而《诗经》是诗歌舒发感情的前期作品。如同甲骨文一样是文化史上的最古老的文化。所以有些文人称甲骨文是书法里的《诗经》以确定甲骨文的文化从次

谢邀请，二者最珍贵的相同点是记录了当时普通百姓的日常生活，尽管刻在甲骨上的文字相对分散，很难拼接出一篇完整的文章，但后人解读的只言片语，那怕是一个字，都能生动的反应出当时人居住地的一草一木和生存生活的状态。

到此，以上就是小编对于国风文字演变图片的问题就介绍到这了，希望介绍关于国风文字演变图片的2点解答对大家有用。

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