构的文字演变,构字的演变过程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于构的文字演变的问题，于是小编就整理了3个相关介绍构的文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么“屡”字是由尸米女构成？是怎么形成的？
2. 会意字 信的演变过程？
3. 玉字旁的演变？

为“屡”字是由尸米女构成？是怎么形成的？

这个问题问得非常好，答案有点长，没有耐心阅读，可直接拉到后文看【结论】部分。

首先「屡」其实是「屢」的「草书楷化」，也即「婁」的草书楷化为「娄」，然后类推简化：「屢」——「屡」。

「娄」这个草书始见于汉代，民国简化字也收入「娄」字：

所以，「屡」字中的偏旁「米」，仅仅只是一个草书楷化而来的抽象符号，不代表任何意义。

会意字 信的演变过程？

信”是会意字。金文从人，从口。小篆改为从言，用“人”口所“言”会真实之意。隶变后楷书写作“信”。

《说文·言部》：“信，诚也。从人，从言。会意。”（信，诚实。由人、由言会意。）

“信”的本义为语言真实。如《老子》：“信言不美，美言不信。”引申泛指诚实有信用。

又引申指相信、信任。如《论语·公冶长》：“听其言而信其行。”

相信则听从、任随，所以“信”又引申指听从、任随。成语“信马由缰”，就是放松缰绳，听凭马儿任意走。

现代人说的信件的“信”，古代叫“书”，而称送书者即送信的人为“信”。后来，“信”由送信人引申指音讯、消息。如李白《大堤曲》：“不见眼中人，天长音信断。”

站在现代人的角度，如何去分析、推演、理解一个字的原意和引申义呢？

比较好的办法与步骤是：

① 尽量搞清楚并且掌握一个字的字形、构字法，②分析并理解字的基本义与引申义，原始义与后起义，力争理清词义的引申脉络与途径。信，在《说文解字》里解释为“人言为真”，就是我们今天的原本本说的老实话，而非“妄言”（即谎话，大话）；后来引申为真实、可信，进一步引申为家书、书信。

玉字旁的演变？

跟玉石有关的汉字，左偏的偏旁「王」，应该叫做「斜玉旁」，不能叫「王」字旁。

合体字的左边部首「王」，一定是「斜玉旁」，应该没有例外：在上下结构的汉字中，「玉」作为部首没有省去一点：如果要问为什么「斜玉旁」都写成「王」，看起来问题很简单，其实很复杂的学理。

「玉、王」的甲骨文、金文等古文字是可以区分的：「玉」的古文字取像于「玉串之形」，「王」的古文字取像于「斧钺」之形。

所以，有点为「玉」，无点为「王」。

「王、玉」古今文字演变过程：「王」：「玉」但是，「玉」当做左边部首的时候，是没必要加一点区别，因为左边的「王」旁就是「玉」。

到此，以上就是小编对于构的文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于构的文字演变的3点解答对大家有用。

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