坛古文字演变,坛的汉字演变

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于坛古文字演变的问题，于是小编就整理了4个相关介绍坛古文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 地坛的坛的是怎么写的？
2. 花坛的坛怎么组词？
3. 钧窑碗的演变？
4. 临《麻姑仙坛记》应注意哪些方面？与临摹《颜勤礼》有何差别？

地坛的坛的是怎么写的？

坛的写法是：横、竖、提、横、横、撇折、点

坛tán

繁体：壇

〈名〉

(1)(形声。从土，亶({dǎn})声。本义：土筑的高台，用于祭祀、会盟等)

(2)同本义 [altar]

(3)如：坛宇(高台的边际。譬喻规格、界限;祭祀的坛场);坛兆(坛场。兆，坛的界限);坛域(设坛的范围。引申为界域、范围);坛户(掌管坛场财物、负责祭奠物品的人);坛坎(供祭祀用的土台和坑穴)

“坛” 字共有 7 画，笔画顺序为： 横、竖、提、横、横、撇折、点

“坛”，初见于秦朝小篆，形声字-会意字。从土表示坛用土垒成;应声，有粮多义表示坛堆积许多土建成。简体字从土、从云表示土坛，台高或建在高处。最终逐渐演变成楷书体和简化版的“坛”。

花坛的坛怎么组词？

坛子、文坛、论坛、祭坛、画坛、棋坛、歌坛、讲坛、体坛、泳坛、政坛、乐坛

“坛”，初见于秦朝小篆，形声字-会意字。从土表示坛用土垒成;应声，有粮多义表示坛堆积许多土建成。简体字从土、从云表示土坛，台高或建在高处。最终逐渐演变成楷书体和简化版的“坛”。

钧窑碗的演变？

钧窑碗演变过程如下：

唐钧：造型以器皿类居多，以实用功能为主，如碗、盆、盘、罐、坛、壶、杯、瓶等，也有装饰类的如腰鼓形及动物造型灯。

宋钧：北宋民钧窑窑口众多，其产品种类比较丰富，有碗、盘、盆、洗、盒、注壶、罐、香炉、瓶、器皿、枕等。到了南宋宋徽宗时期，钧瓷成为了***御用瓷器，禁止民间使用。

金元时期：金代钧瓷基本延续了宋代的造型风格，并烧制出了一批具有代表性的钧瓷作品，如一些瓶、炉造型考究，工艺精湛。到了元代钧瓷器物器型硕大，日用类钧瓷较多。有大型的坛、罐、壶、盘、炉、盆等，制作规整，且不变形，显示了元代钧瓷雄壮浑厚的气魄和艺术风格。

明清时期：钧台窑在明代初年仍在为宫廷烧造钧釉碗、盘、高足碗类日用瓷器和出戟尊、花盆、盆托等瓷器。明代中晚期在南方地区出现了独具南窑特色的仿钧产品，其中包括著名的陶瓷产区江西景德镇、江苏宜兴、广东石湾以及浙江金华铁店等窑。到了清代，禹州地区钧釉瓷器生产基本停滞。

清末至民国时期：光绪三十年，曹广权在禹州神垕建立钧窑瓷业公司（钧兴公司），造型以瓶、炉、洗、盘、碟、碗及帽筒为多。民国时期钧瓷产量甚少，器型与晚清时期接近，但工艺多粗糙。

临《麻姑仙坛记》应注意哪些方面？与临摹《颜勤礼》有何差别？

临《仙坛记》应注意哪些方面？我认为因人而异。从你的临作图片看，临帖方法正确，字形结构把握尚可，笔法、结体都比较稳，作为初学此帖达到这个水平已相当不错了。如果说有哪些不足，我认为主要是颜体的“筋骨”还体现不出来。学“颜”容易，学精难，这是学“颜体”的普遍问题，也是掌握此帖的最难点。这对你而言，其实不是问题，毕竟你练习不长，属于正常现象，只要坚持不懈，会得到改善。也许你认识到自己的不足，想能否借鉴《颜勤礼碑》以加深对“颜体”的理解和掌握，这两帖的穿插临习，的确有助于掌握“颜体”规律。

《仙坛记》有别于《颜勤礼碑》的主要特点，我认为 在于结体，如果说前者属于“颜体”规矩的结构，那后者才是真正的“颜体”，也就是说《颜勤礼碑》的字形结构如同《自书告身帖》，字形修长，结体相向、宽博，横细竖粗，蚕头燕尾等“颜体”特征已达到完全成熟。而《仙坛记》虽然字形结构规律雷同于《多宝塔》等工整一路，然原碑佚失，且字形较大，几经翻版，难免走形。史书记载原碑为“颜体”精妙绝伦，可惜我们不见原碑，难以体会到精妙之处。

这个特点，从你临《仙坛记》中也能感觉到，字形相对规矩，如果你参临《颜勤礼碑》，可以起到强调“颜体”点画和结体特点，也许对你掌握“颜体”会有帮助。

另外，还提醒一点：“颜体”虽然一碑一面貌，但笔法无原则区别，只是早期笔法相对规整些，而晚年的笔法强调了“颜体”特征。故早期作品适合打基础，而晚年作品学不好容易得“习气”，各有利弊。故从你目前缺少“颜体”筋骨”来看，应该主攻《仙坛记》，这样更容易得其“筋骨”精神。个人观点，仅供参考。

到此，以上就是小编对于坛古文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于坛古文字演变的4点解答对大家有用。

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