夏朝文字演变过程,夏朝文字演变过程图片
导读：大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝文字演变过程的问题，于是小编就整理了4个相关介绍夏朝文字演变过程的解答，让我们一起看看吧。夏朝的文字是什么字？夏朝没有文字记载，夏朝可能会用什么样的文字？原始社会进入夏朝经过？甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？夏朝的文字是什么字？夏朝文字，从目前的考古发掘看……...
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于夏朝文字演变过程的问题，于是小编就整理了4个相关介绍夏朝文字演变过程的解答，让我们一起看看吧。
- 夏朝的文字是什么字？
- 夏朝没有文字记载，夏朝可能会用什么样的文字？
- 原始社会进入夏朝经过？
- 甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？
夏朝的文字是什么字？
夏朝文字，从目前的考古发掘看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。
商代的甲骨文已是一种相当完备的文字，传统文字学所谓的“六书”在甲骨文中大多具备，是其文字发展进入成熟阶段的重要标志。
文字的发展是一个漫长的历史过程，商代甲骨文的出现决不会是从天而降的，在它之前应有其发生演变的过程。
因此，在先商时代，文明程度高于商族的夏族统治者，也应有文字的发明与使用，这才符合文字发生与演变的规律。
是夏篆
夏朝（约公元前2070年-约公元前1600年[111][1][2]），是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。[3]一般认为夏朝共传14代、17后[4][5]（夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”），建立者为禹，定都阳城（今河南郑州登封）。
夏朝没有文字记载，夏朝可能会用什么样的文字？
谢谢你的提问。夏朝没有文字记载，不等于夏朝没有文字。但是，问题是什么呢？根据考古发现，我们也没有见到商朝初期的文字记载啊，那么夏朝没有文字呢？还是商朝初年没有实用文字？这又是怎么回事呢？
这个问题呢，涉及文字使用的开端问题。
我们可以想象一下。历史上会不会有一个仓颉造字的真实历史？
我的回答是否定的。文字不是你造了就会使用，使用了就会流传。
而是需要一个连续使用的过程，才能把文字传下去，也才能有一个完整的以文字记录历史的历史。
我们今天大体上只能推测，夏朝应该有文字。
这个理由是，中国使用文字的历史，并不是从商朝开始的，而是在商朝以前2000年前，就有了使用文字的事实。
目前我们看到的大汶口陶器上的刻符，贾湖陶器上的刻符，半坡陶器刻符，这些刻刻画画的符号，都是使用文字的事实。
但是，长期以来，对于这些陶器上的刻刻画画，学者专家的认识是不一样的。
例如，郭沫若、于省吾认为是文字。
你咋知道夏朝没有文字？
《山海经.五藏山经》就是大禹受帝尧之命考察天下，记录在册的，当时用的是夏文，就是森林文字，这种文字近几年被发现，我还有幸在前几年去东北大庆，在一家饭店的墙壁上看见过这种文字。另外这种文字还被书写在三峡两岸的悬棺旁边，那些人是追随大禹治水，牺牲了被装棺材搁在岸边，并在棺材旁用朱砂写着死者的名字，用的字就是夏文，以便运回去，后来随着水位下降成了悬棺，于是就搁置在哪里。
在东北吉林集安禹山上有一座3319号墓，在墓旁立着一块石头就是禹母石，上面刻有“九阳之母”的象形文字。
在集安大禹山周边，分布着夏商周三代的墓葬，可惜这些墓葬被一些别有用心的人称为高句丽文化遗迹。
夏朝不仅存在，而且历史文化很厚实。
我们一直都说中华上下五千年的历史，并引以为豪。但是在国际上并不承认中国有五千年的历史，他们认为中国只有三千七百多年的历史，也就是公元前1600多年的殷商时期开始的，而夏朝乃至更久之前的炎黄时期，那是属于传说，做不得数的。甚至于在甲骨文被发现之前，外国人也不承认商朝的文明。
甲骨文在商朝出现的时候已经是很成熟的在使用了，而文字是不可能是一蹴而就的，必然慢慢的发展演变的。此外在司马迁的《史记》当中，也有夏朝的记载，这位历史的集大成者，不可能会是杜撰的吧，他对历史的考证还是比较严谨的，所以夏朝的存在是肯定的，至于为什么还没有文物和文字遗迹出现，只能说还待考古发掘了。
上古传说仓颉造字，现在的学者看来是仓颉把原来的文字整理筛选了一遍。而根据历史的发展，人类的记事，是从壁画，结绳记事到根据鸟兽足迹逐渐创出了早期象形文字，然后才是甲骨文，，金文，篆字，隶书，楷书等等。
而仓颉造字说的应该就是早期的象形文字，周朝时期，孔子听说在仓颉墓中出土了28字，无人能识，孔子去看了也认不出来，但是后来就传出了《仓颉鸟迹书》，据说是仓颉造字时的28个原始字。
由此猜测，夏朝之时使用的文字很可能也是甲骨文，不过是早期的甲骨文，因为在商朝已经可能成熟的使用了，其中间肯定有一段的发展历史的。这一段可能就是鸟迹书向甲骨文演变的过程，国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆，就是以甲骨文为主要形式存在的。
夏朝使用文字应该是一定的，只是以点横折为主。文字应起于《易经》的思想，与自然的形态。实物记载非为根本，证明只属于物质世界。人文世界由认识而来，所谓考据学只是补充而非根本。
首先我问一问题主：你知道不知道中国的文字是怎么发明的？你知道不知道青铜器和陶瓷的器形本身就是字？比如夏代青铜爵上的两个揪儿（也有一个揪儿的）在文字中怎么写？陶瓷器的圈足在文字里怎么写？如果这些你都回答不上来，我建议你还是把尾巴夹上。易中天那样就不太好。
其实考古出土的9000年前的贾湖遗址文物本身都是文字，你们不认识罢了！贾湖古笛你们认为不就是一支笛子吗，但是贾湖古笛本身的信息量太大了。
贾湖古笛今天依然能够演奏，第一信息就是9000年前宫 商 角 徵 羽五音已经完善，不得不说的是这里也有十二平均律。要想理解五音和十二平均律请参阅《史记·律书》。
原始社会进入夏朝经过？
原始社会分为母系氏族社会和父系氏族社会。一开始人类是以母系氏族社会为基础的。后来随着生产力的提高，男性的生产力要比女性的高得多。因此慢慢地就过渡为父系氏族社会。
后来在尧舜的时候发生了大水灾。鲧去治理洪水，失败以后把鲧杀了，继续用鲧的儿子禹去治理洪水。已在治理洪水的过程中，他的能力得到了各个部落的认可，他的权威也越来越大。因此顺把帝位传给了禹。
大禹的儿子启不遵守当时的约定俗成，强行把地位既为己有。从此上让字改成了家天下。成立了第1个奴隶制的国家夏朝。
远古是指夏朝以前漫长的时期，那时候，社会生产力十分低下，人类进步非常缓慢，经历了从距今约170万年到4000多年的漫长时期，远古时期，没有文字记载，历史全是靠神话传说世代流传下来的。
经炎黄华夏之“人文初祖”再到尧舜禹时期。当时部落联盟，继承人是由参加联盟的各氏族部落酋长推荐的。尧年老时，将位置传给了有德行的舜。舜年老时，又根据部落意见，让治水有功的禹成为继承人。可见。我们的祖先当时还处在没有阶级的原始社会后期，做酋长的并没有将职位和权力当成自己的特权。
夏朝的建立，宣告了我国原始社会的结束。它是我国历史上第一个奴隶制王朝，禹为夏朝第一国君。
禹在晚年时，曾想效仿尧舜，找一个贤能的人做自己的继承人，但没有成功。禹之子启宣称，天下是他父亲打下来的，理应由子孙继承。他用武力除去了反对他的所有人，公开宣布自己做了夏王朝的第二代国君。从此，选贤任能为公的天下制度，变成了子承父业或兄终弟及的家天下制度。
中国历史上的早期国家（夏商周三代），是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系就是血缘关系，这种社会结构在国家诞生以后被较为完整的保留了下来。因此，夏商周三代是一种部族国家，其政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法为核心的政治体系。宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它是用规定宗族内嫡庶系统的方法，来确立和巩固父系家长在本宗族内的地位，以保证王权的稳定。
宗法制的核心[_a***_]是嫡长子继承，及长子继位，庶子分封。天子、诸侯、卿大夫的法定继承人首先是嫡子中的长子。庶子即使比长子年长，也不能作为继承者，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。宗法制即宗族法规，是一种权力继承制度，将君位的继承用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。
宗法制下的等级尊卑非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护了贵族统治集团内部的稳定与团结。
世袭制、宗法制和分封制一起构成了夏商周时期政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。
夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的，唐朝张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名，“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名，中国中原地区从此出现“国家”的概念这便是不少历史学家所认为中国的第一个世袭王朝夏朝的起始
夏朝的本质，其实不过是原始社会后期，原始氏族的贵族将部落的公共财产侵吞为私产之后的产物。这是原始社会向阶级社会过渡的转折时期。事实上，大禹父子的“窃国行为”，也确实引起过反弹——比如大禹的孙子太康，在登基后不久，就被后羿废黜。之后夏朝陷入了长达四十年的动荡。从这可以看出确实有人对大禹父子的行为不满，同时也可以看出，由于受原始社会传统的影响，君主的权威程度非常有限。
夏朝由于经济条件水平有限，因此夏朝的行政覆盖范围也相对较小。夏朝没有实力去遏制周围部族的发展。因此，当新的部族强大，其实力超过夏朝的时候，夏朝就会被取代。所以经过四百年的统治，当夏朝周边商部族崛起的时候，夏朝被商部族推翻，中国历史进入了一个新的阶段。
夏朝建立以前，各部落是以贤能为标准来推选首领的，我们称之为禅让制。这时的天下还是‘公天下’。夏朝是中国历史上的第一个朝代，它存在的时间大约在公元前21世纪至公元前16世纪，历十四世、十七王，共约近500年。它统治的中心区域在今日山西南部和河南西部一带。
甲骨文上有与夏朝有关的记载吗？
首先回答
甲骨文中没有夏朝的记载。或者即使有，但人们还不能认识那些文字。
有关甲骨文，学问很多，有兴趣者可分享我的三点业务认识。
一，甲骨文是商人记载自己家事的文字集成档案，它是记实的，这不同于当事人记录他看不见的历史典籍《史记》《汉书》《资治通鉴》，它不会有前朝（夏）的描述。就是商人本身，也没有自诩他们是一个朝代。“商朝”，也是后来的史学家命名的。
现在世界留存有13万片甲骨文，发现刻有4500个文字，目前只有1/3能够被辨认。人们还无法完整了解它蕴藏的丰富历史信息。
二，甲骨文记载的内容主要是商王室的占卜活动。它反映了商王迷信鬼神，星象、天气、收成、出行、伤病、婚嫁、生子、打猎、作战、祭祀等等，都要通过占卜问问鬼神为什么？宜不宜？再做出某种决定。这些内容以文字形式被刻在甲骨上，称为“卜辞”。
后人对甲骨文的研究，有两项公认重大成果。
①，甲骨片上出现商王的名字，与千年以后《史记》记载的相符，验证了《史记》的伟大和真实。
②，甲骨文记载了商王武丁的一位妻子妇好，是古中国杰出的政治和军事家，享有崇高地位。
3000多年后，人们明白无误地发现了她的墓穴，出土了代表她尊贵身份的大量青铜文物，果然了得，让人对商朝肃然起敬！
夏朝乃是有史记载的首个世袭制朝代，由于年代久远，关于它的记载极为少见。也正因为此，夏朝存在的真实性一向备受争议。甲骨文已经初步具备文字雏形，是我国公认最早的汉字。那么，最早的文字中是否能发现夏朝存在的蛛丝马迹呢？
殷墟是绝大多数甲骨文的发掘地，它们多是商朝统治者占卜所用。这些甲骨文从商代持续到西周早期。甲骨文上的字数虽然不多，但却内容庞杂。从政治、军事到天文、历法，几乎都有记载。但是令人惋惜的是，甲骨文多为占卜而刻，所记载也多是当时之事，并不涉及前朝往事。已知最早的甲骨文距今3500年以上，虽然稍早于殷墟甲骨文时期，但也属于商朝。因而，甲骨文中并未有关于夏朝的记载。
为何甲骨文中没有关于夏朝的记载呢？首先，这与朝代特色息息相关，商朝对鬼神一事极为迷信。商朝对于鬼神的推崇是自上而下的，商王自称为群巫之长。此举虽然有借宗教迷信维持统治的嫌疑，但也可以窥见古人普遍的鬼神观念。如此一来，用甲骨占卜也就在情理之中。商朝的大事小情几乎都要仰赖于占卜。无论是对外战争，还是农业收成，都要进行占卜。实际上，甲骨文便是卜辞，它记载了所问之事和占卜结果。相较之下，夏朝虽然也有迷信思想，但却远远不如商朝，自然也就不需要用甲骨文求神问鬼。除此之外，有史记载，夏朝的文字乃是夏篆，并未使用甲骨文。
甲骨文距今实在太过遥远，即使其中有关于夏朝的记载也难以辨认。其一，纵然我国学者对甲骨文已钻研多年，但尚有文字无法辨认。据统计，已经出土的甲骨有十五余万片，其上刻有4500字，但是认出的仅有2000字左右，尚不足一半。甲骨文距今久远，又多是象形文字，要认出甲骨文并加以求证并非易事。其二，已认出的文字中有些意义难以理解，无法确认其与夏朝是否有关。甲骨文中曾经发现“土方“二字，郭沫若认为”土方“所指的就是夏民族。在《商颂》中曾记载”禹敷下土方“，但仅凭此推断仍然让人难以信服。因而，此说法学界多不认可。
许多甲骨已被作为药材使用，即使其中有关于夏朝的记载，也再难寻回。清代金石学家王懿荣在偶然间发现一味药材，名为龙骨。龙骨上刻有图案，而且许多图案有相似之处。王懿荣研究良久，认定这是一种古代文字，这才大批量收购龙骨。实际上，龙骨本是远古哺乳动物骨骼化石，可以入药。后来，甲骨代替龙骨作为药用，王懿荣发现的便是甲骨。安阳一带常有人贩卖甲骨入药，因而许多甲骨文已经丢失，其上可能有关于夏朝的记载，但是也无迹可寻了。
甲骨文中并未有关于夏朝的记载，但是出土的陶器青铜器等已经证实了夏朝的存在。随着科技的进步和文物的出土，夏朝的历史也会更加被人们所了解。
到此，以上就是小编对于夏朝文字演变过程的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝文字演变过程的4点解答对大家有用。
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cysgjj时间2024-06-06 11:02:11分类文字演变浏览19
