***规文字演变,***规是由什么演变

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于弟子规文字演变的问题，于是小编就整理了1个相关介绍***规文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么现在《弟子规》流传甚广，除了文章简单易懂，还有什么原因？

为什么现在《***规》流传甚广，除了文章简单易懂，还有什么原因？

，， 现在社会上正兴起一股学习中华传统文化《***规》之风。

，， 究其原因，《***规》不光浅显易懂，三字韵文的形式读起来郎朗上口外，它还是中华传统文化的精华，依据儒家《论语》思想编写的做人之准则，具体到在家，出行，待人接物所应有的礼仪和规范。

，， 多年来我国的教育体制，照搬前苏联和西方国家的教育方式，它对提高和普及人民群众的文化知识，起到了重要的作用，也为国家培养了大批科学技术人才。但这种体制也存在种种弊端，它不是以育人为本，而是以学知识为主；不是以德育为先，而是以智育为主。不重视传统文化灌输和培养，传统文化教育严重

缺失。造成社会上出现某些道德失范，价值观混乱，传统美德和人伦遭到戕害的乱象，人们不禁发问：这个世界能变好吗？

，， 所以改革现行的教育方针，制定新的以育人为本，德育先行的教育方针势在必行，而新的教育方针应包含，学习继承和发展中国传统文化。《***规》集传统文化之精髓，是一种文明，它所讲的内容是我们今天迫切需要的。《***规》流传甚广，说明中国人需要了解自己民族的历史文化，也说明了传统文化在中国具有深厚的社会土壤和民间，没有这个基础，《***规》很难流传至今。

我个人是十分反对把《***规》列为蒙学经典的，它也确实不是传统蒙学经典，它的流行某种意义上是传统文化教育断层和快餐文化流行下的结果。

首先，从其成书来看，《***规》是清代康熙年间大兴文字狱之后，一个连举人都不曾考中过的秀才所写，而且哪怕在清代，它也从来没被私塾列入过蒙学的重要教材过，说穿了就是文人在清代高压政治之下，写出来一篇表示顺从之意的文而已。

其次，从内容来说，《***规》通篇充满各种道德和仪轨说教，相比于其他蒙学经典《三字经》、《千字文》、《笠翁对韵》等有着各种有趣又有文化传统典故的内容，它简直无趣无聊至极，其目的很明显是在于做顺民教育，而不是为了开启儿童的心智。

其三，《***规》的许多句子虽然是出自《论语》、《孟子》等经典，但有很多是不联系上下文的断取，甚至扭曲了其本来意思的。

比如有一句叫：“事死者，如事生”，很多人以为是孔子的，其实不是，孔子说的是“祭如在”，说的是人在祭祀仪式中应有的真诚和虔诚。而“事死者，如事生”，出自于《荀子.礼论》：丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。 这话说的是，丧礼仪式实际上就是按照生者的世界意象来对待死者，这样来达到一种生命的生死延续。荀子这话更多是一种阐述，而非在讲某个道理或观点。而《***规》却直接将这种东西变成了小孩子要遵守的“规”，别说小孩了，就算是大人在面对死者能做到像他还活着那样吗？而且这种扭曲理解，对于小孩以后学习传统典籍不仅无益，而且十分有害！

然而为什么《***规》流行了呢？

首先，近现代以来，我们传统文化教育断层了，从小到大的教材不再是古代的那些蒙学经典了。而当我们重新要找回传统文化教育时，因为不了解不理解古代传统文化教育的道统有序，而误以为只要是古代典籍都是好的。

其次，《***规》说了很多表面正确的话，而且这些话又常常是普通人对《论语》等书中比较耳熟的那部分，所以我们就误以为它是经典了，而没有理解到它的这些话实际上是***截取出来的。

到此，以上就是小编对于***规文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于***规文字演变的1点解答对大家有用。

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