撒尼语言教学,撒尼语研究

好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于撒尼语言教学的问题，于是小编就整理了2个相关介绍撒尼语言教学的解答，让我们一起看看吧。

1. 阿诗玛是哪人？
2. 阿斯玛是哪个民族？

阿诗玛是哪人？

阿诗玛是云南彝族撒尼人，传统文化的突出表现形式，寓含撒尼人的精神、信仰、价值取向，涉及撒尼人衣食住行等方方面面，具有人类学、民族学、民俗学研究素材的特殊价值，已受到国内外学界关注

阿诗玛是云南彝族人。

云南阿着底地方有个彝族姑娘名叫阿诗玛，她聪颖美丽，与勇敢憨厚的青年阿黑相爱 。

头人热布巴拉之子阿支，贪婪阿诗玛的姿色，心存歹念。一次，阿支在传统舞会上戏弄阿诗玛，遭到严厉斥责。阿支贼心不死，央媒人海热带着厚礼前去逼婚，又被断然拒绝。于是，阿支趁阿黑去远方牧羊之机，派人将阿诗玛劫走。

阿诗玛乘隙将与阿黑定情的山茶花

 掷入溪中，溪水立即倒流，阿黑获讯赶回救援。途中被大山所阻，他用神箭

 射穿大山，开出通道 ，纵马驰骋，快速前进。阿支用尽种种威胁和利诱手段，都不能使阿诗玛屈服。阿支恼羞成怒，正要举鞭毒打阿诗玛，阿黑及时赶到。

阿支提出要和阿黑赛歌，一决胜负。阿支赛输，但仍不甘心，又企图用暗箭***阿黑。阿黑愤怒地用神箭射穿寨门和大厅的柱子，箭射在神主牌位

 上，阿支命令众家丁用力拔箭，箭却纹丝不动 。阿支慑服，只得将阿诗玛释放。

阿诗玛和阿黑喜悦地同乘一骑回家。他俩来到溪边，下马小憩。阿支带人偷走了阿黑的神箭，并放洪水将阿诗玛淹没。洪水过后，阿黑悲愤绝望地呼唤着她的名字，但阿诗玛已化身成一座美丽的石像，永驻石林，千年万载，长留人间

云南省石林彝族自治县。

阿诗玛，云南省石林彝族自治县地方传统民间文学，国家级非物质文化遗产之一。

阿诗玛使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。阿诗玛不屈不挠地同强权势力作斗争的故事，揭示了光明终将代替黑暗、善美终将代替丑恶、自由终将代替压迫与禁锢的人类理想，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。

阿诗玛是云南省石林彝族人物，她源于彝族的同名传统文学《阿诗玛》。彝族常用阿诗玛来称呼女孩，表达对女孩的喜爱和赞扬。

传说中，阿诗玛是穷人家的女儿，能歌善舞，受人喜爱，与青梅竹马的孤儿阿黑相恋并定下婚约。后来财主的儿子也想娶阿诗玛，并在被拒绝后对她威逼利诱，鞭打压迫。阿诗玛始终不屈服，战胜恶势力，变成了回声神。

是彝族撒尼人的经典传说中的主人公。

生活在叫阿着底的地方，一个贫穷的家庭中，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。

她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛绣花包头头上戴，美丽的姑娘惹人爱，绣花围腰亮闪闪，她能歌善舞，那清脆响亮的歌声，她绣花、织麻样样能。

聪明、善良、美丽的阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人阿黑相爱。头人的儿子软硬兼施地阿支追求阿诗玛并将她关进牢笼逼婚，阿诗玛坚决不从。

阿黑赶来相救，妒火燃烧的阿支，放出洪水吞噬了这对恋人。最后，阿诗玛回归大自然--变成了一座美丽的石像，永驻石林。

阿斯玛是哪个民族？

阿斯玛是猿飞一族。

猿飞一族，日本漫画《火影忍者》及其衍生作品中氏族之一。它是在火之国草创时期加入木叶隐村的元老家族之一，其中猿飞日斩是木叶隐村的第三代火影。家族成员擅长火遁忍术，他们将家族的秘传火遁忍术·豪炎术代代相传了下来。

已知姓名的成员包括：猿飞佐助、猿飞日斩（妻子猿飞琵琶湖）、猿飞阿斯玛（妻子猿飞红原名夕日红）、猿飞木叶丸、猿飞未来。

到此，以上就是小编对于撒尼语言教学的问题就介绍到这了，希望介绍关于撒尼语言教学的2点解答对大家有用。

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