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1. 中国古代小说中，为什么要把强盗、土匪等人称为“响马”？
2. 家乡的传统民俗民风有哪些？他们的意义是什么？你能适应吗？

中国古代小说中，为什么要把强盗、土匪等人称为“响马”？

明朝以前的强盗土匪，除了以打劫为兴趣的纯坏蛋，大部分都是受不了王化压迫的贫穷百姓，这些人活不下去，只好落草为寇成为山寨中人，在早年，这些人被称为绿林好汉。比如梁山聚义的那帮人，宋江掌权之前，打出的旗号是替天行道，为活不下去的苦哈哈们伸张正义

大约从明朝中后期开始，绿林好汉还是存在的，但绿林中多了一股中坚力量，这个力量就叫响马。其实响马也是活不下去的贫苦百姓，但和早年的山寨中人不同的是，他们有马

或许有人说，都是有马的人了，怎么还能活不下去呢？古代有马人家相当于今天坐奔驰开宝马的大富之家呀

大明喜欢进攻，但进攻需要马匹，可明朝又缺战马，怎么办？在大明立国之初，朱元璋下达养马令，每N户人家就得养一匹战马，这条命令纳入了地方官考核

养马尤其是养战马，可不仅是技术活，还特费钱粮。据计算，养好一匹战马，年花费相当于25亩良田产出

而且，马养死养残养不好，得赔……

明朝中早期还好，到明朝中后期，因战事频繁、天灾频繁，马匹极度缺乏

据说魏忠贤喜欢给小太监封官，小太监开始时兴高***烈，可到年底，一个个都麻爪了，为啥？因为按照级别，太监们一个个都得上交一定数量的战马。太监们的战马怎么来，还不是得压给地方百姓。而老百姓呢，自己都养不活，又如何能养马呢？

有道是靠山吃山，这时候，民间养马百姓骑马落草了，成为强盗土匪

之所以叫响马，因为鸣镝震人心，这帮养马百姓转职成的土匪，抢劫之前总会放鸣镝箭

响马一词流传已久，有人觉得自东汉起才有的，实则早在西汉时，太史公的《货殖列传》就有记载：“怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者。”这大概就是响马的原形了。

那响马为什么会被称作是响马？有种说法是说马贼总是在马脖子上挂上铃铛，这样开始抢劫的时候人家听到铃铛响，就知道是马贼来抢货了，还有种说法是说马贼总是在抢劫之前放上几箭，故意弄出些响声，用以来告诉人家，我们来抢东西了。这样看来这些强盗们到时候颇为可爱，我们即便是抢也要正大光明地抢，我们可不是普通的小贼，我们响马光天化日正大光明地抢货。而且山东还有女响马，并且各个都很厉害，比如说有名的“杨家枪”，就是一位女响马开创并且流传下来的。

也有人很奇怪，山东不产战马，为什么却出了响马呢？其一因为当地的地理环境，群山连绵不绝，中间却可以通行，给躲避官兵的盗贼提供了极大的便利别人犯事儿不被抓，过得越来越滋润，其他人自然有样学样，响马越来越多。

首先，任何朝代大家都知道当土匪不是一个很光彩的事情，所以，当土匪风险很大，也见不得阳光，利用马匹灵活机动。也很需要虚张声势和报团取暖，利用响箭提醒同行：我在这里做买卖，我吃不下大家一起吃，或者，我在做买卖，我吃的下，你们别凑热闹！

其次，土匪恶名在外，但是本性也不希望杀戮太重，利用响箭和马匹身上的銮铃壮威，迫使被抢劫的人放弃抵抗！

总之，中国人做事讲究“盗亦有道”，凡事有个说辞，做着才顺当，说服别人也顺便说服自己尽量的心安理得！

为什么要把强盗、土匪等人称为“响马”？其实道理很简单

所谓响马，在民间和各种武侠***中是土匪强盗的代名词，其来源和出处大概已不可考，但根据史料推断，的响马应该是山东河南一带的养马户，由于中原王朝自秦朝起多实行马政以供应军马，有些养马人由于天灾人祸无法足够的提供***所需良马而又害怕被处罚，便铤而走险卷走马匹落草为寇，成为山贼土匪之流

至于马儿为何会响，这是另一个故事

自东汉今后,山东的土匪在马脖子上挂满铃铛,马跑起来,铃铛很响,故称土匪为响马,当然，有时候官府也把农民起义军称为响马，有道是响马一出动，狼烟滚滚，大铃铛响声震天，几十里路外都能听到、看到。惊天动地，令官府丧魂破胆。由此看来，响马的铃铛多是心理战武器了。

以上就是小编的看法，如有出入还请斧正

“响马”是一种简化的称呼，原来叫做“放响·马盗”，这是“放响（箭）”＋“马贼”的组合，有时简化为“放响 马”，甚至“响马”。

例如，《包公案》

昨日在后门内沙滩，放响马劫了银鞘。

《钦定日下旧闻考》

京卫屯军杂居，人性骄悍，好骑射，往往邀路劫财，辄奔散不可获，人号为放响马贼。

放响是箭上带哨，箭往天上射，有时候也随意往林间射，目的不是射人。响箭在空中发出尖锐的叫声，以此来告诉来往商旅行人“俺来了”“要财不要命，恁都不要动”。同时告诉埋伏在各处的同伙一起行动，就跟摔杯为号似的。

家乡的传统民俗民风有哪些？他们的意义是什么？你能适应吗？

既然是家乡，自然是土生土长的，也自然谈不上适应之说了。

我的家乡山东，我生在那儿长在那儿自然也是适应那儿的。家乡重孔孟之道，礼节繁多。比如从小奶奶就教育我们，吃饭时长辈坐上位，第一碗饭端给长辈，长辈不动筷子，晚辈不能先动。不能咬筷子头，不能敲碗筷，不能吧唧嘴，喝汤不出声。给人添饭不能问还要饭吗。有客人来，水要倒浅，酒要倒满。客人在不扫地。

在外地的子孙，过年一定要回家陪长辈。过门的媳妇不能在娘家过年，生孩子。要过了大年初二才能回娘家，因为我们这儿初二是给祖先上坟的日子。

过年时晚辈要给长辈磕头拜年。在我十几岁是还有很多这样的礼节，现在随着老一辈的人过世，磕头拜年已经看不到了，大多以鞠躬代替了。

年后我们家乡有大秧歌，跑旱船，跑驴，高跷等。正月十五花灯节，放烟火。我小时候还有唱戏等。

正月二十五要打囤，囤就是农村盛粮食的物件，圆柱型的里边空心。早上小孩子们还没起床，老人会在院子里用灶底灰画一个圆圈，再画一个梯子形状，每个圆圈里扔一种粮食，还要有一个钱囤，里面放上从大到小面额的钱，太阳一出就把这些都收拾了。一直热闹到出了正月。

正月里，有舅舅的不能理发，过去叫剃头，说法是正月剃头死舅舅，起源无从考究，一直延续到现在还有这种习俗。

出了正月，二月二龙抬头这一天剃头铺子要排队了，称为剃龙头。这一天要上供，吃饺子或者烙盒子，炒豆子，因为惊蛰到了各种虫蚁经过蛰伏都苏醒了。过去都住平房，像蜈蚣蝎子这一类的会蛰人。炒豆子，烙盒子的意思是《炒蝎子蜈蚣爪》从此家里没有这些虫蚁。

还有很多的风俗习惯，有好的也有陋习。经过一代又一代去糟粕留精华，现在流传下来的基本都是一些文明，和谐的风俗。

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