文字的传承与演变,文字的传承与演变手抄报
cysgjj时间2024-06-24 18:19:33分类文字演变浏览15
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文字的传承与演变的问题，于是小编就整理了3个相关介绍文字的传承与演变的解答，让我们一起看看吧。
中国文字书法的演变过程是怎么样的？先有什么书体，后有什么书体？
汉字的书体演变历程大致如下，初学书法者不妨看看：
大篆
大篆产生于战国晚期，通行于秦代至西汉前期，是秦统一文字之前，甲骨文、金文、石鼓文等古文字书体的总称。狭义讲，大篆可视为中国文字的源头。
小篆
小篆由大篆演变而来。秦统一六国后，推行“车同轨，书同文”，秦相李斯牵头，针对晋系、齐系、楚系、秦系等主流古文字，展开了一场蔚为壮观的汉字规范化、标准化工作，中国历史上第一次形成统一文字书体，即小篆，也称秦篆。
大篆和小篆统称为篆书。
隶书
中国文字的演变如何？
汉字演变历史悠久，传说开始于远古的黄帝时代，由当时的史官沮诵，仓颉所创，卫恒《四体书势》云：昔在黄帝，创制造物，有沮诵，仓颉者，始作书契。以代结绳。
现存最古老的字是殷商时期的甲骨文，后来的钟鼎文，石鼓文。
此期属书法的形成期。属性为实用，字形结体变化大，或简或疏，或繁密或错综，风格，宽博古雅。
秦统一文字，由大篆到小篆，汉代由篆到隶，由此汉隶起到了以后汉字成熟的里程碑，
魏晋南北朝属书艺扱盛期，到此，书体基本齐备。书论有了初期的发展酿酝。
书艺又一个繁荣时期是唐代。崇晋“遒美”。
如此发展至今。形成了书法艺术。
谢邀，
正好前两天我在看关于中国书法发展史的一些资料的时候，彻底了解了一下关于中国书法字体的一个演变过程。主要是有很多书友一直在困惑这个问题，其实他们最纠结的还是草书和楷书的先后顺序。关于草书和楷书，这里面有很多容易让大家误解的地方。那正好借着这个机会，给大家讲解一下中国书法字体发展的一个过程。
正常理解我们的书法字体发展的一个过程，大体上分为五大类：
篆书~~~隶书~~~草书~~~楷书~~~行书
在秦朝没有统一文字之前，也就是秦朝之前所有的文字，我们统称为大篆，这里面包括甲骨文，钟鼎文好多好多，统称为大篆。在秦朝统一了六国以后，由李斯统一了六国的文字，然后李思统一六国文字之后的字体，我们统称为小篆：
隶书是在小篆的基础上演变而来的，它也提高了一个书写的速度。隶书大题分为秦隶和汉隶两大部分。总体上来讲，隶书是在汉朝得到了极大的推广，然后我们现在所熟知的粒数，大部分都是汉隶。
草书：
我们这里说的草书是指的草隶，所以草书要远远比楷书出现的时间要早，不过这一阶段的草隶，我们统称为章草，而我们现在看到的，就是大家常见的一些草书是指的今草，这个大家一定要分清楚一个是草隶一个是今草，两者之间是完全不相同的。
楷书：
楷书相对于要比隶书更加规整，当然，楷书也是有隶书转变而来的，它这个转变过程，我们把楷书分为两大部分，一个是魏碑，一个是唐凯，魏碑的字体中还有很明显的隶书味道，等到唐朝以后，把楷书推到了一个顶峰的一个状态，也就是我们现在所见到的楷书，包括楷书四大家：欧阳询，柳公权，颜真卿，赵孟府。他们都是唐楷的代表人。
如何理解书法的传承与创新？
正确理解创新与传承关系，是书法创新的关键。 书法的传统博大精深，取之不尽， 用之不竭，在当下普遍缺乏传统的影响下，切勿挑食，否则挑三拣四，反而适得其反，导致严重营养不良。
书法的传承与创新不是一对不可调和的矛盾，而是矛盾中的有机整体，传承不会阻碍创新，只会促使变革。
传承是一个问题的两个方面，是事物由量变到质变的飞跃。
这个飞跃，如同飞机发明，难乎其难。当年，普通人不会想到飞机能飞上天；即使有人想到了，但没有足够智慧、胆魄和毅力去实践，也不会成功；只有莱特兄弟，天资+努力+运气，才能实现从小就梦想着飞向蓝天的伟大工程。
有人认为，戏剧、服装、建筑、绘画等艺术，已经走出传统模式，大胆尝试，融入了时代新风的元素，是为创新。而为什么书法不能呢？
书法的传承与创新，与其它艺术有本质的不同。国画早在宋代就形成了成熟的以写意为主流的文人画；而书法是文字的艺术，文字的发展和演变，有着丰富的文化内涵和约定俗成的文字结构规律，譬如“人”,无论何种字体，基本都是一撇短，一捺长，即适合书写习惯，也符合审美情趣。而有人不怎么想，搞变体创新，把“人”撇捺写成一样长，或一撇长一捺短。
有人主张书法可以运用国画的“泼墨”、“破锋”等手段，增加笔墨情趣和视觉冲击力。
这种做法，我们从历朝历代留世的经典法帖中，几乎找不到有刻意为之的现象，即使颜真卿的祭姪文稿，虽然笔墨看似临乱无法则，实乃是颜真卿集毕生功力，融悲愤之情、心手两忘的笔墨痕迹。
林散之先生晚年变法，作品中时常出现墨块和破锋，这是在特殊的年代，改革开放，书法热刚开始，加上林老集一生之功力，作品给人以清新和时代感。如果，以现代审美视之，或许就没优势了。故林散之风格，“只有其一，不可有二”之说，是有一定道理的。
如此说 ，当下书法就不能创新了吗？
人类历史以来，从最初的结环记事再到甲骨篆书，传承至今，已有数千年，人类在发展，文字也在发展。开始并没有书法一说，古代没有书法家一说，毛笔字只是他们谋生的一种基本技能。文字演化至今，是一个由繁入简的过程。
每一种字体的出现都有其原由，比如草体出自古战场，将军纵横捭阖，但军情及时才是王道。战机总是一闪而过，从不等人，而古代通讯不发达只能在各方面节约时间，草书也就应运而出，因为他方便快捷。
每到盛世，百花齐放，***衣食无忧之后，自会找消谴之法，艺术类的东西自然会有长足的起步。更何况如今的社会讲究***平等，在众多的人口基数下更能体现盛世的好处来，这也要感谢老一辈们的鲜血和努力。
文字作为华夏最古老的传承，世界仅存的象形文字，是中国人的骄傲，汉字之美，无以伦比，作为一个中国人，必须让它一直传承，一直美下去。
书法有创新，但创新必有其所需，且不能脱离民众，每个大时代都有一批杰出的书法家流芳百世，他们也都是每个朝代的弄潮儿，开创一代***之风。
现在许多的伪***，以创新为名，哗众取宠，使得书法界乱像横生，且不以为耻，挂各种名头，带坏下一代。创新超出了民众的欣赏范围，走出了书法界，视一切书法规则技巧于无物，那就不再是书法，只能算是他们自己的抽象艺术，是艺术的倒退。创新必须建立在大众能接受的范围之内，超出了就是破坏传承。
传承是创新的捷径。
传承是师古，创新是在继承传统的基础上创新[_a***_]时代审美和文化背景下的书法的新面貌。书法唯有不但创新才能有不竭的生命动力。但书法的出现不是空穴来风，是在继承传统的基础形成的创新。不传承可以不可以，不可以，实际上书法的创新，只要在继承传统才是捷径，书法创新的捷径，为什么呢？
我们知道，那些流传至今的书法经典作品，可以说都是书法历史上的或一个时代的经典，最具代表人们经典审美的作品。我们学习书法，临摹这些经典书法，可以说是站在巨人的肩膀上，继承传统，创新自我，所以，学习书法必须临摹，临摹古今经典书法，以经典为师，才能走向现代。
实际上在丰富的各门类知识中都是一样的，学习经典知识，就是创新现代的捷径，是引领时代的捷径。
学习书法必须通过临摹功夫，通过临摹学习书法的笔法和美观的字形极其技法与造型规律，然后广***博取，融会百家之长，贯通融合形成自我书风，如此一来，我们创新的作品才能真正具体深厚的文化底蕴或内涵，才能真正使得我们的书法作品具有艺术性、创新性。
就以题目"如何理解书法的传承和创新"这个主题来分成三部分来讲吧。
第一，如何理解书法，书容包括什么，书法艺术的发展，赋予什么含义，属于什性质，有什么美学特征，以及它夲身的严谨法度和书写的规则，加之书写者自身的学识，精神，气质，历练，行业，修养，年龄等等，才能从思维中感悟和发现赋予它的意义。如果把一个初入门者谈这些书法方面的问题，那就不如直接说是“习字"者，无从谈起。
第二，传承，从学术上讲，有很大的广泛性。内含，书家，时间，形式，古代，现在，都没有确定的概念。传承继承者只有是致力于学习后，感觉到博大精深，受风格上感染，传统的氛围的影响下，致力于书法艺术的人，(如近现代的各个书法名家)才能进入理解的状态。(我本人永远是个初学者)。
第三，创新，怎么创新？传统都很模糊，新意又从何出？跟优秀的传统脱节，想另辟捷径，在书法上是行不通的！这不是修路，也不是科技发达的再创造。只有先深入到书学中，从传统中进去，用自已一生的努力，便自身的笔法，章法，墨法比以前有"新"的突破和进步。那就“创”出一个“新”的境界了。
只是个见，还望书法同仁，各位高手点评。
如何理解书法的继承与创新？
从某种意义上说，一切事物都是可以引合而相比较，在另一个意义上，每一事物都是个别而无可比拟的。
比如书法继承，并不是停留不前的传承，相比较传承应该有发扬光大。但有的古典东西无可比拟的艺术魅力。不可丢掉，故舍弃不美的，留下好的东西。如此不全盘的丢弃，才有创新的成功。
因而创新要慎重渐行的过程。有的依然还在浏览古风。依然没有看够，所以理解很多人与古的情结还是很深的。因此书法艺术厚度跨度，仍然还有一个时间时空。此时的古典艺术依然生命力旺盛。锐化而创则有失去古典的底蕴。
那么继承与创新之间有不同的一般的亲切感，继承古代人的书法传统，在其中傲游领略其妙，也是众家的愉悦和快乐无比，对于创新更加勇气，或是牺牲自己的部分传统。叛逆部分古典笔意风貌，及丰茂的古韵。加进自己的东西去替补古人没有的东西，是为高境界。
创新者为了书法的更加妩媚动人心魄，可以将自己时代的底蕴，用自己的情性表现出另类的妙笔，为我们的时代创造出中国汉字书写的新意，应该说是一种慧心和干劲，认真的，稳步的进行“创造发现”，这是真诚的与古笔墨融合。值得拥有这份发展的趋势。
同样我们也应该尊重众人喜欢古典艺术的书写。不可一味创新就是最美的艺术，创新作品还有待时空之轮的砥砺实践，才有真理。有足够大众的承认与欣赏点赞，才有时代的创新而引合众人的思维变换，有一个漫长岁月的过程。切不可急躁，若以此而骄傲沾沾自豪，霸气于众，而作为出名的噘头。那更是愚蠢，自己砸自己的脚。
如此理解。小议有浅。
《夏小正》讲述夏朝有夏历！夏朝到底有没有文字，又怎么传承的？
很遗憾，到目前为止，没有任何出土文物可以很完全地证明夏朝的存在，这就是为什么西方史学家一直不承认夏朝的存在。
目前证明夏朝存在的文献证据最早是在周朝，也有一些商朝的甲骨文上零星地提到了夏。虽然我们考古发现有二里头遗址，但是就连二里头遗址的发现者，都倾向于认为这是属于早商而非夏朝的遗址。
这个问题的核心不再于质疑中华文明的时间长度，而是在于怀疑夏这个朝代是被编出来的，而原本对应夏的时间应当属于商朝。
不过我个人还是认为夏朝是存在的，也应当拥有自己的文字。因为古人编史书可能会有夸张或者修饰的成分，但是大体上是有原型的，山海经就是一个好的例子。***以时日，夏朝必然会被证明。
不要问夏朝有没有文字，中国在远古时代就已经有文字了，仓颉造字的传说，很多人都听说过。
现中国有迹可查的最早的文字雏形 ――――陶文，在夏朝之前就已经出现，。从新石器时代一直到商代晚期，都有陶文的发现。
但其实严格意义的第一代中国文字就在伏羲皇帝的八卦图中。那就是‘火水木金’四个字，很简单，只要大家把伏羲八卦图中的那四个‘卦’竖起来看就明白了（没有原图，见谅）
洛阳市偃师二里头夏都城遗址出土的器物中，已经发现了很多文字，这些文字有明显的象形文字特征，根据研究，夏朝传世的官方文字是夏篆，这些文字主要以甲骨文的形式存在。商代的甲骨文，已经相当完备成熟，它当然不可能是从天而降的，其中必定有一定的演进过程
我们都知道，在先古时代，夏商周同属一个体系，同根同源，他们的文字传承也都来自于仓颉造字。
但是商朝的建立者，本是游牧民族，他本来是没有文字的，甚至在推翻夏朝，建立统治的时候，也没有重视文字，直到盘庚迁殷以后，才大范围的使用夏朝遗传下来的民间俗体文字，这也造成夏朝的官方文字和商朝的民间俗体字之间相差悬殊
这个问题只要知道仓颉是什么时代的人就清楚了。
仓颉是黄帝时期的人，尽管对于仓颉造字都是用神话眼光看待的，但是这只不过是被神话而已，我觉得只不过是人们对于仓颉过于夸大，所以就导致了神话的传说。
就像轩辕黄帝一样，只是因为打败了蚩尤，说什么九天玄女下凡帮他，这只是人们对于一个人的功劳过于夸大了，但是不代表事情真的不存在，比如黄帝和蚩尤的战争，那是真实存在的。
而仓颉造字肯定也是真实存在的，只不过可能没有传说那么夸张而已，像什么白天下粟如雨，晚上鬼哭魂嚎的，这应该只是人们心中的一种臆想罢了。
黄帝时期都已经存在了文字，或者说是记录事物的一种符号，那么夏朝肯定是有文字的，而且应该比黄帝时期的文字更加完善。
至于怎么传承，那时候是没有纸张的，传承的办法应该是依靠石头，木头之类的东西流传的，交流的时候可能直接就写在地上了。
中国古代有很多事情和人物是被夸大神话了，但是并非不存在的，不过也有一些是人们完全想象出来的，我们根据史料善加分析就可以了。
到此，以上就是小编对于文字的传承与演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于文字的传承与演变的3点解答对大家有用。
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