壮族的文字的演变,壮族的文字的演变历程
cysgjj时间2024-06-26 01:45:32分类文字演变浏览24
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于壮族的文字的演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍壮族的文字的演变的解答，让我们一起看看吧。
布依族和壮族语言可以相通吗？
壮族有自己的语言，属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。壮语与同语支的泰国语、老挝语、傣语相似程度相当高。布依语也属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
泰语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
而越南语的谱系分类，自20世纪初起，越南语的语系归属尚未确定。一些语言学者根据越南语音节有固定声调，单音节词占大多数，以及词序和虚词是表达意义的主要手段等情况，认为越南语属汉藏语系壮侗语族或汉藏语系中独立的一支，另一些语言学者根据越南语中有大量与孟-高棉语同源的基本词汇，而且语法结构与孟-高棉语基本相同等情况，认为越南语属南亚语系孟-高棉语族。
壮族有相当多的人自称poujai（国际音标注音，下同），布依族多数自称poujai，两族的自称相同，但汉语音译则有布依、布越、布雅衣之别。南盘江、红水河南岸的壮族与北岸的布依族语言相通，习俗相同。故国家于1956年决定创制壮族、布依族拉丁化拼音文字时，***取壮文与布依文联盟的方针。
布依族是我国的少数民族之一，其历史悠久，文化积淀丰厚。在丰富多彩布依族文化中，布依族和壮族同是古代的“百越”经过漫长的演变而来的。
从血统、语言、文化、分布、社会、经济各个角度上看，这个族群无论如何都可以说是同一个民族，不管是壮族、布依族，还是侬族、岱族，其实都是一个民族不同的称呼而已。
北部壮族和布依族语言可以相通
从语言来看，他们可以分为南北两大系统，区别仅仅在于北壮（布依、布仲）语言没有送气的塞音，而南壮（布壮）则有。南盘江、红水河南岸的壮族与北岸的布依族语言相通，习俗相同，从古到今，南北两岸的两族人民有着密切的血亲和姻亲关系。壮族人口约1700万人，是中国人口最多的少数民族，布依族人口近300万人，***%以上的布依族聚居在贵州省南部（南盘江-红水河是贵州与广西的地理分界线）。
依族和壮族都是由古代的“百越”经过漫长的演变而来的。根据语言来看，他们可以分为南北两大系统，区别在于北部系统的语言没有送气的塞音，而南部系统则有。布依语与壮语北部方言均属于侗台语族台语支北部组，国外有学者称之为“北泰”语，是中国的大语言之一。 所以应该可以大致相互沟通吧。
壮族的特色有什么？
壮民族在特定的地域生活环境和历史条件下，在长期共同的生产实践和社会交往中，通过社会约定俗成仪规。是民族文化的一种历史积淀。这些民情风俗，是民族的悠久的物质文化和精神文化的一个重要组成部分，是民族特征的一个构成基本要素，成为连结这一人们共同体的一种纽带。
壮族作为一个民族，它重要的基本特征就是有本民族的共通语言——壮语。壮族人民能歌善唱，每年定期举行的唱山歌会，称为歌圩。
以农历三月初三最为隆重。大的歌圩有万人以上参加。被誉为歌仙的刘三姐是壮族歌手的典型代表。歌圩期间还举行男女间的抛绣球、碰蛋等***活动，吃五色糯米饭、唱壮戏、兼办物资交流等，预祝五谷丰登。唐代壮族已有舞蹈。广西宁明、龙州等地的断崖陡壁上留下了壮族先民绘制的众多崖壁画。铸造和使用铜鼓在壮族已有2000多年历史。壮锦是享有盛名的纺织工艺品。
壮族传统歌节。又叫“三月三”、“歌圩节”、歌圩，壮语叫“窝埠坡”“双龙垌”。意为到田间或岩洞外唱的歌。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以倚歌择配为主要内容; 夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。除农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩。甚至赶圩路上歌逢对手时，也可形成临时歌圩。其起源有多种传说，一说刘三姐发明山歌，众人争相传唱，逐渐衍成歌圩; 一说为娱神，除灾驱疫; 一说为纪念一对坚贞情侣。歌圩节前，人们要备好五色饭和彩蛋，姑娘们还要赶制绣球。歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周，才开始对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方。有些歌圩有碰蛋的习俗：小伙子用手上彩蛋碰姑娘手中彩蛋，姑娘如愿意和他做朋友，就露半边蛋让他碰，不愿,就整个握住。还有的是甲村向乙村送去彩球，相约还球时举行山歌比赛，如乙村输了，彩球不准送还，来年继续比赛，直到唱赢为止。现在，广西壮族自治区***已将每年农历三月初三定为壮族歌节，逐渐发展成“三月三”文化艺术节。
到此，以上就是小编对于壮族的文字的演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于壮族的文字的演变的2点解答对大家有用。
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