牌匾文字的演变,牌匾文字的演变过程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于牌匾文字的演变的问题，于是小编就整理了2个相关介绍牌匾文字的演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 古代衙门公堂之上挂着“明镜高悬”这四个字的牌匾有什么意思？
2. 故宫牌匾被射了支箭，为什么两百年过去了都没拔下来？为什么呢？

古代衙门公堂之上挂着“明镜高悬”这四个字的牌匾有什么意思？

感谢邀请，正所谓举头三尺有神明，我认为这和明镜高悬是差不多的，主要是提醒坐在公堂之上办案的官员们秉公执法，不得有丝毫的偏差，明镜代表着镜子，说明官员们要看清楚自己，要照清楚自己的行为，不要做***枉法的事情，也表示着百姓们就像镜子一样看着官员们，个人所理解，不得当之处请多多指教。

很高兴回答这个问题，一般这个问题别人都不愿意回答，因为字数太少。为什么古代的衙门上都挂着“明镜高悬”这四个字呢？我来为你讲述一下其中的由来和意思。

“明镜高悬”这四个字之所以会出现在衙门的门头上，是因为这四个字代表了衙门内的官员秉公执法、明察秋毫之意，也是为了时刻提醒官吏在办案时要有颗公私分明，要清明不糊涂，就像有一面镜子时刻对着自己。

他的来历是从秦末的“秦镜高悬”演变而来，这面镜子就是出自秦朝的皇宫之中。秦朝的皇帝为人多疑，靠近之人一定要是最信任的人，要么就要经过严格的搜查。后来秦得到一面神镜可以很清楚的看清人的面貌，而且连五脏六腑都能够照出来，而他却把此镜放在自己房前，过往的宦官侍女有什么异样都会显现出来。后来此镜被刘邦所得悬于衙门之前用来体察民情所用。

这就是“明镜高悬”的来历，希望我的回答对你有所帮助。

“威。。。武！”如果你在电视上听到了这样一句话，并伴随有木棍敲击地面的声音，那多半这是古装剧里在演官员审案的情节了。（如下图）

古代的县太爷既是行政长官，同时也是***官，升堂断案都要弄，而在我们经常看到的衙门里，一般都会有个牌匾（如下图）

上面写着“明镜高悬”。

那么，这块牌匾有啥故事呢？

镜子，生活中不可或缺的东西，而在古代，镜子除了用作日常梳洗打扮外，还被赋予了更深的文化学含义。

铜镜最早在商代出现，当时是被用作祭祀的礼器，而从春秋战国一直到秦，铜镜多出现在上层社会的生活中，一直到汉朝，它才走向民间。

有一句大家都很熟的话，叫“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”这个“鉴”实际就是镜子的雏形，而这句话就是将贤明的人，历史上的经验教训作为衡量自己为人处世的一个参照。

说起“明镜高悬”的来源，还得从一个有趣的传说说起。

话说当年刘邦攻入秦都咸阳，进入咸阳宫，巡视秦王室存放珍宝的仓库，见其中金银珠宝不可胜数，但是最令刘邦惊异的，是其中的一面镜子。

“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”

从这当中，我们可以知道，这面长方形的镜子，宽四尺，长五尺九寸，反正两面都能照人。

如果用平常姿势走近它，照出的人影是倒立的人像。如果用手捂着心口走近它，就能照出人的五脏六腑，一部分一部分看得清清楚楚。

如果有病的人捂着心口去照它，就会从中看到自身疾病所在的部位。

如果女子的心术不正，被它一照就会发现她的胆特别大，心脏跳动也异于常人。

秦始皇在世的时候，习惯猜疑他人，为了防止有人怀有异心不忠于他，经常让宫女们照这面镜子，发现谁的胆特别大，谁的心脏跳得特别，就杀掉谁。

唐代诗人刘长卿在《避地江东留别淮南使院诸公》一诗中写道：

“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。”

故宫牌匾被射了支箭，为什么两百年过去了都没拔下来？为什么呢？

在北京故宫的隆宗门的牌匾上居然有一支箭，而这只箭就在隆宗门的牌匾上插着，至今没去下来，那么这根箭到底什么来历？又为什么插在隆宗门的牌匾上呢？

关于这只箭有三种说法，第一个传说是李自成当年打进紫禁城的时候为了显示自己的威严与功绩而故意射上去的。另一个传说是嘉庆年间清朝残忍的做法引起了***的反抗，当时全国出现了很多反清复明的组织，其中最有名的一个组织就是“白莲教”。白莲教是起源于唐宋时期的一个民间组织，在元朝和明朝的时候，白莲教就组织了很多次的农民起义，白莲教的主力就是农民。到了清朝的时候，白莲教变成了反抗清朝的组织，虽然清朝***多次大力镇压，但是这似乎对白莲教没有造成多大的影响。在嘉庆帝在位的日子里，白莲教的起义达到了最***，其中最厉害的一次起义是在嘉庆十八年。那时嘉庆帝在承德的木兰围场进行一年一次的木兰秋猎，因为皇帝不在，此时紫禁城的守备很松懈。白莲教的手下夜观天象，发现大清帝王的星星就要陨落了，这是推翻清朝统治的一个千载难逢的机会。白莲教贿赂了宫里的太监，让他们做内应，然后白莲教的人冲进了紫荆城，一路攻打到隆宗门前，最后白莲教的这一群人还是被宫里的守卫给镇压了，但是这次战斗给隆宗门的门匾上留下了一个箭头。嘉庆皇帝觉得要吸取教训，所以命人留下了这只箭以警示自己，时刻提醒后人防范于未然。这两个传说都不可信，毕竟没有史书记载，因此没有办法考证，但是听老一辈的修缮隆宗门的师傅说，当时隆宗门上有很多箭羽，不过统统都被取下来了，但是当时牌匾上的箭头取下来的话，牌匾上会有一个小坑，那不太好看，所以就保留下来了。也学者推测可能是晚清时候，***子弟将隆宗门当做箭靶射上去的。

其实在《故宫简介》中会发现，原来的箭头和现在的箭头位置不一样，这说明官方保护文物，工人修缮匾额的时候挪动了箭的位置，原来是从下向上射入的，现在是从上向下射入的。

1813年，嘉庆皇帝带上一路人马去了承德木兰围场***，京城里守卫空虚，防范松懈。

此时，天理教头目林清看准机会，买通了宫内的守卫，布置了眼线，在几个太监的里应外合下，直接闯进了紫禁城的西华门。 然而，东华门这边的进攻就不那么顺利了，在大门关闭之前，他们只闯进了5个人，而负责接应他们的太监发现形势不妙，马上倒戈，立即通风报信，请求支援。而此时从西华门潜入的100多名起义军一同闯进了内务府，当下一阵乱砍，还将文寅宫洗劫一空。

由于一路过五关、斩六将，经历了一系列的周折，等待他们进入隆宗门时，门已经被关闭了。林清和其他起义军瞬间乱了阵脚，对着大门又砸又骂。同时朝着隆宗门射箭，妄想借此打开大门。

不料此时大臣们及时赶到，用鸟Q打死了一部分起义军。一番僵持之后，朝廷援军终于赶到，一阵厮杀之后，起义军最终败下阵来，瓮中之鳖，任凭发落。

等一切恢复平静之后，大家才发现，在隆宗门的牌匾左侧，有一支箭，不偏不倚。

对此，嘉庆心里很是后怕和惊讶，区区一百多人就把紫禁城攻破，真是奇耻大辱。对此，嘉庆皇帝很是生气。为了提醒自己，警醒士兵此类***不要再发生。他下令，从此不得将隆宗门匾上的箭拔下来，以示后人。

这就是历史上著名的天理教之乱。

您说的是北京故宫的隆宗门的牌匾上的那支箭吧，传说是嘉庆年间在北京的天理教教主林清等人趁皇帝去木兰围场围猎时，率教众攻入紫禁城留下的。当年林清在内侍太监的指引下一路从西华门和东华门攻入紫禁城，隆宗门位置显要，林清当年差一点攻入宫中，最后惜败隆宗门。隆宗门在紫禁城中的位置很关键，它和坤宁宫和军机处等一些重要地方相邻，所以天理教起义军当时都已经打到了紫禁城的核心地带了，由此可见当时紫禁城的情况有多危险。嘉庆皇帝为了警示大臣和后人，就在回宫的途中，嘉庆皇帝下了一道罪己诏，同时将隆宗门上的箭留了下来。其实当时的清***已经处于一种非常***的状态，根基在不断遭到腐蚀，民心也逐渐溃散，所以才有了当时的天理教农民起义。而嘉庆皇帝也深知这一点，便将箭留在匾额上警示后代。

到了现在，这支箭也还是没有从匾额上拔下，而是继续留在上面，对来参观的游客们进行展示。

到此，以上就是小编对于牌匾文字的演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于牌匾文字的演变的2点解答对大家有用。

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