语言教学流派之争,语言教学流派之争有哪些
cysgjj时间2024-07-01 14:12:52分类语言教学浏览17
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于语言教学流派之争的问题，于是小编就整理了2个相关介绍语言教学流派之争的解答，让我们一起看看吧。
博导沃兴华为何成了丑书名家？
首先说个人很喜欢沃老师的书法，有厚度，有底蕴，传统功力深厚，艺术思想高寡。不懂书法的看不懂，就说丑书。看不懂就说看不懂，很难吗？实事求是就那么难吗？让这些人看《远宦帖》，也会说是丑书，千万别告诉他们这是王羲之这家伙的“丑书”。
回答这个问题并不容易，因为沃兴华先生的传统功力和书法及文字学的理论水准我都是比较佩服的。对于沃兴华为何成了丑书名家这个问题，说起来有些复杂，在这里只能大致讲述一下沃兴华的书风变化过程。
熟悉沃兴华的朋友都知道，他最初学习书法是从颜鲁公的法帖开始的，几乎临遍了颜真卿所有流传下来的法帖，包括打好楷书功底后进而临习颜体行书《祭侄文稿》等经典作品。应该说这段时期的临池不辍对沃兴华整个书风影响极大，甚至到了后来的所谓丑书作品，仍然保留着沉雄豪放的书法风格。在这个时期，沃兴华不断从米芾、王铎等***那里汲取养料，书风更为灵活而富于变化。这时候的沃兴华还没有进入华东师范大学学习，却凭借着扎实的颜体功夫在上海滩斩获大奖，小有名气。
沃兴华没有选择浙江美院的书法专业，而是就读于华东师大的历史系，这对他的理论水准提供了最基本的条件。后来我们能看到那么多沃兴华颇有影响力的书法及文字学理论著作，这一次选择相当关键。有一段时间沃兴华一直致力于书法及文字学理论方面的研究和工作，等再提笔时，已经把重心从帖学转向了六朝及后世碑学。如果我说这时候沃兴华的书风已经开始有了丑书的萌芽，可能为时尚早。但是接下来对敦煌古书法的迷恋，彻底让沃兴华“大彻大悟”，从此在丑书的道路上越走越远。
沃兴华并不承认自己的作品是丑书，但与其他丑书家选择置之不理的态度不同，沃兴华凭借自己广博的理论优势，加上复旦大学文博系博导的底气，为此引经据典写过大量反驳的文章。总结起来，沃兴华从事丑书创作最重要的理论依据就是古代的民间书法。沃兴华一直坚持一个观点：传统书法应该包括名家书法和民间书法。
这个观点一出，立即让书法的美丑之争变得有意思起来。这么一说，丑书也成了坚持传统书法的一部分。可是，这样的解释能让广大书法爱好者信服吗？众所周知，书法具备实用和艺术两个功能。在古代，书法更为突出的是其实用性，甚至从来未曾有过什么职业书法家；而社会发展到今天，书法的实用性已然没落，更多的是以一门传统艺术的身份存在。
问题就在于，书法审美的差异是否古已有之？难道古代的名家书法和民间书法风格迥异也是因为审美取向不同吗？我对此表示有疑问。更大的可能是，当时的名家因为身份地位的不同，对书写法度也更为在意。而民间的写手出于纯粹实用的目的，虽然也显得书风古拙可爱，却未必是他们的审美需求，只不过是达不到书写水准罢了。如果一味地以古代民间书法为宗，不加辨别地刻意模仿，尽管也是一种不错的尝试，却很难符合经过了几千年传统书风审美熏陶的现代审美需求。从大众对丑书作品广泛排斥的态度可以看出，丑书所谓的创新和现代审美意识很难获得生存空间，也很难有持久的生命力。
毕竟，一切艺术作品最终都是要为大众服务的。失去了群众基础的丑书作品，现在可以孤芳自赏，终将被扔进时间的垃圾篓。
以上只是惊龙轩一家之言，欢迎与大家一起交流探讨。谢谢！
看过不少沃兴华写的书法上，他的理论水平，以及他对传统的理解都是非常深刻的。
他70年代书法便已经展露头脚，不断的在全国的各种比赛上获奖。并开始举办个人书法展览。
后来他进入华东师范大学历史系学习，为他后来在书法理论上的成就奠定了基础。
我认为这也是他走向“丑”书的开始，如果有丑书这个概念的话。
大量的阅读和理论研究，让人开阔视野，眼光自然也不会局限于传统的经典，开始向古代民间书法寻找突破。
同时再用自己的理论去验证它，但毕竟古代民间书法并不是书法的正统。
或许只是古人的随手涂鸦，把这个但艺术研究，自己走向一条野路也不足为奇了。
这种丑怪书风，遭人唾弃是早晚的事。
你觉得呢？
同意的朋友麻烦点个赞，关注一下啦。
董先生个人观点：
一，这个人是谁？比王羲之还有名吗？
二，他爱写啥写啥，这是他的自由。
三，每个人都有自己的感受。
四，艺术，要么让人舒服，要么让人振奋，至少要有美感。
六，拉屎，很真实，但是还是要用围墙围起来，那那围墙名叫厕所。
七，仔细看看，你喜欢不？
我们知道王羲之是书圣，我们知道书法都是学习古人。哪呢***如王羲之活着。他会这么干吗？赵孟頫，孙过庭，欧阳询，李斯等等。他们会这么写书法吗？还是他们根本就不算书法家。和沃兴华根本不是一个级别的？
相声的各流派有什么区别？
你好，我是庆字辈儿。
首先说一下，相声没有流派，只有氏，比如马氏相声、侯氏相声。
流派是京剧、评剧之类的说法，比如京剧的程派程砚秋，梅派梅兰芳，你要是学京剧，唱出来跟程砚秋一模一样，那就是满堂彩。
但是在相声界，如果你一张嘴说出的话都能和相声***的声儿都能叠起来放，一举一动一模一样，那就完了，底下一点掌声都不带有的，说相声就得一个人一个样。
相声界三大氏，马氏相声、侯氏相声、常氏相声。
马氏相声的特点是接地气，包袱节奏都很慢，但是经得起推敲和琢磨。以灌口和文哏名扬天下，父子不同台，不使***哏。
侯氏相声的特点是语言清晰流畅，属于相声界的“阳春白雪”，侯宝林***幼年学过京剧，所以他这一支以唱功见长。侯耀文先生虽然拜师赵佩茹先生，不过这是有名无实，仪式作用较大，所以他是较为全面的继承了侯氏相声的精髓。
我也就知道这么多了。
到此，以上就是小编对于语言教学流派之争的问题就介绍到这了，希望介绍关于语言教学流派之争的2点解答对大家有用。
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