日本心语言教学,日本语言教育

好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本心语言教学的问题，于是小编就整理了1个相关介绍日本心语言教学的解答，让我们一起看看吧。

1. 日本人为什么要用"心中”一词来表示殉情？

日本人为什么要用"心中”一词来表示殉情？

殉情，在日本语中为“心中”（ しんじゅう）。互爱的二人双双***，为什么不叫殉情或情死而叫“心中”呢？因为即便是在英语世界，殉情也只有一种表示语言：Love ***。

实际上这里也显现出了日本文化的独特性。这里面肯定有我们难以理解的日本情念在里面。否则的话，作家太宰治与山崎富荣不会在玉川水上“心中”。知识人有岛武郎与***秋子也不会在轻井泽别墅里“心中”。

原本相思相爱的男女一起死，这是从古就有的事情。《古事记》里就有兄妹偷情一起死去的记载。但是没有出现“心中”这个用语。心中，顾名思义就是心目当中有一个从外部不易观察得到的存在。所以也叫“心目中”（こころのうち）。但是这个“こころのうち”发音成“しんじゅう”则是在17世纪的江户时代。

当时，游女与客人之间如果产生了爱情，有一个起誓的习惯。其方法很多。如写起誓书，剪下一段头发，刺青，切断小手指，甚至伤残部分身体等。这些行为无疑都属于爱的表征。所以也叫在心中立下证据的意思。日本语叫“心中立て”（立证守信）。但是再是剪发，再是刺青，再是切断手指，再是伤身，与情死还是有很大的距离。因为毕竟还活着。只要还活着，就有破弃契约的可能。这样从逻辑上说，真正的立证守信（心中立て）只能是情死一条路。因为命都断绝了，情分再怎样变化也是不可能的了。所以真正的立证守信（心中立て）也只有“心中”了。于是作为情死内容的“心中”一语诞生了。

也就是说，所谓“心中”，讲到底就是一种最为宗教化的爱的起誓。用心中（献出生命）这个行为来表示永远的爱。当然死就是生命的停止。但是心中的死，则表明这个生还在死去的形态中存在。脱去这个形态，生还会再继续。这样，“心中”则可以在观念上转换为不是死去了，而是纯爱继续的手段。这个手段就是心情的存在，美的存在。

将情死用“心中”这个词使问题焦点化，然后再搬上舞台将其仪式化，这是17世纪日本元禄时期的文人所干的事情。如最为著名的就是近松门左卫门的《曾根崎心中》和《心中天网岛》。这两个“心中”的作品，为日本的殉情文化注入了浓浓的一笔。于是在那个封闭锁国的江户时代，人们在爱欲上就流行“心中”。它甚至在当时成了一句很响亮的口号。这种在江户时代流行的“心中”，对日本人来说是一笔很大的文化遗产，日本人至今还在“享用”这个遗产，演绎着寂灭与哀伤的物语。

自己国家我都还有好多文化和风俗习惯不了解，那就更谈不上国外的了，如加以乱说一通，那岂不是班门弄斧，自嘲了，即然被邀请了，那就以字面加以读解一下吧。心中，我理解为心的最深处。加上殉情，应理解为释放心中最深处的爱。加上上世纪日本的侵华战争，很多人听到和日本有关的方方面面都很反感，但文化还是有很多相同之处，都有对爱的渴望，当受到压迫时就会反抗，无力反抗时只有无奈与心死，从而出现了殉情，也就是此题所说的心中，用对爱的释放和压迫做最大的抗争，用生命给世人经验与教训，其实在我国为爱殉情的自古至今也大有人在，也从中吸取到了许多疼的感悟，现在的父母之命少了，强娶逼嫁的少了，可这些都是经过五千年血淋淋的事实换来的结果。当然啦，一切都应平常心对之，得之我幸，不得我命。父母不管，婚恋自由，虽然少了许多约束，但也增添了许多烦恼，都是用一时冲动忘记了现实的骨感，甚至出现了闪婚闪离，其实有时也应该接受老一辈传下来的经验，因为老一辈都是用自已的错误总结出来的，希望后人不要重蹈复辄。俗话不是说嘛，不听老人言，吃亏在眼前。好了，说了这么多也不知说了些什么，希望没有辣到大伙的眼晴，归根到底一句话，有情人终成眷属。谢谢邀请。

到此，以上就是小编对于日本心语言教学的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本心语言教学的1点解答对大家有用。

[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.mediationoklahomacity.com/post/36042.html