同化主义语言教学,同化主义语言教学的特点
cysgjj时间2024-07-04 00:15:09分类语言教学浏览17
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于同化主义语言教学的，于是小编就整理了5个相关介绍同化主义语言教学的解答，让我们一起看看吧。
皮亚杰的“同化、顺应和平衡”该如何理解？
让·皮亚杰是儿童心理学、发生认识论的开创者，被誉为心理学史上除了弗洛伊德以外的另一位“巨人”。
希望简单具象的举例可以帮助理解~
（1）图式：个体在认识周围世界的过程中，形成自己独特的认知结构，叫作图式。
例如：小孩第一次看见鸟，于是他在脑中形成了“有两只翅膀，可以飞的，就是鸟"的概念，这就是图式。
（2）同化：个体把新的***整合到原有的图式中，使原有图式丰富和扩大的过程。
例如：当小孩认识鸟之后，他再看见”鹰“”鸽子“，他就想到它们都是“有两只翅膀，可以飞的”，于是把这“鹰”“鸽子”归为鸟类，积累更多的鸟类，这就是同化。
同化律谁提出？
同化(皮亚杰)名词解释：
在智力活动中，同化是个体把给定的东西整合到自己已有的图式之中，从而引起图式的量的变化。
皮亚杰提出同化概念是与他反对经验主义心理学的联想概念联系在一起的
落后的土耳其人如何同化了小亚的安纳托利亚，希腊，亚美尼亚，波斯，库尔德等原住民？
我是萨沙，我来回答。
也许大家不知道，奥斯曼帝国的统治阶级，被***文化同化的很厉害。
直到19世纪，奥斯曼帝国境内生活了很多种族，但他们并没有突厥化，比如***人、阿尔巴尼亚人、希腊人、保加利亚人、波马克人、亚美尼亚人、库尔德人、切尔克斯人、亚述人、犹太人、拉兹人等等。
在那个年代，土耳其人并没有强迫所有民族都信仰***教，更没有突厥化。
对于土耳其人，他们甚至乐于异***的数量壮大，因为异***交纳的税收更高。
另外，奥斯曼帝国国内民族宗教复杂，绝非单纯的镇压杀戮就可以解决的。
土耳其人有着丰富的处理这些问题的经验，所以地方各民族大体保持原样，只是***掌握权力而已。
儒学的发展是同化还是顺应？
一是，我们要批判性接受儒家文化，取其精华去其糟粕，鲁迅先生说的拿来主义。一棍子打死，一屋子烧掉都是不明智。
二是，儒家和儒教区别很大。儒家，可以是每个中国人；儒教，主要是统治者将儒家思想拿来统治和愚民被统治者。我们要批判的主要是后者。一种学说流派，本身是中性的，无毒无害的。
三是、孔子不能和儒家，儒家思想，儒家文化完全划等号。孔子只是儒家的创始人，儒家文化经过很多代人的努力修补完善，逐渐形成了今天我们所认知的儒家或“儒教”。孔子一介教师，尚不能和儒家儒教完全画等号，很多说法皆后人加上去的。
第一，被入侵占领实现“正统”了才能同化，实质是所谓弱鸡儒家文化同化了野蛮少数人。所以所谓的儒家学说包容同化伟大和气力量是基于弱鸡被入侵镇压统治。日本鬼烧杀抢掠无恶不作，为什么唯独恭敬孔府大旗。因为它们迫不及待的渴望这样“被儒学同化”啊。
第二，八国联军、日本鬼到底没法侵略占领抛弃孔儒平天下之道的中国土地。没有出现元清入主的腐朽后果。它们也不曾被中国人的儒学仁义同化过，否则它们为什么还要侵略中国呢，因为物以类聚也是满口仁义道德吗？明显家里的仁义儒学无法同化正在侵略自己，以及侵略自己不成功的敌人，从而让它们放下屠刀，仁义退兵。
第三 ，孔子学院铺天盖地地建立，在和平时期争权夺利，以文化糟粕自取其辱，一种历来实证无论内外皆是虚伪无能的弱鸡道德文化病根国民情感还妄想同化全世界民族，以便愚粉争宠。
教育教学中，如何改变学生的思想意识？
第24个问题，我个人认为要想改变学生的思想意识，首先你老师的三观要正，三观不正的老师你要先改变自己，然后在改变学生。单要老师来改变学生也很难，得需要家长配合，家长三观不正，那这个孩子也很难变得正，打个比方，学生好比拔河中那个绳的中间点，老师在左边拽，家长在右边拽，哪边的力气大孩子像哪边倒，要想改变学生的思想意识，老师家长，社会，必须通力合作才能让孩子健康的成长，才能让他们有一个正确的思维。
老师，在教育教学中，你有没有想过，最重要的是什么？是课堂？是自我成长？还是教室里的学生？思想意识是什么？
苏霍姆林斯基说过：“人是最高价值。”这里的人特指儿童，我们的工作对象是孩子。所以，这句话可以表述成“孩子是教育的最高价值。”那就意味着教育教学要尊重孩子的天性、尊严、个性、精神世界、发展潜力，尊重孩子未来的无限可能性……而这一切都指向孩子的幸福！
所以教育教学，说到底是要给孩子幸福。但我们很多老师往往是对学生说：你们现在辛苦，是为了将来的幸福。家长也爱这样对孩子讲，好像孩子的这段经历是为未来做准备的。
可我们的教育教学功能真的只是传授知识，培养能力吗？陶行知说，教育是心心相印的活动。即两个心，一个老师的，一个学生的，二者相沟通。
这就要求老师要有社交能力、协商能力，以及人情练达的艺术，因为每个人都是独特的，而教师就是和不同个性的人打交道。因此，老师的工作要个性化，不能一刀切。
同时，老师要用爱心对学生真心真意的帮扶和关切，要面对学生充满感情，投入感情，而不是想如何去改变学生的思想意识，在精神上融入学生之中，这样学生会自然而然提升思想境界。
你好！我来回答：《教育教学中，如何改变学生的思想意识？》
教育教学中，改变学生的思想意识关键要做到政治立场要坚定、思想观念要鲜明、道德意识要明确、心理水平要健康四个方面的总要求、总目标：
一、政治立场要坚定。
教育者在对学生教育教学中从小就要培养学生坚定政治立场，拥护中国***领导，开展爱国主义教育，加强社会主义现代化建设，反对霸权主义，争取早日实现包括台湾的祖国统一，维护世界和平。
二、思想观念要鲜明。
教育者应该在教育教学过程中不断渗透人生观、世界观和社会主义价值观的思想观念的教育，从小树立远大理想，继承和发扬优良革命传统，为人类美好未来、为共产主义奋斗，从小养成个人利益与集体利益、国家利益基本一致基础上的自觉遵守的鲜明纪律思想观念。
三、道德意识要明确。
教育者在教育教学中要注重学生的良好个性的塑造培养，让学生努力成为有理想、有道德、有文化、有纪律的献身有中国特色社会主义事业的建设者和接班人，为此打下初步的良好思想品德基础，从而养成从小互相尊重、维护社会公德、文明礼貌的行为举止。
四、心理水平要健康。
教育者要注重学生道德心理发展水平的层次性，有次序地进行心理健康知识的教育和训练，培养良好的心理素质，预防心理障碍和心理疾病的发生。小学阶段着重“五爱”教育，社会公德意识和文明习惯的养成教育；初中阶段要求树立国家观念的思想政治教育的要求以及辨明是非，***不良影响能力的培养；高中阶段重点在政治教育目标方面提出了更高的要求：拥护党的基本路线，初步树立为建设有中国特色的社会主义现代化事业奋斗的理想志向，以及人生观、社会责任感等思想方面要求，还提出生活方式、思想方法以及道德[_a***_]能力和自我教育能力方面的要求。
思想意识本来是个比较学术性的哲学概念，题主的问题将其限定在教育教学的范畴。这样一来，依据学校教育的本来属性，思想意识，通俗的表述就是指思想品德；改变思想意识，就是改变思想品德。
学校教育，尤其是教师的教育教学行为，思想品德的改变与培养非常重要。对不良的思想品德进行矫正，这属于改变的范畴；对未知的品德修养进行培养，同样是对每一个学生个体的改变。教育界非常流行的一句话是——百年大计，教育为本，育人为首，德育为先。由此，足见德育的重要性和必要性。在实际操作层面，思想品德教育主要有四种途径和方式。
一是正面教育。中小学的思想品德和政治课程的设置，就是思想品德教育突出表现。班级、学校、党团队等等组织举办各种丰富多彩的活动，其主要目的也是进行思想品德教育。统治阶级开办教育的最直接目的就是向受教育者灌输符合其要求的思想品德，即培养统治阶级需要的劳动者和接班人。
二是德育渗透。首先表现在教材的选用。《三字经》《百家姓》《***规》《千字文》《论语》《中庸》《大学》，这些是封建社会的教材。篇篇都充斥着儒家的正统思想，即统治阶级思想意志。现在，选择任何课本，也必须坚持中国特色社会主义方向与理论，否则，就违法违规。其次是指德育渗透在各学科教育教学之中。数理化、史地生各科教学，其课堂上同样具有对学生思想品德的塑造。
三是教师身教。教师的示范与榜样作用也是学生思想意识改变与形成的重要方面。因为优秀的教师都是“传道者” 。俗话说，亲其师信其道。教师的言行对孩子影响极大。我们都知道，我国许许多多的革命者都是在自己老师的影响下走上革命道路的。现在，都说年轻人思想活跃，具有独立判断的能力，可是被教师引上歧途的也不少见。教师的教育教学活动，也是其传道的活动，教育行政部门要正确认识教师所肩负的历史使命。
四是制度归化。各种制度的设计都具有极强的价值导向性，是严格的思想意识规范。积极践行者，得到褒奖；违反规定的，受到应有的处罚。制度对孩子思想意识的塑造也极为重要。
无论如何，现阶段，我们要大力提倡教师在教育教学工作中，一定要高杨主旋律，努力培养社会主义建设和接班人。
这其实是一件很困难的事情，不然我们就都是圣人了。
因为不只是学生，很多成年人对别人输出的正能量也是很不屑的，中国人是很讨厌别人说教的，尤其是正能量的东西。会认为“这东西谁不懂”、“这还用得着你说”、“这人是不是傻，连这都信”，我们总是习惯于否定。那难道这道题就没有解了吗？当然是有的，那就是需要找到我们共同认同的东西，也就是道德感和正义感。
我把您的问题理解为培养学生良好的三观。其实三观这种东西很微妙，所有人都认为自己是正常的，那么怎么能形成学生的正能量呢？这就需要老师有很高的学问，要饱读诗书，要看很多的名著，不能只给学生说不要怎样怎样，你要怎样怎样，这样是毫无效果的，甚至会起反作用的。这就需要给学生讲清楚背后的逻辑。
这让我想起罗翔老师的一席话，我们为什么要追求永远无法实现的正义？因为正义就是客观存在的，当我们认定一件事情是非正义的的时候，那么我们心中其实是有一杆秤的，这杆秤判断了这件事情是不对的，而这杆秤在我们所有人心中都是相同的，这杆秤就叫做“正义”，如果我们不再追求正义，那么这个世界上所有不好的事情都没有“非正义”的标签，当“非正义”降临到我们自己的头上再去追求正义就为时晚矣了。正义是我们所有人都要不断追寻的彼岸，虽然永远无法抵达，但也不能放弃追求，一旦放弃，我们就会停滞不前。
要让学生明白良知、公平、正义、道德、良善的背后逻辑，让学生清楚我们为什么要这样，这背后的逻辑是怎样的。
只有这样才能形成坚如磐石的三观，而不是随时可以因为利益等外界因素而践踏自己的三观，随时重塑自己的三观，贬低道德、良知，认为有道德、有良知的人都是傻子。
希望对你有帮助。
到此，以上就是小编对于同化主义语言教学的问题就介绍到这了，希望介绍关于同化主义语言教学的5点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络，不代表本站立场，如转载内容涉及版权等问题，请联系邮箱:83115484@qq.com，我们会予以删除相关文章，保证您的权利。转载请注明出处：http://www.mediationoklahomacity.com/post/36605.html
