唐前文字演变意义,唐前文字演变意义是什么
近体诗这是与“古体”相对而言的诗体；也称今体诗。它是指唐代形成并定格的格律诗体。由南朝齐永明时沈约等讲求四声、八病等声律、对偶的新体诗发展而来，至唐初沈佺期、宋之问时始定型，为唐以后人常用的诗体，因与古体诗相对而言，故称。其字数、句数、平仄、对仗和押韵都有严格的规定，主要类别有律诗和绝句，其中又各有五言、六言、七言之别（六言较少见）。绝句每首四句；律诗每首八句，十句以上的称排律或长律，偶有六句三韵的律诗，称为三韵小律诗。古体诗与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，除楚辞外的各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风。
传统近体诗分两种，一为只用平仄粘对押韵的五言七言，这些一般都是在诗句尾部加入只表音节作用的文字，用嘯歌的方法唱，有虚声，和声，泛声三种，是沿用楚辞古风永明体等的唱法，王维，弹琴复长嘯，即指此唱法，一种为用于吟诵的带腔体耦联和带节奏，以及带乐色彩色（讲究词乐耦合，四声五音的对应等），这里列一首唐司空曙的送人游岭南，万里南游客，交洲见柳条。逢迎人易合，时日酒能消。浪晓浮青雀，风温解黒貂。囊金如未足莫恨故乡遥。诗除了平仄粘对押韵律诗要求外，还有腔体耦联，七个入声字都是上下句和平声相对，而尾字除了是平入互对外，（客，条，）合，消，（雀，貂），足，遥，四个声平字所对都是阴声韵，是平入长短，阴入互谐，构建诗的音节，音长型诗节奏，而一般律诗是沒有腔体耦联和韵内分韵都要求的，这是两种不同要求的诗，功利思谁不同，一为啸唱，一为吟诵。
近体诗，也称格律诗、今体诗，是古代汉语诗歌的一种，是唐以后成型的诗体，包括律诗和绝句，多为七言五言。律诗要求严格，要具备押韵、平仄、对仗等基本要素；绝句要求押韵、平仄，对仗不作硬性规定。关于如何赏析、传承、发扬近体诗，我的观点是学习掌握基本格式要素和古人的创作技巧、手段、办法，融会贯通，适时改革创新，与时俱进，以******的诗作为榜样，用诗歌记录生活、战斗、革命，讴歌时代，讴歌革命，讴歌社会主义建设，弘扬正能量，抒发革命情，气势磅礴，气吞山河，正气凌然，诗剑词枪，威震敌胆，鼓舞斗志。现在新体诗由于基本上没有什么约束所以盛行，没有固定格式，没有韵律要求，有啥说啥，直白不隐，甚至标点符号都可以不要，一句“面向大海，春暖花开”，一句“穿过大半个中国去睡你”便成为大诗人。所以现在能坚持学习写作近体诗，能让国之瑰宝发扬光大的人真是难能可贵，值得称道和鼓励。在近体诗的写作用韵方面我要呼吁，那些大咖们不要坚持再非“平水韵”、“词林韵”、“广韵”“佩文韵”等老八股韵不可了，要主张学好汉语拼音方案，以汉语拼音方案为基准，押同韵、邻韵、鼻音韵，这样简单好学，又不失韵律，没有改变押韵的初衷。希望诗词大会能够促进近体诗的创作和普及，希望近体诗能够作为主流诗歌体裁，让国之瑰宝发扬光大，闪耀时空！这里以一首成语五绝藏头诗和大家共勉。
文***飞扬
文笔如刀剑，
***风故里魂。
飞刀惩腐恶，
扬剑护民权。
一八年十月十九日
近体诗又称“今体诗”，是在唐代时出现的一种新诗体。
唐人为了与以前的古诗体相区别，故名之为“近体诗”；是同不受格律限制的古体诗相对而言的。
近体诗格律极为严格。要求：
①、篇有定句：除排律外，每首诗的句数必须固定。
②、句有定字：每句诗的字数固定。
③、韵用定位：押韵位置要固定。
④、字有定声：诗句中各字的平仄声调固定。
⑤、联有定对：律诗中间各联连必须对仗。
与古诗体相比形式更为整齐，节奏更为和谐，但限制也更多了。
近体诗分为：律诗和绝句两种。
近体诗如果按句数来分，可分为四句的绝体诗，八句或十六句以上的为律体诗（十六句以上的又称排律）。近体诗如果按字数来分，也可分为两种，一种是每句五个字的，称五言诗，另一种是每句七个字的，称七言诗。以上两种分类可以合并为（1）五言绝句与五言律句，简称五绝与五律；（2）七言绝句与七言律句，简称为七绝与七律。
欣赏近体诗就大有文章啦！主要应当从以四个方面进行：
首先，可以欣赏它的格律美。近体诗的美，首先在于它的格律。格律并不是简单的镣铐，它的存在是合理的，近体诗的平仄以两字为一顿，平仄交错，朗朗上口，不合平仄的诗句，就可能丧失了格律美。
其次，可以欣赏它的词汇美。作为一首好的近体诗，符合格律是太低的要求，也是最起码的要求，不能到此为止，要有优美的词汇，虽然没有统一的标准，但这还比较直观，词汇掌握得多，文学功底深厚，历史典故清晰，运用得恰到好处，词汇美的感觉就会产生。
再次，可以欣赏它的画面美。一首好的近体诗，不但要有优美的辞藻，华丽的词汇，还应该将它们组合成一幅画面，而画面感也是中国古代诗词的一大特色。画面感的难度还是较大的，栩栩如生的画面感是创作的重点，也是欣赏的重点。
最后，可以欣赏它的意境美。意境无疑是近体诗之美的重要组成部分。意境是什么呢？意境就是文学作品中通过形象描写表现出的境界和情调。一首有境界的诗，要有饱含感情的描写，并且体现出作者高雅的思想境界。我们在评价一首近体诗的时候，常常会说：这首诗很有意境！其实就是对近体诗的基本评价和深刻欣赏。
总而言之，我们可以从格律、用词、画面、意境等方面来欣赏它，评价它，学习它！而要从以上几个方面达到要求，必须多读一些优秀的近体诗，多读些古典文学作品，陶冶情操，扩大视野，涵养品位，以求提高欣赏水准！
为什么古代人那么能喝，古代的酒跟现代的酒有什么区别？
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我们看着水浒传里，一众梁山好汉们使劲地牛吹，看似海量的酒量对比现代人，当下的我们怎么就越喝越小家子气了呢？中国的酒文化其实并不算很悠久，而且中国人在全世界范围内也不算是懂酒、会喝酒的民族。（每次只要我提出这个论断，都会引来一帮爱国青年用砖头砸个半死）虽然不想承认，但这的确是事实，相比起古埃及、古巴比伦、格鲁吉亚等地，中国产生酒的时间并不长，喝酒的历史也不外乎四千余年。
和现代生活一样，宋朝也有果酒，比如葡萄酒和黄柑酒。葡萄酒属于唐朝就有的，而黄柑酒却是标准的宋朝特色。这种酒的口感酸酸甜甜，色泽也非常鲜艳，用柑橘酿造而成。是宋代许多文人的最爱。典型大文豪苏东坡那句咏叹：拼沉醉，金荷须满。不过度数并不高。现代也有一些传承宋朝的果酒手艺，度数也是十度左右。当然，比起老百姓常喝的浊酒来，宋朝的果酒，价格真心不便宜。听听大诗人陆游的诗歌就知道：如倾潋潋蒲葡酒，似拥重重貂鼠裘。一睡策勋殊可喜，千金论价恐难酬。也就是说这葡萄果酒，简直就和名贵的貂裘衣服等价。倘若有机会穿越到宋朝，行前带好几瓶葡萄酒，铁定从宋朝发一笔财回来。那难道在古代，真的喝不到高度白酒？同样是宋朝，也有这么一款：桂林三花酒。这种白酒产于宋朝偏远的广西地区，是一种要经过三次蒸馏才可以喝的白酒，工艺已经接近于现代蒸馏酒。以宋元年间的许多文人笔记说，这种酒的度数，远远高于民间普通的浊酒，几乎就是一碗下来就会醉。但毕竟这种蒸馏[_a***_]，与烧酒技术还有所不同，所以度数不会超过20度。而在宋朝以后，烧酒的技术陆续传入到中国，以《本草纲目》的记载说，从此后“近时惟以糯米或粳米或黍或秫或大麦蒸熟，和麴酿瓮中七日，以甑蒸取。其清如水，味极浓烈，盖酒露也”。也就出现了与我们今天类似的白酒。今天中国人津津乐道的各种白酒工艺，大多都是元朝起陆续演变来。在中国各类酒中，其实是非常年轻的一类。
为什么古代人那么能喝，古代的酒跟现代的酒有什么区别？
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我们看着水浒传里，一众梁山好汉们使劲地牛吹，看似海量的酒量对比现代人，当下的我们怎么就越喝越小家子气了呢？中国的酒文化其实并不算很悠久，而且中国人在全世界范围内也不算是懂酒、会喝酒的民族。（每次只要我提出这个论断，都会引来一帮爱国青年用砖头砸个半死）虽然不想承认，但这的确是事实，相比起古埃及、古巴比伦、格鲁吉亚等地，中国产生酒的时间并不长，喝酒的历史也不外乎四千余年。
和现代生活一样，宋朝也有果酒，比如葡萄酒和黄柑酒。葡萄酒属于唐朝就有的，而黄柑酒却是标准的宋朝特色。这种酒的口感酸酸甜甜，色泽也非常鲜艳，用柑橘酿造而成。是宋代许多文人的最爱。典型大文豪苏东坡那句咏叹：拼沉醉，金荷须满。不过度数并不高。现代也有一些传承宋朝的果酒手艺，度数也是十度左右。当然，比起老百姓常喝的浊酒来，宋朝的果酒，价格真心不便宜。听听大诗人陆游的诗歌就知道：如倾潋潋蒲葡酒，似拥重重貂鼠裘。一睡策勋殊可喜，千金论价恐难酬。也就是说这葡萄果酒，简直就和名贵的貂裘衣服等价。倘若有机会穿越到宋朝，行前带好几瓶葡萄酒，铁定从宋朝发一笔财回来。那难道在古代，真的喝不到高度白酒？同样是宋朝，也有这么一款：桂林三花酒。这种白酒产于宋朝偏远的广西地区，是一种要经过三次蒸馏才可以喝的白酒，工艺已经接近于现代蒸馏酒。以宋元年间的许多文人笔记说，这种酒的度数，远远高于民间普通的浊酒，几乎就是一碗下来就会醉。但毕竟这种蒸馏技术，与烧酒技术还有所不同，所以度数不会超过20度。而在宋朝以后，烧酒的技术陆续传入到中国，以《本草纲目》的记载说，从此后“近时惟以糯米或粳米或黍或秫或大麦蒸熟，和麴酿瓮中七日，以甑蒸取。其清如水，味极浓烈，盖酒露也”。也就出现了与我们今天类似的白酒。今天中国人津津乐道的各种白酒工艺，大多都是元朝起陆续演变来。在中国各类酒中，其实是非常年轻的一类。
宋代以后，中国为什么再没出现过地方割据？
宋朝是个十分独特的朝代，在将疆域上他是中原王朝中最小的一个，甚至连建立一个大一统的多民族国家的历史人物都没能出现。但是宋朝的治理水平确是当时全世界最高，GDP也是当时世界最高的，把整个欧洲算进来都比不上宋朝。在军事上，宋朝在面对辽国这一巨无霸时，基本保持了胜败有凭，在黄河岸边打出了百年和平。在文化上更是璀璨炫目。
但是宋朝之前的时代也是中华大地上最为混乱的时期之一。有诗云：朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋。就一个字“乱”。朝代更迭的最大原因，通常是得胜回朝的大将军，以及大权臣直接夺了庸弱皇帝的江山。五代以来的几个朝代多次出现这种局面。在之前的，隋朝、南北朝、魏晋时期，权臣窃国这种事情也是多到不可计数。 但是，到了宋朝之后，这种情况几乎是完全绝迹。再也没有哪个权臣能够在***内部完成朝代更替。分析起来，有三大原因。 第一个原因是强干弱枝。中央统属地方的中央集权制度不断加强。宋太祖和赵普系统设计了如何充分的削减地方的权力，来保障中央的权威。例如在地方以文官担任地方长官，财***，军权全部收归中央。你们不是爱闹吗？唐朝安史之乱，藩镇割据是吧？我把钱和枪杆子都收回来了，你们还怎么闹腾？而在之后的元明清三朝，中央集权制度也成为主流，地方上不断扩充更多行政机构，让机构之间相互重叠，借以制衡。宋代之后，只要国家平稳维持，不可能出现所谓的一方诸侯，更没有什么藩镇割据，节度使这种称谓也被扫进了历史的垃圾堆。
宋朝的皇帝们用了更聪明的一种办法，既然宰相也要权力，那就一群宰相吧：参知政事，同中书门下平章事，以及三司使，都部分行使宰相职能。你人那么多就会有斗争，有斗争自然有制衡，互相攻击还想威胁皇帝的位子，不可能。 到了明清两代则更为夸张，朱元璋精力旺盛，非常勤奋，干脆废除宰相的位置，中央六部直接对皇帝负责。后世皇帝没有老朱的精力，就设计了大秘书班子机构——内阁。到了清朝，承袭明朝制度之外更是在宫里设置了军机处，所谓的军机大臣实际上也只是“跪受笔录”的办事人员，明清两代的君***力发展到了顶峰。皇权如此至高无上，而臣下的权利则是相互之间互相制衡，层层叠叠，如何再有大权集与一身的现象存在？
中国历史领域有一个著名的观点，叫做唐宋变革论，这个论点能很好的解释为何宋代以后很少地方割据。
当然这个观点内容很宏大，不展开说。
简单的说，没有割据，有这么几点原因。
其一，豪强势力消亡了。
地方出现割据，不论是春秋战国列国纷争，还是秦末汉初诸侯分治，以及汉末三国对峙，五胡乱华，南北朝，隋末唐初农割据，藩镇割据，五代十国割据等等，背后的因素有很多，但最重要的是有豪强势力作乱。他们具备召纳人众，进行封闭式生产，以及编练武装力量的能力。所以当社会出现***时，豪强势力便能趁机起事。但经过唐朝的持续打压，豪强势力逐渐消亡。又经宋朝大力推广科举，旧式豪强垄断文化的现象基本绝迹，豪强没有了生存的土壤。这对巩固国家***是一个很好的因素。
其二，国家对社会的控制更加深入了。
秦汉时期，国家的州郡县非常大。例如山东省的青州，在秦汉时是一个横跨几乎全省的大州，一个大州（郡）的官员很少，他们控制县都很吃力。所以国家很多权力都下放了，郡县以下的官吏都是地方上自己任命。这很容易形成地方封闭性的割据。所以大家经常可以看到某地的刺史、太守，说造反就造反了。宋朝以后，国家对县级单位的控制大大增加了。大的州郡基本都被分割了，像古青州，到了宋朝以后就沦落为地市级的单位了，官员越来越多，官员的任命权也都交由中央，地方很难上下其手。当然官员增多有他自身的弊端，但这对国家增强控制力无疑是件好事。
其三，生产力发展的越来越均衡了。
古代某地割据，都是占据所谓的形胜之地、膏腴之地，比如四川为什么能经常被割据者占领，就是因为四川既有山川之险，也有相对优良的生产条件。这使得四川能对周边比如汉中、陇西、荆湘、云贵形成一定的地理隔绝，割据势力易于生存。
但这都是古代生产力发展不均衡导致的。宋朝以后，农业生产、水陆交通以及地域文化交流都大大增强，四川对其他地域单元并没有太明显的生产优势。大家彼此钱粮都差不多，兵员都差不多，你在四川割据，朝廷不需要动用太多的兵力，只需要在邻近省份征调兵力，就可以将你消灭。明初明玉珍就在四川割据，下场大家也看到了，朱元璋并没有费什么劲，就把四川打下来了，重庆一破，明氏就完蛋。
以前的朝代都是军政合一，地方官员是军政一把手，而且还世袭。宋朝以后崇文抑武，军政分开，直到清朝后期为了打击太平天国，发展地方团练，曾国藩等成为地方实力派，国家已经不能完全掌控地方，出现刺马案，国家力量减弱，才又出现了军阀。
地方割据与中央集权制度一直以来都是历代王朝的头等大事和一把悬剑，处理的好的话太平无事，国家可以安定发展；处理的不好就会引起战争，威胁到统治者了，所以历代莫不重视地方割据问题。
自秦以来，地方割据的情况开始出现，赵佗以南海郡守为基础割据岭南，建立起南越国；西汉建立后，实行郡国并行制，造成了封国势力不断坐大，以致酿成了七国之乱，往后的西晋、隋莫不如此。唐朝时设立了节度使，开始时只有军事方面的权力，还定期进行调换，节度使无法坐大，然而随着增加了财政方面的权力后，节度使开始膨胀了，拥有了财政收入，不必靠朝廷拨款，因此对于朝廷的依赖进一步减小，最要命是朝廷还给他们管理地方的行***，这样一来，节度使统辖之地俨然汉晋之封国了。不仅如此，唐王朝不仅没有进一步对节度使权力变大有任何危机感，既然还进一步扩大节度使统辖范围，出现几镇节度使的情况，原本这有利于节度使镇守边疆，这没什么，但是他们任期太长了，原本几年就轮换调任的也不做了，这样下来，节度使就慢慢成了世袭，朝廷还睁只眼闭只眼，从而酿成了藩镇割据的局面。藩镇对方作战依然强大，但是对于朝廷就不忠心，老是对抗朝廷，另一方面也想扩大地盘，需要朝廷的赐予以便名正言顺。
五代十国的局面出现，归功于藩镇割据，因此，北宋建立后，开始收拾藩镇割据了，宋太祖首先将朝廷的大将的兵权收回，***取温和的方式，就是历史著名的杯酒释兵权。然后开始了对付地方的节度使了，前面说到，既然藩镇割据的情况是由于集权造成的，那么就***取分权的措施将权力收回中央，削弱节度使权力。
主要***取以下措施对付藩镇割据的节度使。一、削实权。就是将其权力削弱分化，地方节度使不再是武将担任，改任文官，还设置了通判对其进行监督，行***被收回。
二、制钱谷，设转运使。将其财政收入留下一部分维持地方行政需要外，其余全部运送京师，节度使没有了钱，就不能招兵买马为所欲为了，养兵没了钱做兵响，兵源就对切断，财政大权也被收回。
三、收精兵，设禁军。将地方的精兵强将收回中央，卫戍京师，地方的军事能力大为削弱，只留下老弱病残，节度使兵权也被收回。
通过这几个措施，地方割据的情况再也无法抗衡中央了，然而由于矫枉过正，导致了北宋积贫积弱的局面出现，对外作战的军事能力远比唐朝逊色。因此，自宋代以后，再也没有武将造就地方割据出现，当然比如元末的农民起义建立的几个***，这个历朝历代或多或少有的造反，清朝的三藩之乱更是特殊，除了这两个，你会发现地方割据的情况就这样消失在历史长河中。
地方割据的造成，往往是地方权力扩大，集军权、行***、财***于一身，这就容易形成割据，抗衡中央，将这几个权力分化，进一步监督，地方就再也没有能力与中央搞对抗了。
宋朝是个积弱的王朝，从建立之初就面对强敌环伺的局面，可以说在两宋三百多年历史中，这种局面就没有改变过。但是宋朝君臣却能一致对外，虽然有无奈的缴纳岁币之举，丢失土地的差点亡国的危险，但是一直没有出现地方割据现象。
从中唐开始藩镇割据就没有断过，有实力的节度使俨然就是土皇帝，自己死了可以让儿子接任，皇帝也只能补发一纸任命书。五代十国也都是割据势力建立的，当皇帝每几年就被割据的武臣推翻，建立新王朝，宋朝的建立者也是得益于此才有陈桥兵变，黄袍加身。
也正因为如此，赵宋的建立者吸取以前的经验教训，***取杯酒释兵权，夺了武臣们的兵权。然后文臣治国，武将的地位变得很低，而且还武将经常性的调动，在一个地方担任职务没有多长时间就调动，不会产生尾大不调的局面。地方文职高于武职，文人可以调兵打仗，因此宋朝出了很多文臣打仗很厉害的主儿，比如我们说的“一范一韩人物”，就是指的范仲淹、韩琦，两人都是文臣，却指挥西北对西夏的战争取得胜利。
宋以后，除了短暂的元朝没有学习宋朝经验导致出现割据外，明清都学习宋朝经验，崇文抑武，以至于两朝都没有出现割据现象。
到此，以上就是小编对于唐前文字演变意义的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐前文字演变意义的5点解答对大家有用。
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cysgjj时间2024-07-07 02:58:32分类文字演变浏览18
