鼎的文字演变手工,鼎的文字演变手工制作

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鼎的文字演变手工的问题，于是小编就整理了4个相关介绍鼎的文字演变手工的解答，让我们一起看看吧。

1. 鼎字的演化？
2. 甲骨文的“鼎”为什么长得像个猫？
3. 后母戊鼎怎么锻造的？
4. 鼎的发展史？

鼎字的演化？

“鼎”是食器，三足两耳，商、周、战国、汉朝的写法各不相同，最初是象形字，渐渐演化为现在的“鼎”字。“鼎”字的词语有鼎盛、丹鼎……“一言九鼎”这个成语来源于平原君说的“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。”形容一句话能起到重大作用。有“庄王问鼎”这个故事，我们做人要一言九鼎。

鼎字的演变过程

鼎字最早出现在甲骨文中，是一个象形字，上部是提耳，中部是盛放食物的部分，下部是立足。在演变过程中，鼎字的提耳部分被省去，立足部分更加突出，但仍然保留着鼎这一事物的形体特点。现代汉字中的鼎字经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵

甲骨文的“鼎”为什么长得像个猫？

回答问题前，我们先看看甲骨文这个长得猫样的鼎字是啥模样。


哈哈，的确有些像猫脸。《说文》：鼎，三足两耳和五味之宝器也。如果不看实物不知所云。简单讲就是古代烹煮食物的器具。甲骨文不是象形字吗，怎么看不出来啊，那再看看下面的。



这回大概明白了吧，原来鼎就是我们现在的锅。鼎先前是陶制的，后来才出现青铜制的。





鼎有三足圆鼎和四足方鼎两类，又分有盖和无盖。在古代，人们世界观的有限，产生对大自然的敬畏和对先祖的崇拜，经常会用祭祀的方式来表达，以寻求神灵庇护。祭祀当然要用酒肉等食物来作祭品，甚至人牲。煮制***放食物会用鼎等器具。鼎逐渐演变成重要的礼器，也成为国之重器。



传说夏禹就曾铸九鼎定水患，后象征***。鼎有大到小之列。士三鼎，卿大夫五鼎，诸侯七鼎，王九鼎象征权力和地位。

由此相信大家对鼎字有理性认识到感性认识。说了半天那猫脸是怎么回事？答案是：饕餮装饰纹。

看了这个题目，小文觉得挺有意思的。

“鼎”，盛行于商、周时期，用于烹煮食物，或置于宗庙作铭功记绩的礼器，亦用作烹人的刑具。也被视为立国的重器和***的象征。比如，中国第一大鼎“后母戊鼎”，被称为“国之重器”，一般级别的人是不能用那么大的“鼎”的。

“鼎”一般有三足圆形和四足方形。

如图：三足圆形鼎

如图：四足方形鼎

可以看出，不管是三足圆形的鼎，还是四足方形的鼎，上面都有两个耳朵。《说文》中有：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”

其实，从字形上来说，“鼎”无疑是个象形字。这一点，甲骨文看的更为清楚。我们从下面的图中，可以看出“鼎”字的演变过程。

鼎，中国古代，尤其是先秦时期祭祀用的最重要器物，有方有圆。主要是圆鼎，主要分作耳、身、足三部分。甲骨文“鼎”字就是象形字，最上部是竖起的两个耳朵，中部是身，作圆形，下部是带有纹饰的足，整体看起来非常像正面站着的猫。

后母戊鼎怎么锻造的？

后母戊鼎（之前曾叫作司母戊大方鼎）是世界上罕见的青铜器贵重文物，也是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的。鼎重832.84千克， 高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米。鼎大得可以做马槽，因此人们又叫它“马槽鼎”。

大鼎纹饰美观庄重，工艺精巧。 鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重感。饕餮是传说中一种好吃的野兽，把它铸在青铜器上表示吉祥、丰年足食。

耳郭纹饰俗称虎咬人头纹，在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一个人头，好像被虎吞唾。耳的上面还有两尾鱼形。足上则铸的蝉纹。大鼎的腹内长壁上有3个铭文“后母戊"。它是商王祖庚或祖甲为祭祀母亲所铸。后母戊鼎出色的铸造技术，反映了商代青铜铸造技术的发展水平，是商代青铜文化顶峰时期的代表之作。

据南京博物院技术部主任王金潮介绍，实验人员选取河南地区商代文化层下原生土作为泥范的制作材源料，经反复研究，确定了不制模而直接制范的工艺。制作好泥范之后，按大鼎成分所需知配好锡青铜，在建好的地坑内浇注。最后将耳范放在鼎上铸接鼎耳。

至于司母戊鼎上的文字，王金潮认为有道可能是我国最早的毛笔字，是古人用毛笔先写在泥范上，然后用刀刻出来进行浇注。

后母戊鼎是我国截止现在出土文物中最大的鼎，是商代时期范铸法铸造的。

范铸法又称为模范法，在新石器晚期已经形成，商代早期广泛使用到了西周时期技术成熟。

范铸法的工艺流程大体分七步:

第一步:备料。青铜器模和范的泥料需要经过特殊的处理，一般是就地取土，将土经过晾晒、粉碎、精选，再进行淘洗，去除杂质颗粒，必须要保证泥料细腻。然后加入细沙和草木灰调配，最后反复揉搓摔打，使泥料具有韧性，提高泥模的热稳定性，降低收缩率，防止泥模高温炸裂。

第二步:制模。用备好的泥料制成后母戊鼎的实心细腻坚实的泥模，然后阴干具有一定的强度。

第三步:翻范。从泥模上翻制出来的模具叫做“范”。就是在第二步做好的泥模外边撒上细粉的草木灰，然后敷上泥料夯打紧实，做好的外范分割成一定部位的块阴干从模上脱下，在外范上雕刻花纹。

商周时期是奴隶制，青铜器纹饰都是想象动物纹饰，是原始图腾崇拜的一种继承和发展。由于当时社会生产力低下，人们对于许多无法解释的现象都会归结为神的力量，对于神灵充满了敬畏。特别当时“国之大事，在祀与戎。”，他们祭祀神灵、取悦神灵、祈求神灵，就在青铜器上做出神秘的纹饰营造庄重肃穆的气氛，以达到人神沟通。

后母戊鼎上***用了饕餮纹、鱼纹和虎头纹等。饕餮纹是商周时期以牛羊虎等动物做的一个***体，这种纹饰看着

让人生畏，用的最多。

第四步:制内芯。在硬化后的外范里侧贴上一定厚度的泥片，这个厚度就是需要制成的青铜器的壁厚。将贴好的泥片外范拼接固定，然后内侧又撒上细粉草木灰，再填上泥料夯打严实，并留下一个或数个注入口，中间的就是内芯。所有阴干后，若要给器物上铸造铭文，就用泥条盘成反写的文字贴在内芯上，然后所有外范内芯一同高温烧制硬化成陶范。

巨大的鼎甚至可以整煮一头牛。据南博技术部主任王金潮介绍，此次重做大鼎目的不是纯粹的克隆，而是模拟商晚期的条件，用泥做范（即模坯），搞清铸鼎工艺。

此次铸鼎用的泥土取自河南商文化地层。那里的黄土颗粒细，耐温性和复印性好，因此孕育出举世闻名的青铜铸造文化，而司母戊方鼎是其登峰之作。

王金潮说，当年铸鼎首先要用泥做成内范和外范，内范是实心的，外范是空心的，用火烤干后，把内外范拼起来，将青铜汁灌入中空部分，冷却后就形成了青铜器。青铜器的后期加工只有用砺石打磨，因此铸造时就要将后期加工尽量减少到零。由于内范重达1吨，外范无法承受如此重压，因此在浇铸时***用倒铸法，即鼎口朝下，鼎腿朝上，铜汁从鼎脚注入。浇铸时铜汁重近一吨，外范如何承受这么大的压力而不破裂？最好的办法就是把范埋在地下，用土填实，这样就可以保证泥范不变形不破裂。那么铜汁是如何炼成的呢？王金潮说，把铜、铅、锡矿石和木材都投进陶制的锅炉内，内外一起点火，熬出铜汁后，比重轻的炭灰就浮在铜汁上，起保温作用。浇铸时，拿掉锅炉底部的挡板，铜汁就顺着沟槽流进范中。待鼎身铸成后，再做泥范进行第二次浇铸，把鼎耳浇铸在鼎身上。

那么，大鼎的花纹和文字又是怎么做成的呢？王金潮解释说，凸出的纹饰是直接刻在范上的。凹下去的纹饰就麻烦些，首先要在一块泥上刻出阴文，烤干后印制到另一块泥板上变成阳文，再嵌到泥范上。由于这种镶嵌很难做到严丝合缝，因此现在我们常能看到青铜器上的字和纹饰周围有框。据推测，青铜器上的金文可能是中国最早的软笔字（例如毛笔），甲骨文因为在硬骨上刻，因此笔画都是直的，而青铜器上的纹饰则有了曲线，字也有了撇捺和笔锋。

司母戊鼎器型高大厚重，形制雄伟，气势宏大，纹势华丽，工艺高超，又称后母戊大方鼎，高133厘米、口长110厘米、口宽78厘米、重832.84千克，四足中空。用陶范铸造，鼎体（包括空心鼎足）浑铸，其合金成分为：铜84.77%，锡11.44%，铅2.76%，其他0.9%。鼎腹长方形，上竖两只直耳（发现时仅剩一耳，另一耳是后来据另一耳***补上），下有四根圆柱形鼎足，是目前世界上发现的最大的青铜器。该鼎是商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的。后母戊鼎用陶范铸造，铸型由腹范、顶范、芯和底座以及浇口范组成。鼎腹的纹饰有可能使用了分范。鼎耳后铸，附于鼎的口沿之上。耳的内侧孔洞是固定鼎耳泥芯的部位。也有人认为鼎耳先于鼎体铸造，然后嵌入铸型内和鼎体铸接。 　　鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。后母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。耳侧以鱼纹为饰。四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。据考证，后母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。是商代青铜文化顶峰时期的代表作。后母戊鼎的提手文饰同样精美。两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。后母戊鼎形腹部铸有“后母戊”3字，亦有人释作“司母戊”，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸。后母戊鼎的鼎身和鼎足为整体铸成，鼎耳是在鼎身铸好后再装范浇铸的。铸造这样高大的铜器，所需金属料当在1000千克以上，且必须有较大的熔炉。 　　后母戊鼎是现存的先秦时期最重的青铜铸件，铸造年代约在商代晚期，反映了殷商青铜冶铸业的技术水平，是商周青铜器的代表作。

司母戊鼎是商后期（约公元前十四世纪至公元前十一世纪）铸品，原器1939年3月出土于河南安阳侯家庄武官村。此鼎形制雄伟，重达832•84公斤，高133厘米，口长110厘米，口宽79厘米，造型雄伟，花纹华丽，腹部铸有蟠龙纹和饕餮纹，腹内铸有“司母戊”三个字，为商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸，是迄今为止我国出土的最大、最重的青铜器。

在几千年前，科学技术还很落后，人们 是如何铸造“司母戌”大方鼎的呢？

经有关专家分析研究，司母戊鼎仍然是用传统的浑铸法整体铸造出来的。铸造前，先用陶土塑模，然后翻范，范分腹范、顶范、底范和洗口范。范制好后，组合成铸型。司母戊鼎的鼎足是与整个铸型连为一体的。其中三个鼎足作为浇铸时的浇铸口，一个鼎足作为排气口。铸造时，将大型熔炉置于铸型鼎足的外侧，当熔炉中的青铜熔化之后，将铜汁从三个鼎足口的洗口范上慢慢往铸型里灌注，待鼎身铸好后，再在上面安模、翻范，浇注鼎耳。

铸造这样高大的铜器，所需金属料在1000公斤以上，且必须有较大的熔炉。经测定，司母戊鼎含铜84•77%，锡11•64%，铅27•9%，与古文献记载制鼎的铜锡比例基本相符。司母戊鼎充分显示出商朝青铜铸造业的生产规模和技术水平。

结合大方鼎的[_a***_]内涵，学者唐兰先生在上世纪70年代就提出“司母戊”应该改称为“后母戊”。多年来，已经有很多学者支持这个提法，也有少数学者还坚持“司母戊”的意见。但主张“后母戊”的已占主流。国家博物馆应当尊重不同的意见，但也应根据最新研究成果和动态，重新对大方鼎定名。

鼎的发展史？

最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的，即是由釜、陶支脚和灶的组合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，可以熬煮油烹食物。自从青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器。青铜鼎多为圆腹三足，也有方腹四足的。鼎口处有两耳。对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一。

在周代，就有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化，鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。

秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐失去。以后，伴随着佛教在中国的传播，鼎的形式得以延续。后代的鼎通常安放在寺庙大殿前，既是装饰物，又是焚香的容器。

中国从夏代开始进入阶级社会，而象征国家政治权势和军权、神权的青铜制造业，完全为贵族所垄断，这些青铜器的制造均是以贵族的意志、需要和审美意愿为依归。中国青铜器历经20多个世纪的发展衍变

到此，以上就是小编对于鼎的文字演变手工的问题就介绍到这了，希望介绍关于鼎的文字演变手工的4点解答对大家有用。

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