得的文字的演变,得的汉字演变过程
cysgjj时间2024-07-10 05:15:28分类文字演变浏览16
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于得的文字的演变的问题，于是小编就整理了4个相关介绍得的文字的演变的解答，让我们一起看看吧。
“的、地、得”用法难以分辨，直接全部用“的”，大家觉得如何？
三个“de”最主要的功能都是连接前后两个词（或者词组，下面细说），要说明这三个字的用法，一般情况下既要看它们分别连接什么词，也要辨析它们的主要区别。
一、“的”后接名词，“地”后接动词，“得”后接形容词。
二、作用不同
“的”是定语的标记，一般用在主语和宾语的前面。“地”是状语的标记，一般用在谓语（动词、形容词）前面。“得”是补语的标记，一般用在谓语后面。
三、用法不同
“的”前面的词语一般用来修饰、限制“的”后面的事物，说明“的”后面的事物怎么样。结构形式一般为：形容词、名词（代词）+的+名词。如：玉渊潭(名词)的樱花（主语）很美。
“地”前面的词语一般用来形容“地”后面的动作，说明“地”后面的动作怎么样。结构形式一般为：形容词（副词）+地+动词（形容词）。如：我难过(形容词)地撕去(动词，谓语)了这一页。
“得”后面的词语一般用来补充说明“得”前面的动作怎么样，结构形式一般为：动词（形容词）+得+副词。如：我吃(动词，谓语)得很香(补语)。
的，和地不一样的意思，的，比如是人家问你是哪的？做什么的？，地，你是哪个地方人？你知道那个地址吗？你家田地在哪里？你那个地方疫情怎么样？各个字有各个单位用途，不然不知道什么意思，你们觉得我说的对吗？如果我理解错了，请指教一下
一、1、这样冷的天气；2、这样冷地夭气；3、这样冷得天气。
二、1、夭渐渐的冷了；2、天渐渐地冷了；3、天渐渐得冷了。
三、1、他跑的很快；2、他跑地很快；3、他跑得很快。
四、1、你忍的，我也忍的；2、你忍地，我也忍地；3、你忍得，我也忍得。
很显然，一组1正确，二组2正确，三组3正确，四组3正确。
简单的三个字，用法却很复杂，不是三言两语就可以说清楚的。即使是语文教师单讲其中一个字的用法，恐怕一节课还讲不清楚，因为这三个字所在的位置的前后的词或词组不同，用法也就不一样，涉及到什么定语、状语、补语这些知识。
我们一般人只要多阅读，多思考，多比较，多写一写，是可以会辨别，会使用的。
的、地、得，这三个字都是结构助词，用法确实难以分辨，但直接都用“的”字，有点欠佳，不妨化难为
易。我当年教学时为此编了一个童
话故事，学生既感兴趣，又能学以致用。今天在这里重发，希望对大
家教孩子时有所帮助。
《三 胞 胎》
从前有一位伟大的妈妈，她一
胎生了三个孩子。孩子的爸爸高兴极了。
妈妈让爸爸给三个孩子起名字。
爸爸想了想，说：“这三个孩子来得不容易，个个都是可爱的小宝贝，咱们要用心地培养他们，干脆都叫
de吧！”
的，地，得的用法，懂语法不难用，不懂语法难用了。
“的”定语标志。如，他们观赏春天的花草。春天是定语。定语加中心词中间用的这个助词.。还有名词结构尾后用的。如，吃的，喝的家里都有.。
“地”状语的标志。如，我们热烈地欢迎白衣战士。热烈状语.描述形容中心词欢迎的情态。热烈欢迎状语加中词，助词用地。
“得”补语的标志。如，跑得快，快补述动词跑的速度。快是补语，其前用得。
的，的用法比较复杂点，通语法也不为难。
书体中“篆”或“隶”的名称，是怎么得来的？
欲回答此问，须先搞清“篆"和“隶"的意思。文字.文字，文在前，字在后一一此文字学也。篆由竹.彖组成，原意为包边.总括，引申为刻.引书。隶由手***果木意来，繁体为隸，被奴隶之人。释清篆.隶，就可谈书体中的“篆″和“隶"的名称的由来了!篆书含大篆.小篆，大篆又包含金文.甲骨文，篆乃其统称也。篆书者，刻也.引书也。隶分秦隶.汉隶，此以时论也。又传蒙恬造笔.程邈改篆为是波书，因二人均为国之被奴役者，故以其身份称此书体为隶书。至若草书，则分章草.今草.狂草，因形为名也。楷书，为初学之可范者得名。行书，介乎楷.草之间，偏楷则称行楷;偏草，则允之为行草。中华历史五千年，文字尤以隶变为古今文字之分水岭。余且歌之一一字从隶变分古今，瑰丽多姿与日新。历代书家弘大美，千年国粹蕴精神。(此余旧作，聊为此答作结!)
谢友邀答。要问"篆"，"隶"书名称是怎么得来的?只要沥一下中国文字史略就出来了。这两种字体的称呼，在古时的当朝并没有发觉有类似的名称，明，清包括民国时期才有所定论。篆，称之为平仄有韵，里外元合，篆而平直，大方不拘。隶，称谓平滑见棱，老实不傲，心直韵达。
谢邀
先秦以前的文字书写方法，约定成俗的叫做篆书，包括甲骨文，金文等等。从篆字的⺮头推断，主要是书写在竹简上流通的文字。
由于战争等加急文件需要快速传递信息，历史上还存在过草篆，字体结构变的很随意与放松。
然而，古人嫌弃草篆书写还是太慢，开始了对篆书去繁从简，从圆变方的演化。因为从属于篆书，而篆书又是官文用字，所以这种文字就叫做隶了。我们现在所看见出土的秦汉期汉简文字，基本上都是很随性书写的原因，就在于它本来就是为了方便快速。
谢邀！关于“隶“名称是怎么得来的问题，2017年11月1日我曾回答了“很多专家说隶书是小篆发展过来的，根据现***古秦朝是篆隶通行，篆书隶书到底哪个在先？”这个提问，应该说清“隶“名称是怎样得来的。关于书体中“篆”的名称怎么得来的？我看过的资料说，世称篆书，泛指先秦及秦王朝通行过的文字，含大篆；小篆；篆书；篆刻。篆书是大篆、小篆的统称，狭义指籀文和小篆；广义指甲骨文、金文、籀文及春秋战国时通行六国的文字小篆。小篆是秦代社会普遍使用的文字，故名秦篆。小篆是古来诸文字体系里使用时间最短暂的实用字体|，但影响深还，它自改革，统一***用至退出实用舞台，仅有几十年的光景。自汉代勃兴的隶书闪电般地替代小篆后，它的存在和再现，仅现于特殊的场合或纯属美术的点缀。金文源甲骨，西周最流行，制作三道程序，载体是青铜。殷墟甲骨文是成型文字，据今有三千多年。也就是说小篆是由甲骨文、金文、籀文演变得来的。
篆书体是我国古文字的统称。据史书记载，秦篆之前的篆书体式多达数百种，目前较多见的有陶文、甲骨文、金文、籀文，通属古文字范畴。我国的汉字，隶、楷、行、草书、通称为今文。篆书一般依秦及以前官方文书称作篆书。隶书体是简化了的篆书，它将篆书圆匀的线条改为方折，变弧线为直线，这样简单方便书写，由象形到意象过渡，对[_a***_]发展起到重大推动作用。
“的”字是怎样来的？
看了大家的回答，学习了很多的东西，谢谢回答者们。我是学到了东西才表示谢谢！我是根据大家的说明而有的答案，（的）是白与勺的关系，白:有人为日，有人为百。都对！我定为:（彩）日出日落之变的彩，光着也。（的）字是“分”，是以勺分之，你的我的他的，分而一点也。“彩”音通财。你的，我的，他的，一人一点分而均之。
"的"目前是普通话应用最广的字。其本义:鲜明、明亮的样子，和今天其应用最广的意思是搭不上界的－其音"de"，做从属关系的助词。这个最广应用是借用了"的"的字音，其本来的字"之"在中古后书面语中音变化读"zhi"，据各种韵书推测其"之"本来音是"die"掉介音即是"de"。同是由"之"而来，和"的"有类似但不同方向发展的借代字还有方言中的"哩"表从属关系，其音是声母由d变为l
“的”的左边“白”是靶子，右边是弓，表示射箭的目标，所以有词语“目的”“有的放矢”等。
“白”作为靶子还出现在“習”字里，上面的羽毛是箭，習（习）既表示练习，又是射箭时的声音（习习谷风）。
的是白话文才确立的.指示主语和宾词之间关系的.古文里没有.之.好像是和英文里不同的主语代指示义的主语才指定这个字的.古人第几人称都不用我的他的这些.会有歧义.他们的指示关系有之.于.焉.白加勺没有特别含义
我给你在象形文字上找到了这么一句。“的”是“旳”的异体字。旳，篆文 （日，阳光）（勺，即“灼”的省略），表示日光强烈耀眼。篆文异体字用“白”代替“日”， 强调看得清楚明白。造字本义：日光强烈醒目。
【中学为体，西学为用】能为体“中“是什么？“西学”能用的是什么？
首先，我们要了解一个背景：华夏思想有非常古老的实用主义传统，但宥于集权专治，加上远离中东（三大陆交接处）的文明激荡区，几无外来思想***可用，2000多年来华夏文明的思想体系几乎没有多大演进。
因此，【中学为体，西学为用】——是一种非常典型的实用主义姿态：既非封闭排斥，又非开放交融，一切以“我”为用。这种态度比那些动辄排斥异类的狭隘民族主义显然要好很多。但它仍然有很多观念上的偏差和误导。
1、人类分处大陆两端或大洋彼岸不过万余年，而演化为人（智人）大约经历了上百万年。无论人们在地理空间上相隔多远，他们的人性是共通的，他们在各自地域上发展出来的文明、获得的知识、演化出来的观念，都是人类共有的成果，没有东西方之别。有人驯化了猪、羊，有人培育了稻米、小麦；有人发明了数字，有人发明了造纸、印刷；有人崇拜上帝，有人祭祀祖先……几千年来，人们是怎么对待域外传来的知识、技术的呢？很简单呀：有用就拿来用呗！至于改良、改进、迭代，从来没有停止过，对内对外都一样。那么，现在有人是中央集权，有人是民主政治，该怎么办呢？还不是一样，哪个好用哪个呗！有人吃饭用刀叉，有人吃饭用手抓，咱们吃饭用筷夹，没有谁刻意要模仿谁，各自的习惯传统还是保留下来了。如果一种权力模式需要8000万公务猿才能维持，另一种权力模式只要80万就可以运行良好——你说，人们该选择哪一种呢？和东西方有半毛钱关系吗？
2、“中学为体，西学为用”——一切以我为用，这是一个自然演化的结果，而不是一个人为主导的策略。数字是外面传进来的，但每个数字怎么念还不是要沿袭我们自己的习惯；另一方面，随便我们怎么念1和2，1+1=2是不会变的。这其中需要讲“中学为体，西学为用”吗？不需要，它已经 是 这 样 了 。因此，“中学为体，西学为用”本质上是一句废话，它除了阻缓我们与来自域外的知识、观念的演化、交融之外，没有任何好处。我们只需像原始初民一样，什么东西觉得好就拿来试试，好用就留下，不好用就丢掉，完全不必让一个先入为主的“中学为体，西学为用”策略来碍手碍脚。
到此，以上就是小编对于得的文字的演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于得的文字的演变的4点解答对大家有用。
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