阿拉布语言教学,阿布***语

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于阿拉布语言教学的问题，于是小编就整理了1个相关介绍阿拉布语言教学的解答，让我们一起看看吧。

1. 书法作品中能夹杂阿拉伯数字吗？

书法作品中能夹杂***数字吗？

原则上是不可以的，中国书法作为几千年的传统文化艺术，是具有独到的文化特色传承沿袭下来，如夹杂***数字，就会失去书法艺术味道和美感，纵然书法写的再出色，就像一道色香味俱佳的松仁桂鱼加了一瓢清水也就索然无味了！

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目前来看很少见到或者几乎没有见过书法中加入阿拉布数字的。

最主要的的原因是阿拉布数字传入中国的时间比较晚，根据考证大概在18世纪末19世纪初开始在我国使用推广。所以在书法中出现基本是不可能的，就算有也是很晚的时候或者现代的一些书家会用到吧。

目前书法界用的最多的数字还是以我们自己的文字为主：一二三四五六七八九十，壹贰叁肆伍陆柒捌玖拾

问这个问题，本身很奇怪，严格意义上，书法只能是汉字。夹杂任何不属于汉字符号的，都属于书写者自己任性的表现。

数字从0到9，是数字。然而换成是“一”到“九”，书法作品中写“一二三四……”等，本身就很正常。这些数字都是汉字。换成“12345……”，就不太成立了。因为数字表现不出汉字线条的特殊美。

如果你想写书法，还是要遵从传统书法来写，连传统书法都没写的怎样，就自大的任性夹杂，那就是根基不稳，已脱离书法之路了。

除了汉字，很多人用毛笔来写少数民族的语言文字，还有用毛笔来写日文，韩文，蒙古文等等，全都不应该叫“书法”。而只是叫“拿毛笔写日文”。因为这些文字，全都无法表现书法的美。别自作聪明的大谈“创新和革变”，这些东西，有些激进的前人或许早就尝试过了，你的那点聪明，就是增添了历史尘埃的一毫灰尘。

这有点像中国的丝绸，中国的陶瓷等特殊门类艺术一样，把技术全都交给外国人，让外国人在本国生产实践，无论如何也制造不出中国陶瓷。这就是一方水土养一方人的道理。换了地方，换了人群，真的就只能是失败了。

因此，书法还是要循规蹈矩的学习。保持着敬畏之心来学习与创作，才有收获。当然，有其他书法家，甚至有名气的人搞创新，那是人家的事，又没有犯法，何故理睬哉……

书法作品能不能夹杂***数字，我认为是可以的，在传统书法中，***数字的使用，只限于一个数字，其余的都不能加。而且这个数字还不能出现在正文中，这个已经被书法家充分的利用过了，效果很好，不会破坏整体感觉。现代书法从理论上讲，应该说也可以用，比传统书法应用起来会更宽泛，不过应该也不是所有的数字都可以用，因为要考虑到整体风格的统一，下面我具体说一下。

传统书法，不论是对联，条幅，还是手卷等等其他形式，使用***数字的，大家应该不陌生，就是落款的时候，表示时间的零可以用。比如二零一九年，可以写成二0一九年，这么使用不会破坏整体氛围，会很协调，根源在于数字零像是汉字的一个部分，写出来是一个圆圈，而圆圈在书法中经常会出现，像口的写法，或者行草书中的连笔牵丝形成的圆圈，简单说，同类型图像的重复出现，不会给作品带来异样感。其他数字，一到九，应该不会再有可用的了。

下面说现代书法。也就是被大家称为的丑书。

现代书法的构成，讲究古今异形，各体杂糅。最终效果且不说是好还是坏，因为欣赏角度的不同，有的人对丑书充满了憎恨，说他无规矩，四不像，喜欢丑书的，会说他内涵丰富，效果强烈。因此上基于个体角度的好坏，先不考虑。我们只说他的协调问题，一个数字或者字母，能不能融入进去汉字群，不完全取决于字母或者数字本身，还取决于创作者的安排能力，高手把几种字体放在一起，可以形成一幅风格统一的作品，低手就是写一种字体，也未必能够统一起来。学书法的人我想能理解我的说法。

说到融合，一是不同书体笔画之间的融合，比如楷书中有隶书笔画，一种融合是不同书体的字安排在一起，比如颜真卿的裴将军诗帖，里面既有楷书，又有行书，还有草书，这个就不多说了。那么像***字母，就说这个零，如果被融入到正文中，经过夸张，变形，巧妙的统一起来，应该不是什么难事。

到此，以上就是小编对于阿拉布语言教学的问题就介绍到这了，希望介绍关于阿拉布语言教学的1点解答对大家有用。

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