孝字文字演变史,孝的文字演变史

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孝字文字演变史的问题，于是小编就整理了3个相关介绍孝字文字演变史的解答，让我们一起看看吧。

1. 孝字的含义，越古越好？
2. 山西孝名字由来？
3. 儒家思想中“孝”文化是糟粕还是精华？社会发展起到了什么作用？

孝字的含义，越古越好？

“孝”字越古越好，莫过于从甲骨文说起。“孝”字本义是指“孝顺”；从“六书”看是“会意”字；“孝”字演变见附图(2008年4月上海大学出版社马如森著《殷墟甲骨文实用字典》)。 从甲骨文图中的表意字型可见：似乎可以见到“子”双手举起，并向下动作，作出磕头样子，给老人请安，达到“孝敬”的目的。 引证《说文解字》“孝”：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。” 注：①“孝”字“从老”（耂），是说“孝”先写“耂”字头。是独体象形字：“像老人佝背、拄仗之形。本义是指老人。”

《说文解字》：“老，考也。七十曰老，从人毛匕，言须发变白也。”

②“从子”是指老人膝下有“子”才为“孝”。应了《孟子·离娄上》这句话：“不孝有三，无后为大”，老人膝下必有儿女才为“孝”。

③“子承老也”是表示子女承奉父老。（《说文解字》） ===================================================== 我曾看到过这样一句话：“父母笑了，儿女孝了！”

难怪古代“二十四孝图上的老翁儿子要滚地逗老父、老母笑，我领悟了！

我曾在电视上看到一位瘦弱的女孩为救患有肾衰竭的父亲生命，这位女孩毅然的选择为父亲捐出了自己的肾！

我感动！

我今天去医院看望爸爸，进去时，爸爸睡着了，可我一走近爸爸的身边他突然睁开了眼睛笑了！

我释然。

今后，我要设法尽量让病重的父亲减少身体和心灵上的痛苦，让“孝”使父亲每天能够由衷的笑！ 这就是我对孝的理解。

山西孝名字由来？

孝义由“孝”和“义”两字合成。之所以取孝义作为县名，是由当地的郑兴“割股奉母”的纯朴孝行，和“义虎救樵夫”（又说：尉迟恭在孝降唐王李世民而义）的美丽故事感动天下，演变而来。

孝义是山西省辖县级市，由吕梁市代管，位于山西省腹地偏西，吕梁山脉中段东麓，太原盆地西南隅，北与汾阳市毗邻，西北与中阳县相依，西与交口县接壤，南与灵石县相连，东南与介休市隔汾河相望。



气候特征

孝义市境内的气候受季风环流、地理纬度和海拔高度的影响，一年四季分明，是典型的暖温带季风气候。冬季受蒙古冷高压的控制，多偏北和西北气流，气候寒冷少雪。

夏季受太平洋副热带高压影响，多偏南和东南气流，气候炎热，雨量较集中；春季受冬夏季风气团交替控制，气候多风干旱，变化明显；秋季受蒙古高压气团南移的影响，天高气爽，多为晴朗天气，偶有阴雨连绵日。

儒家思想中“孝”文化是糟粕还是精华？社会发展起到了作用？

孝道，行孝，从古至今，都是对的。至于有人借＂孝道＂另行其事，扭曲了＇孝＇的本意，那是那个时代或那些人的事，与＇孝＇的本意无关。社会的发展、延续与＇孝＇有着不可或缺的关系。在家庭里要行孝，在国内讲＇孝＇，于家于国，都有好处。社会发展，家庭兴旺，国家强大，离开＇行孝＇，那就会化为泡影。

“百善孝为先”，“孝”在古代中国***道德规范的地位何其之高，是古代中国文化最为重要的组成部分。然而，对于“孝”，我们要一分为二地看待。

“孝”在古代的地位之所以如此之高，与《孝经》的广为流传及其为封建统治服务紧密相关。

《孝经》以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的***思想。《孝经》里有言：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”。可见，《孝经》把“孝”看作是天经地义，是人们必须遵循的东西。

《孝经》主张“孝”贯穿于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。

《孝经》根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”则“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀；庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。

此外，《孝经》还把道德规范与法律（刑律）联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。“孝”还被宋明时期的理学家，成功地运用于传宗接代的问题上：“不孝有三，无后为大”。如此，“孝”一方面借用国家法律的权威，一方面利用了人们浓厚的宗法观念，用以维护其宗法等级关系和道德秩序。

由此可见，《孝经》将“孝”成功地运用于等级秩序的关系上，有力地维护了古代中国的等级制度。其实说白了，“孝”是古代中国统治阶级用以维系其阶级统治，维护君主专制统治秩序的工具，同时也是对人们人性的压迫、摧残和奴役。

然而，由于古代中国重“孝”，也让其逐渐演变为中华民族传统美德的一部分，是中国以儒家文化为主的重要的行为规范和精神理念。抛开“愚孝”以外，孝敬父母长辈，既是我们生而为人应该履行的义务，也是我们存活于世、脱离“行尸走肉”的人情象征。用“孝”维系等级秩序要不得，用“孝”奴役人性宜抛弃，但在中国社会主义现代化建设新时代，孝敬父母，弘扬新时代的孝道，却是我们义不容辞地构建社会主义核心价值观的重要体现。

到此，以上就是小编对于孝字文字演变史的问题就介绍到这了，希望介绍关于孝字文字演变史的3点解答对大家有用。

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