文字的演变哲学题,文字的演变哲学题目及答案

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文字的演变哲学题的问题，于是小编就整理了3个相关介绍文字的演变哲学题的解答，让我们一起看看吧。

1. 千百年来，书法的字体在不断演变，那么笔法改变了吗？
2. 东西方象形文字发展的分岔原因是什么？
3. 东西方文字演变的分歧之路是如何形成的？

千百年来，书法的字体在不断演变，那么笔法改变了吗？

笔法是个剪不断理还乱的话题，赵孟頫的名言"用笔千古不易"，启功先生就不同意。笔法也不玄乎，单笔划的起、行、收，笔划与笔划的连接、呼应，是笔法的节点所在。不同的书体、同一书体的不同风格、同一书家的不同创作时期的笔法都会有明显差异，说“千古不易"大概是指同一种用笔技法产生的书写效果是相对不变的。但是书法的灵魂是"变"，书法作品的鲜明个性往往也反映在用笔的变化上，藏与露、方与圆、直与曲、快与慢、粗与细、提与按、断与连、向与背，组合得宜皆风流，而笔法真正没有变化的是印刷字。

是的，千百年来，书法的字体在不断演变，因为最早期的字体太复杂了，运用起来不方便，审美起来更不方便，当书法脱离实际记录意义，发展成为独立的书法艺术时，对于字体的造型就更加讲究了，让“书法如画”是每个书法大家毕生的追求，那么书法字体在演变的时候，笔法改变了吗？

可以很肯定的说千百年来，书法的笔法从未改变过，为什么说的那么绝对呢？很简单的一句话就可以概括了“所有的后人都在临摹学习前人的书法”要知道书法的神韵是学习不来的，这是个人的意境，也只有技巧可以学习（技巧是固定的、已成型的），技巧就是笔法，

在书法史中，当书法艺术发展到一定程度时，书法理论也会随之而兴，所以也就有人研究探索书法的笔法，其目的是为了让书法艺术得到更好的发扬光大，就好比“数学公式”一样，熟悉了，便可以灵活运用了，深知笔法的“章程”，学习书法就容易多了，

然而书法理论是魏晋南北朝时期书法艺术在理论上的总结，是在实践的过程之中逐步发展起来的，具体而生动地记录了这个时代在书法方面的审美趣味和时代特征，同时还兼具对于当时书法实践、品评的指导功能。也就是说各种字体的笔法都有属于自身的“模型”了，前人已经“板上钉钉”了，

就比如，后人都在临摹“二王”的书法，每个时代的人都有，包括了现在，不要真以为那些书法家学习前人的书法是想吸收其书法神韵意境，那是不可能的事，他们学习的是笔法，千年之后的现在和千年之前的“笔墨纸砚”都大不相同了，谁又有能力模仿前人书法的神韵意境呢？书法的“神韵”很大程度是由书法工具的“笔墨纸砚”决定的，唯独“笔法”这模型，几千年都变不了。

谢谢邀请。我只能根据我的理解来说说这个问题。个人浅见，仅供参考。

书法的形态是随着民族文化的发展以及大众审美的变化而不断丰富和改变的。中国有意识的书法大约自秦汉开始。汉字书写的形态由质朴的篆隶逐步演变为笔法丰富的楷行草等，用笔方式也由篆书的单一笔法演变为隶书四种笔法，然后又到永字八法。这是汉字书写形态的可变性。但就书法用笔而言，它本质的东西相对稳定的。如以中锋为主，起收笔藏锋，注重线条质量等核心标准一直未曾动摇过。至于赵孟頫所说的"用笔千古不易"，我觉得他说的主要是指自晋王羲之以来所确立的核心笔法和用笔肌理不宜大变，而并非是指字的面目。所以我们今天学习书法，还是应该尊重传统，在继承传统的基础上，体现自己的审美理想;而不是以创新为名，不顾法度，肆意发挥。创新是可以的，也是必要的，但必须经过时间的检验。尤其对于书法这种很难速成的艺术来说，不是那么简单的事情。

中国楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询和赵孟頫。前三个都是唐朝人，唯赵氏是元代人。他别号为松雪道人。他能列入四大家，皆因他在书法史上承前启后的地位，特别是赵松雪在《兰亭十三跋》中提出：“书法以用笔为上……用笔千古不易”。后世习练书法者对这一命题给予了高度评价。这是赵氏经过长时间的砚田苦耕，精观锐察及精密论证，甚至是在突破历代前辈书家在书论上的“约定俗成”之下而提出来的。可作为今天学书者树立观念、学好书法提供了非常有效的科学根据。

故个人以为，不管字体如何演变，笔法千古依然！

书之法，笔、字、章、墨四者也！

    笔法者，重四度，力度、速度、角度、长度。力度者，提按轻重，见性情之刚柔；速度者，行进快慢，呈心怀之静燥；角度者，其势也，平正险绝，露情性之锋芒；长度者，笔画长短，字形大小，展胸怀之宽阔。

    字法者，距离二字耳。其三者为要，一曰重，二曰间，三曰紧。重者，以心为中，不偏不倚；间者，相离相近，空隙有度；紧者，聚之成器，展其羽翼。

    章法者，韵也。天地乾坤，如重兵排列；字字珠玑，若星罗棋布。起承转合，皆有原则。考其概要，笔笔相连，笔断意连，连绵不绝；字字相沿，沿而有序，循序渐进；行列相间，间而有节，节律分明。韵者，如云之舞动，风之飘然，与乐同尔。

    墨法者，浓淡也，比之然也。纸之颜，墨之色，纸墨相发，相映成趣，简而为上。

东西方象形文字发展的分岔原因是什么？

世界上只有中华的象形文字发展、变化传承下来了，就是现在的汉字。这是因为中华文明的强大原因，有稳定、发达的经济和文化，得到周边文明的崇尚和向往。所以，中华文化里的文字就从象形文字一直演变、传承下来了。世界其它地方的古老文明没有中华文明强大，他们都在早期就经历过被全面征服，甚至被灭族而消失。现在还能看见的那些文明基本上都早已被外族改造。世界上最强大的文字现在就剩下汉字和拉丁文，其它那些文明除了加入中华以外，就基本上都被拉丁文改造了。他们的那些象形文字没有发展成像中国汉字那样的文字，而是全都接受了拉丁文的拼音文字，只不过是字母多少而已。所以，单从汉字来说，也可以充分体现出中华文明几千年延绵不绝，传承万代，是世界上生命力最强的文化。其它那些古代象形文字全都湮灭了。埃及象形文字没有了，世界考古在希腊、古拜占庭、伊比利亚半岛和斯堪的纳维亚半岛都发现过岩洞里的壁画和象形文字，可是这些象形文字都已经失去了传承而消失了。

东西方文字演变的分歧之路是如何形成的？

西方只有语言，没有文字。西方叫做语言书写系统跟语言，语言书写系统是可以推算出发音的，二者只能算一个东西。中国文字跟语言是两个东西，文字推测不出汉语发音，知道汉语发音也推测不出中国汉字书写规律，所以中国发明了文字这个词特指书写的载体，又发明了语言这个词特指发音的载体。

中国学者将西方的语言书写系统说成文字本质是中国人一种普遍的自卑情节作怪。西方学者天天都在怀疑中国历史说是证据不足，西方的考古证据就足了？西方人根据圣经这种神话书讲历史就对吗？国内学者研究西方历史的很少，话语权不足，也不敢质疑西方之前的考古理论

问题好[_a***_]哦，谢谢邀请！

简单说，东西方文字的区别，就是一个是表音，一个是表意。东西方文字为何会分别走向表音与表意呢？目前似乎还没有确切的研究结果。简单推测一下：首先，二者产生的年代不同，表现了不同年代的人们对文字需求的侧重点不同。其次，二者产生的地域不同，表现了不同生活环境下所造就的不同的人文特性。表音文字，记录的是发音符号，注重的是人与人之间的交流；表意的文字，记录的是事物的特征，注重的是对事物特性的描述。

到此，以上就是小编对于文字的演变哲学题的问题就介绍到这了，希望介绍关于文字的演变哲学题的3点解答对大家有用。

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