中国古典文字演变,中国古文字发展史

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国古典文字演变的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国古典文字演变的解答，让我们一起看看吧。

1. 中华汉字经历了怎样的进化？
2. 中华汉字经历了怎样的进化？
3. 古代大陆板块演变过程？
4. 有没有懂历史的，谈谈儒家思想在中国传统思想史中是怎样演变和发展的？

中华汉字经历了怎样的进化？

自从人类诞生开始，便出现了简单的口语，如“啊、妈、叉、呵”等的发音，跟“哑人”的表达方式差不多，从原始人的三五成群到原始社会人的各部落人的思想交流与信息交换开始出现了共认共通的“语言文字(符号)”或约定方式而行之，如有一个人在远方发现了野兔，但又抓不到，回到部落中跟其他人传递这信息，就需要画个兔子样子才能较好地表达出来，一来二往，最后大家就约定了这个兔子画刻读为“兔”音了，这个时期应处于母系社会的早期(约九千年)。

中华汉字经历了怎样的进化？

自从人类诞生开始，便出现了简单的口语，如“啊、妈、叉、呵”等的发音，跟“哑人”的表达方式差不多，从原始人的三五成群到原始社会人的各部落人的思想交流与信息交换开始出现了共认共通的“语言文字(符号)”或约定方式而行之，如有一个人在远方发现了野兔，但又抓不到，回到部落中跟其他人传递这信息，就需要画个兔子样子才能较好地表达出来，一来二往，最后大家就约定了这个兔子画刻读为“兔”音了，这个时期应处于母系社会的早期(约九千年)。

古代大陆板块演变过程？

陆地在远古时期是一块的，后来分裂为若干块，并且在不断地漂移，形成板块运动，运动的结果是:经过漫长的板块漂移，大陆分分和和，最终形成了现在的七大训一四大洋。大陆是时刻变化着的。

中国大陆的大地构造演化，总体上划分为4个大的发展阶段：太古宙阜平期前陆核发展阶段，阜平期后至青白口纪末中国古陆形成发展阶段，震旦至三叠纪古板块构造阶段或陆缘发展阶段，晚中生代、新生代现代板块构造阶段或陆内发展阶段。

中国大陆形成过程复杂，太古宙陆核发展阶段分布零散，元古宙陆块发展阶段地层分布广泛，构成了中国大陆各陆块的变质基底的主体。新元古代开始，显现出中国大陆系由多个板块在不同时期拼接而成，各板块又经历了多次离散、增生与拼接，至新生代形成统一的中国大陆及其海域基本格局。

有没有懂历史的，谈谈儒家思想在中国传统思想史中是怎样演变和发展的？

谢谢邀请，一个源远流长的民族，必有它赖以立国的优良传统，既是传统，必以典籍方能流传。中国五千年来，圣贤相继、德慧相承，汇积而成的典籍浩如瀚海，这些典籍正是我中华民族传统文化与智慧的结晶，使传统文化得以传承。
数千年来，儒家思想一直指引着中国人，重视人性的尊严，发扬仁义的道统，使中华文化历久弥新。那么，四书就代表了儒家经典的精华，其中啟示我们做人处事的原理，仍是千古不易的准则。
四书在我国，具有它的传统性和影响力，四书包括<大学>、<中庸>、<论语>、<孟子>四本书，它代表了我国固有文化的主要部份，能在社会上，形成完美的伦常道德秩序，忠孝节义的精神，使人与人的相处，更为和谐幸福。
由于儒家学说博大精微，无疑四书便成了世世代代***必读的书籍，使毎个人进而了解我国历史文化的悠久和优美，发现个人存在的价值 ，以及对国家、社会应有的责任。

关于儒家思想我们大多数人所了解的是：它是孔子创立的；汉武帝罢黜百家，独尊儒术；它是中国古代的官方统治思想等等。在此我们就按照问题的逻辑梳理论述一下儒家思想的演变与发展。

孔孟初创，奠定基础。

孔子作为儒家学派也就是儒家思想的奠基者，其对该思想最重要的贡献在于提出来了“仁”的学说，即我们经常所听见的“仁者爱人，己所不欲，勿施于人”等等都深刻的体现着“仁”的核心理念。这个理念是孔子基于春秋晚期，礼乐崩坏，诸侯争霸的这么一个社会局面而提出的，他想要解决的问题就是社会制度，人际关系之间传统道德价值的缺失。结果嘛，大家都知道，没有人理睬他，最后只能通过发展教育来传承这种理念。但实际上不可置否的是，孔子为儒家思想奠定了最核心的价值。

到了战国时期，社会更加动荡，这时候的儒家思想关键的问题就不再仅仅考虑社会，人际关系问题，重点就是要思考如何才能实现好“和平政治”。因此出现了以孟子为代表的“仁政”思想。这个思想是从“仁”继承和发扬开来的，把这个核心学说用在了君主的国家治理，处理国家与国家之间的关系之上。此外如荀子等继续主张“礼治”实际上还是想解决社会动荡这么一个关键问题。结果嘛还是一样的，在哪个诸侯争霸的“***岁月”里，这些主张看起来不错，就像一战后威尔逊的和平主义思想一样，道德上站的住脚，但从现实主义的角度来看，这种思想太超前了。但值得注意的是，孔孟二圣为代表的儒家思想最基本的理念价值观是构建起来了，为后来儒家思想的发展奠定基础。

汉武时期，确立地位。

至于秦时期，儒家思想遭到了巨大的打击，进入“黑暗时期”。直到汉武帝时期，儒家思想迎来了转折。这时候的儒家思想已经把自己进化了，不再是一味地考虑思想，道德上的需要，而是更多的关注现实。当然有一点是没有变的，那就是儒家思想一直考虑的都是政治统治稳定，社会秩序这种高层次问题。结合了道家、墨家、阴阳家等学派思想，儒家思想进化的非常高级，也非常实用了。它的出现即使的为汉朝君主专制，国家治理，社会秩序等重大问题提供了理论道路，这样它也在众多的思想流派中脱颖而出，获得了统治者的青睐。也就有了“罢黜百家，独尊儒术”的结局，从此这个思想就像我们了解的那样成为了官方统治正统思想。董仲舒，主父偃等人在这个过程中做出了贡献。

汉后至宋，压力中前进。

汉以后的儒家思想将自己与统治的需要以及社会秩序的需要不断的结合，还吸收了佛学，道教等思想，我把它称之为“儒家思想的时代进化”。慢慢的不仅仅是高层信仰，底层百姓也深受其感染。这是一个政治和社会思想双重进化的作用，政治统治促进儒家思想深入民间，而这个过程也反过来加强了百姓思想上对统治合法性的认可，更重要的是维护了社会秩序，建立起基本的道德逻辑体系，也就是今天我们共同价值观的来源。当然，在此期间儒家思想也受到像佛教等文化的冲击，但正是在这种冲击下，儒家思想不断的完善自己，使其符合时代的要求。由于空间有限我们就不多论述，直接说到了宋时期儒家思想的演变。

宋明时期，达到***。

到了宋明时期，儒家思想再次承担起了“维护社会秩序，巩固政治统治的使命”。理学它因此诞生了。这个时期中国商品经济发展，传统也出现动摇。我想有一点是共识的，就经济发展来说，封建经济最高峰在宋朝，但高峰之后也意味着开始走下坡路了，也就是我们说的封建统治开始动摇了。这时候儒家思想再次占了起来，成为社会稳定的定海神针。朱熹，王守仁等人的理学由此出现（这里我们不讨论他们的哲学价值）。最典型的就是所谓的“存天理，灭人欲 ”。重视个人修养，道德情操以及视名节为最高道德价值。我们发现，这个时期，三纲五常，各种习俗，甚至衣服穿着都有了改变。儒家思想站到了最高峰，这时候它不仅仅只是一种统治思想，更是一种文化思想，家庭***秩序，乃至个人修养的标杆。儒家思想达到了最高峰，成为封建统治的根基。

明朝之后，批判不断。

之后嘛大家多少也很清楚了。清朝时期儒家思想开始受到顾炎武，黄宗羲等人的批判，但实际上他们也是想通过对儒家思想的修补来使其更好的发挥作用。但不可否认的是，儒家思想已经不再辉煌了。最关键的时候还是在清朝末年***对其的批判，这个过程我们就不多说啦，大家都了解，可以自我判断。

综合来看，自从汉武帝时期以来，儒家思想就一直在中国传统的思想体系中居于核心地位。这种地位不仅仅是表现在高层政治统治中，还深刻的烙印在社会以及普通人的心中。而它之所以能延续这么长时间就在于其能根据时代的变化不断的调整自己。这就是为啥后面的儒家思想和孔孟时期儒家思想还是有很大不同的原因。好啦，几个重要的发展演变阶段我们都给大家梳理评论了完毕了，空间有限不能完整，能力有限无法面面俱到，还望大家指正。

到此，以上就是小编对于中国古典文字演变的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国古典文字演变的4点解答对大家有用。

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