家文字演变过程,家字的演变过程作文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于家文字演变过程的问题，于是小编就整理了2个相关介绍家文字演变过程的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么说“禹传子、家天下”？禹之前不也是黄帝他们一家子吗？
2. 古往今来出了不少纵横家，你了解的是哪位呢？

为什么说“禹传子、家天下”？禹之前不也是黄帝他们一家子吗？

因为在禹之前流行的是禅让制，而禹传子就变成了继承制。按照氏族来说尧、舜、禹确实是黄帝一家，在继承制实行后，君***力开始集中化。

禅让制，强者居之

在上古时期，首领间权利的更替是禅让制，这种制度主要评分标准就是贤能程度，也主要依赖于上一代首领自身的道德品行和自我约束能力。传说中的尧舜禹都是受益于禅让制，就是所谓的选贤举能而成为的统治者。

但根据史料《竹书纪年》“昔尧德衰，为舜所囚也。舜困尧于平阳，取之帝位。”也有韩非子《说疑篇》“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也，而天下誉之。”可见“禅让制”只是后人看见的“粉饰后的祥和之态”。

看动物世界我们知道，任何一个动物小团体的首领享有的权利是最大的，比如说在食物分配和伴侣分配上。其他强壮的团队成员也可以向首领挑战，不说能者居之，更像是强者居之。所以我认为上古时期的人类祖先也是这样的。

继承制，有身份的强者上位

通过《史记》我们知道，禹其实并没有把首领之位传给儿子启，而是培养了一个继承者益，由于益跟随禹的时间短，且政治根基不深厚。在禹去世后，益的追随者反而少于启，即使有有扈氏反对，启也能用实力摆平。

可见，身份已经逐渐成为衡量统治者的标准之一，当然这也得益于禹的贤能。帝尧有儿子丹朱，帝舜也有儿子商均，他们身份够但实力不足，从而并没有得到帝位。

能者上位才能稳定社会治安，有身份者上位才能安稳民心。所以，足够的上位条件才能避免更多因首领争抢而引起的激烈战争。

小总结

禹之后中华民族开始形成夏国家，从原始的氏族公社制发展为奴隶君主制，唯有“家天下”才能让权力更加集中，减少战乱，让当时社会更加安定。

我是妙趣侃历史，欢迎关注点评。图片来自网络侵权必删。

这个其实很简单，早期华夏族的政治制度完全可以参考一下在原始社会末期蒙古，女真在家天下之前的议政制度…因为人类在原始社会末期的社会规则相差无几的……

简单的说“强者居之”，就跟猴群的猴王通过打斗产生一样，只是人类美其名曰，退位让贤……

尧舜禹并非一个部落，而黄帝更是一个象征性的传说，当时不过是谁威望大，能被推举为一个天下共主而已……类似于目前***选举老大一样，虽然内部派系林立，但也选一个大家都相对心服口服的……关于禅让，《竹书纪年》要写的残忍的多，舜囚尧而上位，而经《史记》等儒家修饰后，成为道德规范，三代圣人……

实际上就算是根据汉族礼法，超出五服就不算一家人了，东汉刘秀为了追认西汉皇族身份，只能认西汉皇帝为亲，自己的亲生父母反而冷落了……而根据现在科学研究，人类有着共同的y染色体或者线粒体，所以人类都可以算是一家人，但是分家已久，各种部落内斗不止，很显然不能算一家子……

这就类似与蒙古女真清朝，蒙古之前并非乞颜部的天下，强者都可以居之，各个部落会议共同推举强大的领袖，甚至铁木真死后，蒙古贵族议会依旧有着强大的力量……这导致后来蒙古法统从窝阔台系转移托雷系，也给蒙古分裂留下祸根……

女真完颜金朝早期，由于礼仪宗法还未完全汉化，出现过大臣殴打皇帝的滑稽一幕……更早的时代，完颜氏，不过是众多部落中普通一员，完颜阿骨打振臂一呼，大家跟***，被推举为王……

清朝虽然完全接受汉化，避免了蒙古的弊端，但是满清贵族议政制度，一直延续到康乾盛世，直到乾隆年间才彻底废除“议政王大臣制度”，可见清朝初期其他贵族有着强大的能力……

家天下需要一定的生产力的支持，能够建立庞大的稳定的礼法组织才行，夏朝是否存在，是否有文字，有国家组织，阶级分化，尚有争议，就算存在，当时夏朝也只是个地方性的部落，类似于田氏代齐后，仍然称为齐一样……

而父传子的明确家天下记录是在周朝，周礼的产生……但是禹夏传位启的传说，仍然有着非凡的意义……

商之前没有信史，都是神话传说。

禹之前的三皇五帝，好像都是亲戚关系，“王位”在亲戚中间轮流转。

那时黄河中游地带，有几家原始人，慢慢繁衍成了几个部落。

部落里有“能人”，有的会生火，有的会认草药，有的擅长会编织鱼网，有的能做陶土罐罐。部落里还有一些知识分子，就是巫。他们在部落里算个卦啊，看个病啊，预测一下刮风下雨。

这些能人和知识分子在部落里有威望，慢慢就成了部落的临时召集人，不过只是客串。那时部落很穷，剩余物质很少，当个召集人沾不了多大光。

几个部落的一起推出的共同召集人，就是最早的“王”。开始“王”也不是专业的，没有专业军队的支持。王也是在尽义务，为人民服务，将部落的生存发展放在第一位，所以早期的“王”，肯定是道德高尚的人。

三皇五帝大概就是这个时期的王，有能力，有威望，道德高尚。王位虽然不是世袭，但也是在一定范围内，比如家族内或者亲戚间流传。

当物质进一步丰富，社会分工明显，专业的军队出现了，王位开始世袭了。

大禹之前尧舜到黄帝，都不是传位给儿子，而是不同氏族之间传递权力。比如舜帝就不是尧帝的儿子，但是尧帝把权力传给了舜帝。而大禹是儿子最后继承了王位，所以叫夏传子，家天下。

首先不考虑尧幽囚 舜野死，无论史记、竹书纪年任何。一本历史文献有这句话，这个文献肯定是某些居心不良的人写的。1、尧传舜， 尧的儿子不孝，尧考察舜，考察了很久，发现相比自己的儿子，舜要好的多，为了减少宫廷内斗，尧杀了丹朱，这叫立贤。

2、舜传禹，因为禹功劳特别大，自己的儿子不好，也是为了防止内斗，舜杀了自己的儿子。这还是立贤。

3、禹传启，启和伯益一样贤，但伯益为了防止内斗，就逃到了山东，建立了秦人，山东当时其实不好，是***的流放地。鲧就是死在这里。

尧舜禹都是炎黄子孙，但都不是自己的儿子。立贤不立子叫做。禅让，夏朝以后，都是立子，不再考察是否贤，这叫做家天下。

4、颛顼传帝喾，颛顼是贤君，国家当时比较和平，四方安定。但年老的时候，术器造反，想当皇帝，颛顼不能平止叛乱，帝喾灭了术器，跟尧传舜是不一样的，尧传舜是选贤，帝喾的江山是自己打的。

5、帝喾传帝挚 帝喾有好多儿子，比如帝挚 帝尧 商偰 后稷，但这些人好像与帝喾关系不大，商偰是帝喾次妃简狄吞燕子蛋生的， 后稷是姜源踩巨人脚印生的。这两个明面是帝喾的儿子，实际与帝喾关系不大，排除，帝喾喜欢自己的小儿子帝挚帝喾没有考察接班人，与尧不同。

6，尧是宫廷***上位的，因为过于血腥，尧发明了禅让。核心是考察。自己的儿子不行，就发明了禅让制

古往今来出了不少纵横家，你了解的是哪位呢？

春秋战国，百家争鸣。儒墨法道，农名医阴阳。而最为神秘的，最为吸引人的就是以鬼谷子为祖师的纵横家。但是对这位开派祖师，我们却知之甚少，甚至不知其是否存在。所以，这次我们主要讨论的就是他的徒弟们。苏秦，张仪，孙膑，庞涓等。发现没有，很有意思的是，这些人好像都差不多是死对头。

对于我来说的话，都了解，但今天就先介绍一位——苏秦，这位草根少年，却配六国相印。

都说“百无一用是书生”，家里人也嘲笑苏秦选了这条路——不事生产，拜师鬼谷子，成为纵横家，练就唇舌妖刀，睥睨天下。

苏秦也不甘做无用之人。学成后，外出游历多年，来到秦国，不为秦王所接受。又穷困潦倒，狼狈而回。苏秦甚感惭愧，于是闭门不出，遍观所藏之书。得太公《阴符》，昼夜苦读。

读到昏昏欲睡时，就拿***自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，清醒过来，便又继续。

发奋图强，终于有所成。

这里介绍他游说六国时的话语，让各位见识一下。

“燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼沱、易水，地方二千馀里，带甲数十万，车六百乘，骑六千匹，粟支数年。南有碣石、雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不佃作而足于枣栗矣。此所谓天府者也。

“夫安乐无事，不见覆军杀将，无过燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵者，以赵之为蔽其南也。秦赵五战，秦再胜而赵三胜。秦赵相毙，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，逾云中、九原，过代、上谷，弥地数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发号出令，不至十日而数十万之军军于东垣矣。渡呼沱，涉易水，不至四五日而距国都矣。故曰秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患而重千里之外，计无过于此者。是故原大王与赵从亲，天下为一，则燕国必无患矣。”

“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事于民也。安民之本，在于择交，择交而得***安，择交而不得***终身不安。请言外患：齐秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。故夫谋人之主，伐人之国，常苦出辞断绝人之交也。原君慎勿出于口。请别白黑所以异，阴阳而已矣。君诚能听臣，燕必致旃裘狗马之地，齐必致鱼盐之海，楚必致橘柚之园，韩、魏、中山皆可使致汤沐之奉，而贵戚父兄皆可以受封侯。夫割地包利，五伯之所以覆军禽将而求也；封侯贵戚，汤武之所以放弑而争也。今君高拱而两有之，此臣之所以为君原也。

张仪——战国纵横家、外交家和谋略家。

张仪是魏国公族支庶子弟和苏秦同为鬼谷子的徒弟。

张仪学成之后游说诸侯，秦惠文王更元三年(周显王四十七年，前322年)，张仪相魏。公孙衍取得韩国的支持，代张仪为魏相。张仪不为魏惠王所用，后投奔楚国，任楚国相国昭阳的门下客。曾经同楚国的相国共饮。后来楚相丢了一块璧(相传为和氏璧)，楚相下人认为张仪“仪贫无行”，必是张仪所为，打了他数百下。张仪不服，楚相放了他。张仪之妻悲愤道：“你要是不读书、不游说诸侯，怎么会受到这样的侮辱?”张仪回答：“你看看我的舌头还在不在?”其妻笑道：“还在。”张仪说：“这样就够了。”

后来秦国重用张仪，劝说各国帮助秦国进攻其它的弱国，史称“连横”，这时公孙衍离开秦国而入魏国，向魏王推销“合纵”。

前318年公孙衍发起魏、赵、韩、燕、楚“五国伐秦”之举，以楚怀王为纵长，又游说义渠攻打秦国，大败秦军于李伯。但在函谷关一战失利，五国纷纷退兵。

秦惠文王更元十四年(前311年)，秦惠王卒，其子秦武王即位。武王素与张仪有隙。

武王元年(前310年)，张仪离开秦国，前往魏国，是年五月卒于魏。孟子的***景春称：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”《汉书.艺文志》纵横家类有《张子》十篇。

相传鬼谷子创立了纵横家这一流派，是春秋战国时期“九流十家”中的一个主要流派，“九流十家”则是指：儒家、农家、纵横家、墨家、法家、道家、阴阳家、杂家、医家、名家。

纵横家是一个独特的谋士团体，主要是为诸侯国出谋划策，他们不讲究忠义，按照当时的诸侯国的政治局势做出判断。纵横家内部分成合纵派和连横派两个主要流派，合纵则是利用几个弱小的诸侯国制衡强大的诸侯国，而连横则是纵横家为一个强大的诸侯国谋划制衡、消灭几个弱小的诸侯国。（鬼谷子形象图）

纵横家大都是杰出的政治家、外交家，擅长辩论。著名的合纵派代表是苏秦，配六国相印，连横派的代表是张仪，用连横的手段破了六国合纵的大政策。

鬼谷子创立的纵横家成员们经常性的相爱相杀，如庞涓和孙膑、苏秦和张仪，师兄弟内部互斗的非常厉害，到了不死不休的地步。对纵横家的要求也非常严格，具体要求如下：

知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。

郦食其和蒯通是战国末期的纵横家，在历史上也非常有名，尤其是郦食其。

郦食其是陈留高阳人，是著名的说客、外交家，在刘邦崛起之路上郦食其的助力非常大。

郦食其真正出山之时已经六十多岁了，恰好刘邦和项羽等人分兵进攻秦朝国都咸阳，在陈留率领一万左右的乌合之众踟蹰不前。郦食其分析天下形势，建议刘邦攻取陈留（今开封附近）作为根据地。在刘邦进军咸阳路上，郦食其也经常亲自作为使臣出使各个诸侯和秦军把守的城池，立下了汗马功劳。（郦食其剧照，被齐王田广烹杀）

楚汉相争时期，郦食其建议刘邦做了如下部署：

收复荥阳，占有敖仓的粮食，阻塞成皋的险要，堵住太行交通要道，扼制住蜚狐关口，把守住白马津渡。

到此，以上就是小编对于家文字演变过程的问题就介绍到这了，希望介绍关于家文字演变过程的2点解答对大家有用。

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