记录文字演变的书籍,记录文字演变的书籍有哪些
cysgjj时间2024-07-15 23:22:46分类文字演变浏览16
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于记录文字演变的书籍的问题，于是小编就整理了4个相关介绍记录文字演变的书籍的解答，让我们一起看看吧。
想看一些文字一类的书，有哪些推荐？
从古至今，这方面的书有很多：东汉许慎著《说文解字》学术性强，名门正派，是了解隶书形体美的最佳书籍；台湾廖文豪著《汉字树》脑洞大开，趣味盎然，逻辑性和条理性也非常强（因为作者是计算机硕士）；王左中右《字书》突出时代感和想象力，人称“字新闻“，因为作者是资深记者；上海文艺出版《咬文嚼字》是校对出版界的工具书，异常严谨。
谢谢邀请！
我是五色土聊历史，我来回答：
《二十四史》，
《莎士比亚全集》，
泰戈尔的诗集《飞鸟集》、《新月集》，
《白鹿原》，
《林肯大传》，
《丘吉尔自传》，
《南怀瑾全集》，
《罗斯福大传》，
文字一类的书首推一般都是《说文解字》、《古代汉语》、《现代汉语》、《语言学纲要》，先系统了解一下汉语言文字学是什么。
然后可以看裘锡圭的《文字学概要》，对汉语言文字的发展历史做一下了解。接下来是唐作藩的《音韵学教程》，语法方面推荐朱德熙的《语法问答》，丁声树等的《现代汉语语法讲话》。
要注意的是《说文解字》，最好读原典，推荐中华书局版。当然在阅读的过程中也需要其他参考书目来作为旁证，可以参考阅读段玉裁的《说文解字注》和章太炎的说文授课笔记。
另外再推荐《细说汉字》和《古文字类编》。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映
感谢邀请！我毕业于厦门大学中文系，深耕古典文学和文字学领域二十余载，仅文字类的书就买了数百本。现在我从看过的几百本文字书中，推荐2本和一个视频，供您参考。具体如下：
1、第一本：《说文解字》（东汉）许慎。版本：岳麓书社 2007版。这个版本最适合现代人的经典版本，好评如潮。这是文字学最根本的一本书。
2、第二本：《说文》学导论。作者：万献初。万献初是武汉大学的文字学博士生导师，教授。我认为是当今研究文字学旗帜性的学者，当今文字学领域无人能出其右。
3、第三是个***：网上公开课：武汉大学万献初教授的公开课：说文解字。总共12讲。（可以上网搜这个***）
该课程以许慎《说文解字》540部首为基本内容，参考甲骨文、金文、小篆，以生动的字源图像，告诉我们这个部首是怎么造出来的，造字的本义是什么，并是如何演变的，并融入丰富的历史典故，用轻松有趣的方式，呈现部首的文化涵义，为我们揭开汉字最核心的奥秘，感悟其中的趣味和奇妙，让我们“身临其境融会贯通”，跟我们一起打开中华文化基因的宝库，触摸中华文化的脉搏。
掌握了部首，即掌握了古文字义、字形结构最核心的机要，可谓执简驭繁，事半功倍。有汉字部首作基础，该课程第十二讲以“六书”为线索讲述汉字的造字方法。讲解如何用“六书”造字法生成众多的会意、形声字，这样汉字的整体面貌就可以系统地把握了。
该课程的讲解，系统而精细，生动形象，深入浅出，幽默风趣，既有知识深度又有趣味性。通俗易懂，我[_a***_]小学一年级时，我就和他一起看，都能看懂。
总之，先推荐这些，你把这些弄懂了，文字学也差不多了。这些您弄懂了，到时再联系我，我再进一步帮您推荐其他书。千万不要去乱买书，费钱费力费时不说，很多书都错误百出，会误导您！祝您进步、健康！
秦始皇统一六国后，书同文，到底统一的文字是什么？
是“秦篆”，又称“小篆“。
古人归纳秦代字体有八种：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”这八种字体并非秦人闲着没事钻研书法，而是因用途不同，书写工具差异而成。比如刻在兵器上的字由于金属坚硬刻写不便，就行成了较少曲折的“刻符”体。李斯刻石用的是官方正体，演变完善后被后人称为“小篆”。官吏用毛笔书写公文，由于时间紧书写量大，便较正体有所减省，这就形成了“隶书”。随着书写工具的进步，秦篆八体中有些字体不再用了，有些字体则始终延续。小篆和隶书就是这样。
日本的文字是怎样演变过来的？
直接借用汉字来记录中固定不变的部分,读法有两种,一是训读,按照该意思的日语发音的来读；二是吏读,直接按照汉字传入时的发音来读.
2、根据汉字的草书和偏旁部首创制平***名和片***名记录日语中需要变化的部分,因为日语属于粘着语,不能完全使用汉字记录,所以不得不如此,就像没有办法用汉字来记录英语一样,英语有时态、单复数等变化,汉字只有一个字或词相对应,这个问题无法解决,日语中变化的部分只有通过***名来记录,***名实际上就是拼音.
日本不说汉语,原因很简单,就是日本人本来就是说日语的,借用汉字也只是为了记录日语,而不是直接学习汉语,这样做工程量也太大了,全民去学一种外语,这再今天的教育水平下也做不到.不过由于汉字有吏读的用法,所以汉语对日语的影响还是存在的,主要表现在日语中有大量的汉语外来词,就像我们今天说的,沙发、葡萄、啤酒、苹果等一样,是从其它语言借用的,但汉语还是汉语,这些外来词改变不了汉语的语种和语系归属.所以今天的,日语、汉语不但不是汉语,而且在语系划分上亲缘关系也较远,汉语属于汉藏语系,和藏语、壮语、缅语等较接近,而和属于阿尔泰语系的日语、韩语、蒙古语、满语等相去甚远.
现成的汉字能借用的就直接引进，中文中没有的也无法用汉字表达的，日本人就自创一种符号，比如“彼らは日本人です”，（他们是日本人)，其中黏上去的“は”字没有实际意义，仅仅提示“前面是主语”。日语文法中人为黏“は”的行为是无法用中文表达的，同样也无法用英语表达，甚至都无法用联合国六大语言来表达。全世界只有日本人把这种孤立的、黏着的文法玩得不亦乐乎，这就像美国人不玩全世界都玩的足球，只玩全世界都不玩的橄榄球一样，而且竟然能把奥运会都不屑一顾的橄榄球玩得风声四起。
日语脱胎于汉语。
隋唐时期，汉字经由朝鲜半岛西部的百济传入日本，对刚走出原始奴隶制社会的日本产生极大震动，日本开始全盘接受汉字，乃至日本宪法和国史都是***用汉字书写。
如，奈良时代成书的日本第一部官方编纂史书《日本记书》开头如此写道“古天地未剖、阴阳不分、混沌如鷄子、溟涬而含牙...”
但随着历史的推进，原本纯正的汉字开始日本化。
首先，在读音上，第一拍元音决定第二拍元音的结构的情况逐渐增多，基本上日语口语中国人听不懂。
其次，汉字构造日本化，出现和式汉字，如“心配”、“体操”等，与汉字语序结构不一样的词语。
明治维新以后，日本全面学习西方文明，与欧美打交道的过程中发现片***名的便捷性。但日本书写用的汉字，读音却是日语，出现言文不一致的现象。二叶亭四迷、山田美妙、尾崎红叶等人发起了“言文一致”运动，汉字的使用范围开始逐步减少。
情况一直延续到二战后，1946年日本宪法修正草案***用口语体（片***名）书写，1948年6月颁布的《公文手册》
规定口语为正式文体。
同时文部省还制定了1850个“当用汉字”，且要求***部门文件使用汉字的数目不得超过规定数量。
喜欢古籍善本，宋元本和明清本有什么特征和区别？请高手指点？
我也是一位古籍收藏爱好者。不要期望在一般的地方能买到宋版书籍或者纸张，因为在清代宋版就极其不好买到了，（一页宋版一两金）好像就是清代就有这句话了，清代有名气藏书楼都以收藏的宋版书的多少而有名气的，何况现在。除非是高档的拍卖会。现在收藏古籍，能有套明代的就很不错了。把目光放在清代到民国还是比较现实点。
现在手边的书。
说说我的看法:雕版印刷的宋刻本和元刻本收藏价值极高。但是想收藏这两种刻本，需要雄厚的财力和高超的眼力。其次就是明清的精品古籍。我是有多年经验的收藏爱好者，下面给大家简单说说各个时期刻本的特征。
宋版书:雕版印刷，印刷底板的图文是雕刻在木板上的。雕版印刷最兴盛的时期当推两宋，也就是“宋版书”。
1.纸张:宋版书以黄麻纸、白麻纸最多。麻纸细且薄，但耐受力很强，历经千年尚能保持完好。
2.字体:宋版书字体以欧、颜、柳体为主。北宋早期以欧体刻书居多，后转为颜体。南宋时期盛行柳体。
3.界栏:宋版书早期多是四周单栏，后演变为左右双栏，上下单栏，版心大多是白口，宋晚期出现细黑口。
4.装帧:宋版书的装帧形式基本都是蝴蝶装，书页展开如蝴蝶飞舞，也称蝶装。南宋晚期出现包背装。
元刻本:元代初期刻本，上承宋式。
1.纸张:仍同宋版，用黄、白麻纸居多，有少数的竹纸。
2.字体:由于赵孟頫的字体盛行，官、私刻书皆以赵体为准。
3.界栏:元刻本早期沿袭宋制，中期左右双边发展为四周双边，目录和篇名上刻有单鱼尾或双鱼尾。
到此，以上就是小编对于记录文字演变的书籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于记录文字演变的书籍的4点解答对大家有用。
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